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《忍经》之《富之忍第十一》 【原文】 富而好礼，孔子所诲；为富不仁，孟子所戒。盖忍足以长福而消祸，礼足以守成而防败。 怙富而好凌人，子羽已窥与子皙；富而不骄者鲜，史鱼深警于公叔。 庆封之富非赏实殃，晏子之富如帛有幅。 去其骄，绝其吝，惩其忿，窒其欲，庶几保九畴之福。噫，可不忍欤！ 【解说】 富有而爱好礼仪，这是孔子教诲学生做人的道理；要致富就不能行仁义，这是孟子要劝诫人们的。因此说，行仁义之事足以能够造福而消除祸害，施礼义之行为足够守成（家业、国家等），而防止破败。 依仗富有却喜欢欺负人，这是子羽对子皙的评价；富有但不骄傲的人很少，所以，史鱼才以此警告公叔。子羽、史鱼他们都有知人之明。 春秋时代齐国人庆封的富有不是什么好事，的确是祸害；齐国相晏子的富有好像丝帛，很宽大（象征着财运和吉利）。 （人如果富有了），应该去除他们矜夸骄横的行为，断绝他们鄙吝的做法，警戒他们的忿怒，窒息他们的欲望。这样差不多还可以保全九畴这样的福分。唉，富足的人怎能没有忍让呢！ 【注释】 子羽：《左转》中记载的郑国人。 子皙：《左转》中记载的郑国人，曾图谋作乱，后吊死。 史鱼：春秋时代人，《左传》中记载卫国人。 公叔：指春秋时代卫叔公文子，因富有骄傲得罪了卫灵公而跑到鲁国。 九畴：古代《尚书》认为九畴有五种福分。 接下来请欣赏《忍经》之《贱之忍第十二》 |
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