属性

作者：哈瑞·阿德尔 |  文章出处：网络

　　在前面的章节所讲述的鼙现系统组介作，起构成心想过程的主要感官形态。它们都响各自的特点，我们叮以通过个人的心理、声音、眼睛的活动来议别。正如我们所见，人们有时能辨认出一个偏好或者最基本的，壬现系统( PRS)。然而，每一个呈现系统一次有它自己的神经语言个性或特征，即属性(submodality)。属性是本章将要讲述的上要内容，它将告诉我们更多关于思维过程方面的知识，特别是在NLP模型中每个人所形成的独特的精神地图和过滤的特征。

　　幸运的是，识别这些属性小需要什么专门的技能，只需有分类的知识即可。有—点了解和练习，绝大多数人会逐渐理解并轻松地应用，正如我们光凭戌觉就运用五官来描述我们在内心所获得的领悟。

　　属性反映了三个主要的呈现系统的感官特征：例如，你可以描述一个可看到的映像，通过说明它的颜色、形状、运动、对比度、阴暗等等一一就好比-个电视画面。你可以如此描述一个声音：粗犷的或柔和的、连续的或断断续续的、高亢的或低沉的，等等。你可以把一种感觉描述为：冷或热、硬或软、光滑或粗糙。

　　感官属性

　　当检测感官偏好不同的线索时，一些特征会出现。在现实世界里，它们使得体验丰富多样，并且赋予它含叉。它们对我们的内部世界有相同的影响，并形成对现实世界的映像。我列出如下几个主要的形态特征，或者说是属性。

　　有了这些属性，我们就可以考虑任何一种感官呈现，如思考、联想、创意、记忆或者感受。这些感官属性将光和声波、无生命的能量、产生气味和味道的分子转化成特有的“体验”。作为一个人，所特有的品质性格是来自于你大脑在这个能量波和分子组成的现实的外部世界中所获得的诸多性质和领悟。人类，具有极其复杂、超乎平常的高效的视觉、听觉和其他感觉器官，它们使这些没有精神的信息易于获得。不仅如此，我们在接受刺激时，高度一致的大脑使它变得有意义。它把宇宙的能量转化成了婴儿的微笑，树叶在风中的飘动，或者黄油面包的味道。

　　我们几乎不可能破解“意识”、“自我”这些大脑机器中的科学谜团的神秘。因此，当我们描述这些既熟悉又令人晦涩的人类特征时，不得不借助于类比或暗喻。然而，具体的体验或感觉——比如快乐、热情和自信的情绪——与个人体验中属性的不同组合相一致。对每一个呈现系统综合全面的表述，及在任何时刻不同的属性，尽我们所能以接近于我们“意识”中所指的东西，有目的地运用属性（低一级形态），需要对视觉或“走进去”的核心技能，思维的专业语言和NLP模型有一定的熟悉了解。

　　以一种集中的方式投影在记忆中，将会把个人身份（特征）和个人体验中只可意会、不可言传的感觉转化成为可理解的语言。属性，科学理论中的一些隐喻和主观的东西，有助于淌除这个障碍，因此，我们能开始明白和表达这些人类体验的关键内容。

　　属性和精神地图

　　NLP最大的贡献之一就是运用NI_P模型。这可表述为，神经过滤的性质，通过它，感官数据变成我们所定义的主观经验或者我们每个人所熟知的“现实”。如我们所见，过滤过程包括归纳、删除和曲解，这些在后面的NLP的章节中你将遇到。我们常常把这种过滤过程的影响说成是情感、信仰、态度、意义和诸如此类的东西。它创造出“实际”体验和“真实”记忆——至少它们对我们似乎是这样。

　　然而用过滤来作类比，仅讲出了故事的一部分。除了NLP模型和它的主要假设，属性并不能产牛很多感觉，因此，让我们第一次重温这个模刊。

　　感官搜索

　　首先，我们未必像阜动地寻找出有意义的体验一样束被动地过滤掉不想耍的体验。感官数据深株地烙印在当前的体验、价值和信仰的存储里。尽管就或多或少无意识的过程而沦，也许是自相矛盾的，我们选择：

　　·注意什么。

　　·忽略什么。

　　·重视什么。

　　·什么不可作为精神过私的正当理由，

　　·一个东西离指何物，我们相信他的什么.

