古代的方士与方术4

果然，又过了二为，赵简子醒了，他对周围的人说：“我到天帝那里去了，与百神周游了天堂，观看舞乐。天堂中的乐曲与人间的实在是不一样啊！它的声音激荡，感人心扉。在我游玩的时候，突然有一只大熊直向我扑来，天帝让我射杀它，我一箭射中，熊当即死去了。又有一头大熊向我扑来，我又一箭射死了它。天帝非常高兴，赐给我两个笥。另外，我还看见我的儿子站在天帝之侧，天帝指着一只翟犬说：‘等到你的儿子成人之后，就把这只狗赐给他。’接着，天帝又对我说：‘晋国要衰落了，再经过七世就会灭亡。晋国灭亡之后，姓嬴的王侯将在范魁打败周人，但最终还是不能占有其地。’”大臣董安于听从了扁鹊的话，将赵简子的话记了下来，并且收藏好。 赵简子知道了扁鹊给他诊病的事以后，就赏赐给扁鹊四万亩良田。 　　《阅微草堂笔记》是清代纪昀所著。此人学时非常渊博，曾任翰林院侍读学土，《四库全书》的总纂官。此书内容多记异闻，间杂辨论。鲁迅在《中国小说略》给予了一定的评价。 　　纪昀在书中对一些神秘现象作了解释。他在卷一论魔术搬运术时中央说：按理说，根本不该有搬运术，但是，从理论上讲不通的的东西，往往在事实上是存在的。既然事实上存在了，理论上就是无法解释也应该承认。人们往往并不否认狐仙、山魁之类的怪物偷盗物，那么，控制狐仙、鬼怪的术土就对它们更不以为然了。术土们能够控制治它们，也能役使它们。因此，搬运术应该是并不奇怪的。 　　纪昀还认为，要驱除厉鬼，捣毁淫祠，应当由有德行的人来执行，否则不仅不会成功，还会带来灾难。唐代的狄仁杰、宋代的范仲淹都是人们所共同仰慕的人，只有他们这样的人才能做驱鬼避邪的事情。人应当杜绝私心杂念，一切物体才能逃不出他的眼睛而现出原形。人要有了私心杂念，就如镜子被雾迷住了一样，是不能看清事物的真相的。     方士和方术与阴阳家的理论有很大的关系。阴阳家的理论和实践并不完全是虚妄的，如果我们能够用自己的眼睛拨开历史的尘土，把尘封的历史展现在现实的阳光下，也许能够获得一些对我们有用的东西。然而，今天看来，在阴阳家的理论中，有关方士和方术理论的合理性最少，绝大多数都是虚妄的东西。当然，我们也要看到，中国古代的化学和冶炼术虽然很发达，但主要是道教徒和方士们为追求长生而炼丹的副产品。这，既是道教徒和方士们始料不及的，也是我们感到哭笑不得的。