——读《西厢记》有感
自古以来，爱情始终是文学中最永恒的主题。从《诗经》中“窈窕淑女，君子好逑”到汉乐府《上邪》中“山无陵，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”再到《古诗十九首》中“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤濯素手，哳哳弄机杼，盈盈一水间，脉脉不得语。”或直白，或热烈，或缱卷，无一不是在诉说着爱情…到了元代，戏曲杂剧登上了文学的舞台，但爱情的主题地位依然不曾改变。
爱，作为永恒的色彩，被融入到每一部曲折动人的元杂剧中，从此，艺术的生命蓦然生动。名列元代四大爱情剧之首的《西厢记》，自问世以来，广泛流传，受到了广大观众、读者的欢迎和喜爱。它率先喊出了“永老无别离，万古长完聚，愿普天下有情的都成了眷属”的愿望，甚至可以说，《西厢记》之所以能够保持永久不衰的魅力，也正是因为这一句美好的愿望。
《西厢记》自问世以来，曾一直被传统卫道士视为“淫书”而加以批判，甚至不允许阅读，禁止演出。而评论大师金圣叹则针锋相对的称《西厢记》是“天地妙文”。对这种才子佳人的爱情，金圣叹将其称为“必至之情”，这种“情”冲破了重重阻碍而私定终身，它呼唤着精神的自由与个性的解放。那么，《西厢记》究竟是怎样的一部作品呢？在读过作品之后，我将从以下几个方面谈一下我浅薄的看法。
一、有一种坚持，叫做不离不弃
——劫数，落在红尘里，叫做爱情。
张生和崔莺莺的爱情是由一见钟情开始的。普救寺无意的邂逅，便带来了二人一生的情缘和不尽的劫数。郎才女貌，才子佳人本是天底下的绝配，然而，二人的身份有着天壤之别：一个是出身卑微且前途渺茫的书生，一个是相府的金枝玉叶。这样，一段完美的姻缘自然就遭到了崔老夫人的无情反对。沉重的封建势力即将压跨这段不幸的爱情，然而由于男女主人公的奋力反抗，终于使他们的爱情走向了柳暗花明…
首先，我认为最值得称颂的是女主人公崔莺莺。可以说，《西厢记》成功的一个很大因素，就是对崔莺莺形象的塑造。莺莺不仅才貌双全，而且生性纯良可爱，灵动多姿，极具天然之本色。她对爱情大胆而热烈的追求，是当时任何一个封建女子都不可能做到的，这就是莺莺形象塑造的最成功之处，当然也是最动人之处。
崔莺莺生活的时代，正常人尤其是女性是没有权利，也没有能力去争取自己的行为自由的，封建思想要求人们遵守“三从四德”，而元朝统治者推崇的程朱理学，更明确的要求人们“存天理，灭人欲”。但是出身名门，作为相府千金小姐的崔莺莺，她在与张生初次见面时就对其念念不忘，在与张生初次相识后就主动投怀送抱，奋勇献身…无疑，莺莺是在大胆的与封建观念叫板，她放弃了矜持，超越了门第，以飞蛾扑火般的热情奔向了爱人的怀抱。
其次，作为这场不被支持的爱情的当事人之一，张生身上也有或多或少的反封建精神。他不在乎“蜗角虚名，蝇头微利”他把美好的爱情置于功名之上，他和封建卫道士崔老夫人据理力争…张生没有选择回避和退缩，也没有选择沉默和放弃，这在当时来说，也是具有反封建的进步性的，体现了民主性的精华。
在爱情遭遇外界的狂风暴雨时，张生和崔莺莺通过各自不同方式的努力，为爱撑起一片晴朗的天空，为爱寻找到了光明的出路，这是值得后人景仰和称颂的。
并不是要达到怎样的目的，爱才能成为爱。能守住温情相对的目光，这已经是最大的福分。我们永远无法依靠回忆生存，无论在梦里迂回多远，最后的出路依旧是直接的现实。即使所有的剧情都是殊途同归，幻灭并不是现实的主题，有时希望尽管渺如烟尘，在幻灭的虚无之上，不同的态度与信念，会赋予现实不同的意义。
为爱，不懈奋斗。下一站，叫做圆满。
二、有一条出路，叫做科举；有一种屈服，叫做无奈
——“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”