　　作为生存的本能，我们保留最好的抛弃最坏的——正如我们会旅去炒菜用过的油…样。事实亡，我们删减、归纳和歪曲7我们的感官在技术操作过程中生成的绝大部分东西。结果，裁得的数据仅呈现了外部世界电磁波的一小部分，电磁波中的大部分不能为我们的感观所吸收<例如红外线和紫外线）。因此，我们充其量得到的只是现实世界的一个小小样品。过于庞大的信息不能在神经中呈现出来，我们可以选择的余地太小了，只能将这种人类可以察觉的样品转化为每小时数亿次可以控制的呈现。因此，我们又开始新一轮的关注，如细节的分类、含义、目的，以及假设生存的意义。

　　我们实现它，运用其他的途径，如某种程度上的设计创造和维持——所有未知的…切    以信仰、情感、价值和感官翻译的记录片段为形式的我们自己的“过滤”装置。总之，我们依条件做到了极致——因此，归纳、歪曲和删减也是必然的。世界的现实“图景”一贯的复杂性带来了一些不利的方面。我们不能保证我们不会在检查有用数据时会犯错误，以致出于意图和利用的需要而误释或错误地区分原始数据而删节了有用的信息。接下来，我们又不顾一切地假设，晦涩地等同（某种程度上相等，或意思是，等等），寻找原因和解释，极大地扭曲了思考本来的意思。漫无边际无理强加使神经失效，我们就是根据“理解”、“意义”或“真实”这些所谓的主观终端产品来不断重构我们的过滤系统的。

　　令人惊讶的是，所有这些系统中的元素都全力以赴地工作。然而，绝大部分工作是在大脑大部分没有意识的情况下进行的。作为一个理性饷思考者，我们几乎不能相信会是这样。因此鉴于我们当前的需要和愿望，明智的举动是了解系统和更有效地利用它们。

　　改变你的思维方式

　　我们都承认有某种思维定式、态度、偏见、信仰和情感，这些我们是不可能凭理智说明的。我们会在说“我是那种方式”的情形下表现出来（它们），但是，在名义上的描述几乎没有干预和改变的余地。首先，你如何通过思考来改变思考呢？你“思考”的是什么？或者，如果你一直在那样做，为了改变不好的行为你做什么？

　　通过将这些人类思维中普遍存在的过滤装置转变成形态或下一级形态（属性），我们在大脑上安装智能化的齿轮，让它来进行自我控制，这种自我控制有助于我们对理智的信任。我们就很明白如何导致意识改变和利用适合于我们一贯理性可信的自我控制。

　　属性的类似物使变革成为可行。你不必与心理的自我和意识去作斗争，也不用学习神经是如何转换的。换而言之，你可以把Cartesian的“思维——大脑二分”跳过去。你能通过绘制感官地图和调整感官音调来改变——也就是说，通过改变属性（下一级形态），即可实现。

　　为更好地演奏调音

　　例如，你可以使一个精神映像更加明亮或广阔，一个声音更安静或更洪亮。这会让你从感觉上和行动上都有些不同。它甚至可以改变你对事物的一种态度，比如对你的姐夫、红色的肉片、双目无神的销售员等等。比如，你可以设想一个20世纪30年代的销售员身着网球服的装扮，或者穿得让人看上去就犯困的装束。

　　这就发生在我们的精神图景里，当然也匀个人的感悟有关。另一方面，它也发生在物质的现实人脑的图景里。它与瞬间的电脉冲，化学反应，以及各种不利的事态有关。事实上，我们较之外部改变（特别是小孩）对内在的改变有更强的预见能力，因为没有人、没有外部力量可以干涉这个过程：

　　·你可以想想饰喜欢什么。

　　·你可以设想你喜欢什么。

　　·你确信你喜欢什么。

　　·你可以调整好你自己的思维模式。

　　·你可以开始管理你自己的未来。

　　属性政变——如改变图像或声音的特征——当被戊用于记忆时，它将改变它的影响或含义。尤其是它会影响情绪在记忆中的“刻印”；你对它的“感觉”怎样。结果，这也会影响到你当前的行为，这些当前行为始终反映你的“状况”。你可以把诸如自信心，或任何细微的可感知的状况转化成为”叮控制的”感觉概观或神经战略方引，它们叮以作为行动的指导。

　　这些感觉概观和精神指导方制包括了视像、声旨和触感（形态），它们的各种性质（属性），以及它们发生的前后顺序（句法或策略）。这需要一点点技巧，耍从存取和改变（或者说控制）属性这些基础核心技能开始。

　　获取属性

　　你可以运用列出的感官特征来练月这种技能。在本章之前作为，个清单已经给出了——视觉的明暗、声音的强弱、触觉的纹理等等。存取任何记忆，在一十时刻集巾十  种形态。尽可能详细地描述你所感觉到的。你会发现，运用一列表单指出你所听到的、所见到的，来加深你的体会而月使已更真实。有人认为这样处理起来既困难、又陌生，甚至不可能；同时，另  些人却认为这是轻松而且愉悦的事（对于一个愉快的回忆）。这样搬，你会发现它的牧果。

　　你永远电不能达到完美的境地，只有通过接受培训和实践你才会臻于完善，从这种意义上讲，我称之为一种技能。你总可以发现丰富、新奇的思维品质，它们会让你的记忆鲜活，而且会产生独特的效果。

