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《声之忍第五》 【原文】： 恶声不听，清矣伯夷；郑声之放，圣矣仲尼。 文侯不好古乐，而好郑声；明皇不好奏琴，乃取羯鼓以解秽。虽二君之皆然，终贻笑于后世。 霓裳羽衣之舞，玉树后庭之花，匪乐实悲，匪笑实哭。 身享富贵，无所用心；买妓教歌，日费万金；妖曲未终，死期已临。噫，可不忍欤！ 【解说】： 史书记载，古代清高的贤士伯夷，耳朵听不进世俗的语言；孔圣人仲尼也说过：“要禁绝郑国的音乐。”因为郑国大都是女人迷惑男人的声音，能迷惑人的情性，败坏人的喜好。 魏文侯、唐明皇都喜欢不是古代圣哲先王的雅乐，而是世俗所认为的淫邪粗俗的音乐，以致于被后人所耻笑。 霓裳羽衣和后庭玉树这类舞曲，实在不是音乐而是悲歌，不是让人欢笑而是让人哭泣啊！ 晋代的石崇，晋武帝很器重他，让他当了荆州刺史。但是，他在任期内横行霸道，通过航海而致富，他享尽了荣华富贵，买来梁家女子教她唱歌跳舞，挥霍无度，后来终于被杀，殃及母亲、兄弟、妻子儿女。这难道不是妖曲未终，死期已到吗？噫，难道不应该忍受声色的诱惑吗？ 【注释】 史书记载，魏文侯喜欢郑国卫国的音乐。在当时的贤人们看来，郑卫之乐放纵意志，烦人心志，都是淫乱而违背道德的。又据史书记载，唐玄宗喜欢少数民族的音乐，故被人贯一贻笑后世之恶名。 霓裳羽衣舞指唐明皇在宫中沉溺于音乐之中而懒于国事，以致有后来安史之乱的大祸。玉树后庭之曲，指南朝陈后主好群臣在后庭饮酒取乐，以致沉湎于声色中而亡国。 接下来请欣赏《忍经》之《食之忍第六》。 |
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