|
理性认识战胜感性认识 凡认识，都有客观对应的客观存在，比如感性认识的感觉，必定有支撑产生这个感觉映像的客观存在，比如上面举的美的例子。比如长得某个可以完全数据描述的形象的人给人一种慈祥的感觉，某个形象给人一种猥琐的感觉，某个客观形象给人一种正值的感觉，某个客观存在的形象给人一种装逼的感觉等等。 比如我经常自吹自夸给人一种很不舒服的感觉，这就是客观存在对主观感觉认识的映射。主体与客体相互对应，对应物。 比如你一看到某个名字就非常愤怒的内心感觉 主体感觉等感性认识，概念等抽象认识，都是客观的存在所引起的，都是有着客观存在对应物的。 存在如果根据主观客观划分 分为三种 一种是只有客观存在 还没有主观存在 即人们还没有认识到它 一种是只有主观存在 没有客观存在 即人们凭空捏造的 一种是主客观存在相互符合的既有客观存在又有主观存在客观存在映射过去的 认识或者映射的主体和客体问题 认识是主观存在和客观存在的桥梁 有个哲学家说感知即存在，这纯粹胡扯，比如我们说孙悟空，我们有感知，但是却没存在，只是一个虚幻的主观存在，却没有真实的客观存在。 比如我感知我银行卡里有一个亿，就真有一个亿吗？很明显，这只是一种主观存在，客观上并不存在。所以感知即存在是一个假命题。比如我感觉我后面有个人，但是却没有，但是有时候，我后面有个人，我感觉有个人，此时就有。分为两种情况。 这个问题以前抛出过，思考过，亦讨论过，不是一个新鲜话题，只不过将存在的主客观性和认识的主体和客体放在一起联系起来讨论还应该是第一次。将存在和认识，存在的主观存在和客观存在，认识的主体和客体联系起来去思考。从研究认识的主体转移到描述认识的客体。比如某个人找对象说要找感觉，得有那种感觉才行，与其研究这个感觉，比如切实描述一下，什么样的一个人能够让你有这个感觉，这才是科学的好的，否则，研究感觉意义不大，无用功，极有可能要落入唯心主义主观主义。认识就是主观对客观的主动映射。认识的主体对应存在的主观映像存在，认识的客体对应存在的客观实体存在。 主体感觉是不靠谱的，很多所谓的感觉，只不过是你的一种自认为的错觉，客体存在才是靠得住的。要唯一相信自然的客观存在。你若盛开，蝴蝶自来。春天到了，花自然开，秋天来了，叶自然落。冬天来了，雪自然下，夏天到了，天自然热。你扔硬币，正面朝上概率自然0.5，扔1000下，自然500下左右朝上。你扔重物，自然落到地上。这些自然的客体客观存在客观联系，不需要有主观感觉在里面。他们被认识的客体自然而然就是这样的，要将相片和人，主观和客观分离独立开来。 从感性认识上升到理性认识，从认识的主体转移到认识的客观自然的客体，客观存在上来。 |
|
|