　　我遇到过那种认为只要他一闭上眼看到的就是眼皮内侧的人。另一些人则称，除了那些瞬时即逝、不清晰的映像外，其他一切在心中形象化上也有困难。在绝大多数情况下，我们的神经盲点反映了一个感观的偏见或偏好，我们在运用某一体系机制时会有一些专门的困难，正如一个右撇子（习惯用右手的人）不可能用他们缺乏训练的左手做许多的事情。例如，在某种情形下，一个人会很容易形象化某事物，可是却不容易回忆出声音来——或者相反。

　　不管怎么说，你能够重新温习大脑的技能，正如你能够重新学习长期未使用的身体技能一样。比如说在受伤后，逐渐开始借助扶手行动。在开发你的神经潜能时，你需要有耐心。虽然你会经历一些大的冒险，但在你以全新的面貌展现时，它会加倍地回报你。你进入这个认识自己的世界的通道在于属性。

　　改变属性

　　我们可能将某些属性同某些状态联系在一起，比如，一次相对积极的经历，一次授权的经历与一次未授权的经历，一种相对有益的思想状态。通过将“积极的”属性（相对于“对你”积极）嵌入到消极的体验记录残策略中，我们就能替换那些消极的联系——及其相应结果——以积极、有益的方式。例如，将一种带有散光、阴暗映像令人不安恐惧的记忆转换成为一种明亮、有各方面影响力的多姿多彩的记忆。任何记忆的情绪上的影响，或者虚构的结果，构成了呈现系统（五种感官）的特征或属性。当然，不是每一种形态特征都有相同的情绪影响。或许，一或两种属性会与它们激起的相关的思维状态有联系。这些属性特征并不会按照标准的模式来发生。例如，放大一个影像对不同的人会有不同的影响。同样，  一个人可能将心情放松同重的属性联系起来，而另一些人却将之与轻的属性联系起来。在通常情况下，人们倾向于将大的、明亮的、多彩的映像同有法定权力( ernpowering)、令人高兴的再现联系在一起。这就有利于人们找出自己的属性特征，这些属性特征会在你所扮演的不同角色，生活的各个领域保持一致。

　　尽管属性意识和技能不可能直接影响你“更高”的价值和信仰——那些，比如诚实或忠诚，是基于一个更高的、无感观性的神经逻辑层次——但你必定可以在思维的瞬间状态这一层次就进行控制干预。同时，通过在属性层重构记忆和想像，你就会产生一种新的体验，这样你就能间接地改变价值和信仰。在第五章有一些关于信仰改变的训练可以用来说明这一过程。

　　情    商

　　自悟（或自省）这一方面，在广为人知的情商( EQ)中居显着地位。NLP有时针对个人自身的认知感悟的重视不及“对别的事物的认知”。尤其是．当将改变过程应用于别的人，如治疗或他人间的人际沟通时，这一点很明显，这大概是由创立这门学问的先驱们的行业背景所致吧。

　　事实上，改变不仅从“精神内部”升始，它要从精神的“我”开始，而不是另外的某个人。我们对自己的精神地图非常了解，却简单地认为它就是我们的“现实世界”。当我们明白了它的彻底的主观、善变，我们是如何创造出我们独特的却又扭曲、不完整的经验、意识和个性特征世界时，对真相把握的洞察力就产生了。

　　幸运的是，我们每个人刻印在大脑灰质中的现实世界的原形不会终身不变。当我们对自己的行为和要表现出的身份特征开始负责时，就会迅速“成长”。当你获得了那种让你在源头（对于属性而言）改变的技能，学会克制你那些曾经是不好的习惯时，生活改变就有了突破。那时，你会展示出我们所称之的“情商”。

　　属性的概念在众多的NLP思想中居中心地位。它远离了正统的神经学，无论在微观、神经触突层次，还是更大的神经网络和“并行过程”的系统维度，或者形而上学思想的Cartesian新观念。它也不能与主流的认知心理学和平共处。对NLP有显着的影响，并促使其迅速发展的是属性理论，而不是方法论上的偏见或科学界对它的置信。属性及其对行为和精神状态的影响，可以说明这一点。对于绝大多数人，NLP的理论和方法是有效的，而且在通常情况下较之传统的心理学过程更为有效、迅速。特别值得一提的是，属性的观念常常迅速地扎根于NLP学员的思想，很快就成了他们工作生活中处理问题时不可缺少的一种方法。

　　感官属性构成了人们开拓和进一步发现内心世界的毛坯。应用基本的NLP技能，你就能获得思想和感受的原始材料，在信仰、态度，以及“现实”层次来处璎精神事务。换言之：你能够丰富你的精神地图，并且将其转换成有目的的行动和成就。