元朝著名学者许名奎博学多才,注重修身养性。他老来反思自己一生的行为,总结出一个字“忍”,赋予“忍”以极高的精神境界。他认为为人处世,从事各项事业,都离不开“忍”字。“忍”是成败的重要因素。于是,他把古代史籍中有关“忍”的格言和历史事例搜集归纳,集成一册,即《劝忍百箴》。广泛的例证和典故,使这本书具有极高的史料价值和感染力。
从今天开始,将逐步将《忍经》刊登在博客中,与博友一同欣赏、品味。今天请欣赏《言之忍第一》。 《言之忍第一》 【原文】: 恂恂、便便、侃侃,誾誾忠信笃信,盍书诸绅。讷为君子,寡为吉人。 乱之所生也,则言语以为阶;口三五之门,祸由此来。 《书》有起羞之戒,《诗》有出言之悔,天有卷舌之星,人有缄口之铭。 白珪之玷尚可磨,斯言之玷不可为。齿颊一动,千驷莫追。噫,可不忍欤! 【解说】: 诚实不欺,说话明白流畅,刚强正直,说话直爽,和颜悦色;竭心尽力,诚实不欺,忠厚严肃,始终如一,这些都是说话做人的行为准则。因此古代孔子用这些行为准则来回答他学生子张的问话,子张非常赞同孔子的见解,特地把它写在一种大带子的下摆上,用于警戒自己。基于此,古人把言语谨慎迟钝的人称为讷,话很少的人称作吉人或君子。 祸乱的产生,是由言语为阶梯的,口是用来记载日、月、星辰,宣扬五行的,一些灾祸都因说坏话而引起。 《尚书》中有说话不合礼仪就会招致羞辱的劝戒;《诗经》中有告诫人们说话要谨慎,话不恰当一出口就会懊悔。所以上天配有卷舌之星,专司人的言语好坏,人间备有不说话的警戒以示人们。 白玉如果有点缺损,还可以磨砺得平平齐整,但言语一旦失当,没有什么办法能够补救。口一张,齿一动,说出话来,四千匹马也不能追回。噫,说话怎么能不学会忍呢! 接下来请欣赏《忍经》之《气之忍第二》。
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