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推崇现金主义 犹太人赚钱时还有一个较特别的地方，就是遵守现金主义，他们是现金主义的实践者。 犹太商人做生意，是以现金为标准的，不愿意赊账。他们在对贸易伙伴的信誉评估时，首先考虑他的公司值多少钱，他的财产可换成多少现金。然后在此基础上与其做生意或确定价格条款。他们认为，世事多变，风雨无常，一旦发生天灾人祸，除了现金钞票外，别无他物可以让人东山再起。犹太人注重现金主义，可能与他们长期遭受迫害排挤有关。在许多国家他们都多次遭受到排挤，每次排犹活动都遭到财产没收，能逃生者都是因为有现金在手。这种历史教训使他们形成了现金的观念。 对于这一点，无论犹太商人自己，还是其他民族的商人都有觉察。我们先看一则关于犹太商人迷恋现金的笑话： 有一位犹太人，病危临终之际，立下遗嘱： “请将我的财产全部兑换成现金，用这些钱买一张高级的毛毯和床，然后把余下的钱放在我的枕头里面，等我死后再将它们一同放进我的坟墓，我要带这些钱到天国去。” 富翁死后，亲人依遗嘱准备将死者所有的财产换得的现金一同埋进他的坟墓，这时，他的一个朋友觉得这样太可惜，就灵机一动，飞快地掏出支票和笔，签下了同等的金额，撕下支票，放入棺材。他轻轻地对死者说：“伙计，金额与现金相同，你会满意的。” 这则笑话说明了犹太人对现金的偏爱。正如我国的一则俗语所言：“赊三不如现二”，犹太人这种对钱的态度，对我们的现实生活大有参考价值。 这则笑话，当然包含着对犹太商人的某种讽刺，但决没有过分。因为这则笑话本是从犹太人自己调侃自己的笑话演化出来的，而作为原版的那则笑话，挖苦的意味更深。或者反过来，洋洋自得的感觉也更好从犹太民族史中体现。我们知道自从罗马帝国沦亡以来，犹太人便开始受到驱逐，过阗四处流浪的生活。政治风云变化莫测，当地对犹太人政策完全随其主观意识变动，这种不安定的生活，使犹太人为了免遭杀戮和迫害的命运而随时都得做好迁居的准备。动荡的生活和社会环境，决定了犹太人在财产选择上与众不同。他们通常是持有现金，或把钱换成黄金及钻石，固定财产少之又少。因为土地、建筑物等固定资产是无法携带的，一旦时局紧张就得弃这而逃，这对爱财的犹太人来说是非常巨大的损失。聪明的犹不会去购买土地营建奢侈豪华的别墅，尤其在兵荒马乱的年代。一看政治风向不对，他们就马上卷起家产而逃，能随身而带的财产是他们逃难时的生活依靠，有了它们，无论遇上什么天灾人祸他们都不会担心。现金是他们生活的保障和依靠，犹太人对现金的偏爱程度是无以复加的。 事实上，在当今的贸易中，现金仍是十分重要的，瞬息万变的市场，风险潜伏在各种买卖活动中，如果忽视了现金主义，往往导致血本无归。 所以，犹太商人的现金主义观念是很有道理的。 彻底采取现金主义，是犹太人的商法之一。他们只信任自己和现金，由此可见，现金在犹生活中的地位。他们认为，惟有现金才能保障他们的生命及生活，以对抗天灾地变以及人祸。 犹太人的现金到底的做法，在日常生活中以及交往中表现得特别明显。如果你在做生意时与犹太商人打交道，也许就明白他们对交易对方的评价。 他们心中想的是，“那个人今天究竟带了多少现款？”更令人吃惊的是对公司的评价：“今天那个公司，换成现款，究竟是多少呢？”总的来说，他们关心的是现金，脑子中除了现金，没有其他的货币形式了。他们力求把一切东西都“现金化”，惟用现金换算来估计有多少价值，即能相当于多少现款。 犹太人的这一保守观念，决定他们的商品交易力求是现金交易。纵然交易对方，在一年确能变成亿万富翁那难保证他明天不发生异变。在缤纷复杂的世界里，有谁能知道明天会是怎么样的呢？我们人、社会及自然，每天都有在变只有现金是不会变的，这是犹太人的信条，也是犹太教的“神意”。 正因为如此，犹太人对银行存款不感兴趣，，银行存款虽然有利息，但利息是微乎其微的，而且利息的增长幅度还不如物价上涨速度快呢，现金虽然没有利息但因为没有银行存款之类的证据，也不需要交纳财产继承税，所以，现金虽然不增加，但也不会减少，对于犹来说，不减少是最起码的条件。 在现实生活中，犹太商人中也不乏如此爱现钞的。19世纪的南非首富之一，犹太钻石商巴奈巴纳特就“始终和现金或现金之类的东西打交道，喜欢钻石、金镑和纸币，而不常识那些被子称之为“股票”之类的小玩意儿。 还有英国犹太富商、欧洲第三在食品生产和经营集团卡文哈姆公司的老板詹姆斯戈德史密斯爵士也迷恋于现钞：他对售出的东西一般要求支付现钞，而购货时则往往尽可能用股票支付和采取长期借贷的方式。 犹太人之所以奉行彻底的现钞主义，一方面是因为他们在大流散中可以随身携带现金逃跑，另一方面是因为他们对任何人都不放心，一旦将商品赊出去，拿不回来怎么办？如果马上要逃跑，岂不是白白损失？所以，惟有现钞最安全、可靠和永恒的。 |
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