几千年来，科举制度一直是封建社会选拔人才的主要方式，它为中下层文人介入社会，参与政治，施展抱负提供了充分平等的机会。靠科举步入仕途是每个读书人的人生理想，在元杂剧中也不难发现读书人对功名利禄孜孜不倦的追求的迹象。
《西厢记》中，张生是个寒门读书人，在故事的开始，就他而言，他行为的主动性并不是很强，更多时候他被身边的三个女性所左右。但是后来，崔老夫人要求张生考取状元时，他的主动性逐步凸显出来了。因为求取功名是每个封建男子的理想，是人生价值的至高体现方式。功成名就，对社会才有操控权，婚姻爱情自然不在话下。此时的张生恢复了男性在男权社会中的所有自信，他深知把握住了科举及第的机会，便主宰了与崔莺莺的爱情。
假如，张生没有走上科举道路，假如张生没有考取状元，他还能和崔莺莺在一起吗？答案无疑是否定的。因此，我认为张生是一个理智的男子，他懂得适可而止。他没有沉迷于与莺莺的爱情不能自拔，也没有无休止的和崔老夫人做毫无结果的争论，他找到了一条适合自己的成功道路，他通过寒窗苦读考取功名，给了爱情一个永远的归宿，也捍卫了这段门不当户不对的艰难爱情…尽管这条出路是对封建制度的变相屈服与妥协，这条出路带有或多或少的无奈，但是在与当时坚不可摧的封建礼教的抗衡中，他无法选择更好的方式来拯救爱情，所以，我认为张生是一个为爱奋发图强的理智型男子。
三、有一抹色彩，叫做功利，在爱情的天空里，挥之不去
——如果花开了，就欢喜；如果花谢了，就放弃，陪你走在路上满心欢喜，是因为风景，不是因为你。
有一首歌这样唱过：有一种爱，叫做放手，为爱放弃天长地久…当爱在现实面前，最后却变成了沉默…
天，依然很蓝；风，依然很柔。我们的眸子，是否一如从前那般纯净？曾几何时，我们爱情的天空里，多了一抹功利的色彩？
如果不是科举为张生和崔莺莺的爱情找到了一条出路，如果不是崔老夫人以考取状元作为许配女儿的条件，如果不是张生一鼓作气考取了状元…如果没有太多的“如果”，那么这段看似纤尘不染的纯真爱情，是否还有一个圆满的结果？
有人说，红娘的牵线是促成张生和崔莺莺的爱情的关键。而我却认为科举成名是另一位看不见的红娘，她才识扭转局势的关键。如果张生没有高中状元，他们曾经的欢笑，只能幻化成昙花一现的人生美梦；他们用真情营建的情感楼阁，也会在封建礼教的强烈震撼下，不堪一击的坍塌…
因为爱，在现实面前，一直是那么苍白无力。
大师恩格斯，曾经这样说：“当事人双方的相互爱慕，应当高于一切而成为婚姻的事情，但在统治阶级的实践中是自古以来都没有的。”由此可见，个人价值的实现与社会进程是有着密切关系的。
在距离张生和崔莺莺一千年之后的今天，我们依然很难保证，每一场爱情都是仅仅建立在双方相互爱慕的基础上，我们依然无法排除功利主义在爱情中所占的成分。因为我们不是独立的个体，而是生活在熙熙攘攘的红尘中人，我们所做的每一件事，都在与复杂的社会发生这千丝万缕的联系，包括婚姻和爱情。在冰冷的现实面前，我们至尊青春的爱情，有时可能真的冬眠了…
爱情本来没有多少无法领悟的玄机，但是情缘被放逐到了纷纷扰扰的尘世凡间，它就再也难以脱离世俗和功利的牵绊。在柏拉图的神话中，如果众神的宣判有效，那么总有一天，我们终究会遗忘远古的记忆。不再痴迷的寻找只属于自己的另一半，因为最初的创伤终会痊愈，我们早已是独立完整的新人，我们追寻今生的伴侣，不是因为残缺而相互取暖，而是在携手同行中，给予对方最大的幸福，创造彼此共同的未来。到那一天，我们真正的相爱…
不管怎么样，爱情始终是我们生命中最亮丽的一道风景线。我们要通过各种不同形式的努力，为我们的爱，寻找一个归宿，完成一个结局。我们要满怀信心，满怀热情，满怀祝福，去追逐，去延续一千年以前《西厢记》作者的愿望——愿天下有情人终成眷属！
——身边依旧是十丈红尘，熙熙攘攘，穿越前世今生的种种爱恋与哀愁。探出头去，是满街繁华灯火……
