《题大庾岭北驿》是唐代诗人宋之问流放时途经大庾岭之作。全诗通过描写诗人在途经某地时所想象的意象，引用一则“雁过梅岭”的奇妙传说，再结合自己当前的处境，抒发了诗人对官场坎坷的慨叹和思念家乡的感情。
作品原文
题大庾岭北驿①
阳月南飞雁，传闻至此回。 我行殊未已，何日复归来②。
江静潮初落，林昏瘴不开③。 明朝望乡处，应见陇头梅④。[1]
作品注释
①大庾岭：在江西、广东交界处，为五岭之一。北驿：大庾岭北面的驿站。
②殊：还。“我行”句意谓自己要去的贬谪之地还远，所以自己还不能停下。
③瘴：南方湿热天气山林间对人有害的毒气。
④望乡处：远望故乡的地方，指站在大庾岭处。陇头梅：大庾岭地处南方，十月即开梅花。[2]
【韵译】：
阴历十月的时候，大雁就开始南飞，
据说飞到大庾岭，它们就全部折回。
鸟儿不进，我却行程未止远涉岭南，
真不知何日何时，我才能遇赦归来？
潮水退落了，江面静静地泛着涟漪，
深山老林昏暗暗，瘴气浓重散不开。
来日我登上高山顶，向北遥望故乡，
抑或能看到：那山头上初放的红梅。
作品鉴赏
这是宋之问流放钦州（治所在今广西钦州东北）途经大庾岭时，写在岭北驿的一首五律。大庾岭在今江西大庾，岭上多生梅花，又名梅岭。古人认为此岭是南北的分界线，因有十月北雁南归至此，不再过岭的传说。
本来，在武后、中宗两朝，宋之问颇得宠幸，睿宗执政后，却成了谪罪之人，发配岭南，其心中的痛苦哀伤自是可知。所以当他到达大庾岭北驿时，眼望那苍茫山色、长天雁群，想到明日就要过岭，一岭之隔，与中原便咫尺天涯，顿时迁谪失意的痛苦，怀土思乡的忧伤一起涌上心头。悲切之音脱口而出：“阳月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来？”意谓：阳月（即农历十月）雁南飞至此而北回，而我呢，却像“孤雁独南翔”（曹丕《杂诗》），非但不能滞留，还要翻山越岭，到那荒远的瘴疠之乡；群雁北归有定期，而我呢，何时才能重来大庾岭，再返故乡和亲人团聚！由雁而后及人，诗人用的是比兴手法。两两相形，沉郁、幽怨，人不如雁的感慨深蕴其中。这一鲜明对照，把诗人那忧伤、哀怨、思念、向往等等痛苦复杂的内心情感表现得含蓄委婉而又深切感人。
人雁比较以后，五六两句，诗人又点缀了眼前景色：“江静潮初落，林昏瘴不开。”黄昏到来了，江潮初落，水面平静得令人寂寞，林间瘴气缭绕，一片迷蒙。这景象又给诗人平添了一段忧伤。因为江潮落去，江水尚有平静的时候，而诗人心潮起伏，却无一刻安宁。丛林迷瞑，瘴气如烟，故乡望眼难寻；前路如何，又难以卜知。失意的痛苦，乡思的烦恼，面对此景就更使他不堪忍受。
恼人的景象，愁杀了这位落魄南去的逐臣，昏暗的境界，又恰似他内心的迷离惝恍。因此，这二句写景接上二句的抒情，转承得实在好，以景衬情，渲染了凄凉孤寂的气氛，烘托出悲苦的心情，使抒情又推进一层，更加深刻细腻，更加强烈具体了。
最后二句，诗人又从写景转为抒情。他在心中暗暗祈愿：“明朝望乡处，应见陇头梅。”明晨踏上岭头的时候，再望一望故乡吧！虽然见不到她的踪影，但岭上盛开的梅花该是可以见到的！《荆州记》载，南朝梁时诗人陆凯有这样一首诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南何所有，聊赠一枝春。”诗人暗用了这一典故。虽然家不可归，但他十分希望也能寄一枝梅，安慰家乡的亲人。
情致凄婉，绵长不断，诗人怀乡之情已经升发到最高点，然而却收得含吐不露。宋人沈义父说：“以景结情最好”，“含有余不尽之意”。（《乐府指迷》）这一联恰好如此，诗人没有接续上文去写实景，而是拓开一笔，写了想象，虚拟一段情景来关合全诗。这样不但深化了主题，而且情韵醇厚，含悠然不尽之意，令人神驰遐想。
全诗写的是“愁”，却未着一“愁”字。尽管如此，人们还是感到愁绪满怀，凄恻缠绵。为什么会产生这样的艺术魅力呢？因为“善道景者，绝去形容，略加点缀”，“善言情者，吞吐深浅，欲露还藏”（陆时雍《诗镜总论》）。这首诗正是在道景言情上别具匠心。诗人以情布景，又以景衬情，使情景融合，写出了真实的感受，因而情真意切，动人心弦。[1]
作者简介
宋之问
（656 —712）唐代诗人。一名少连 ，字延清。汾州（今山西汾阳县）人，父名宋令文，唐高宗时为左骁郎将，东台详正学士，善文辞，工书法，膂力过人，时称“三绝 ”。宋之问受其父影响，亦善诗文，与“善剖决”的韦善心并称户部“二妙 ”，与沈佺期齐名，并称“沈宋”。公元675年（高宗上元二年）举进士，初与杨炯分直内教，历任尚方监丞、左奉宸内供奉等职，常扈从游宴，写过不少应制诗。宋之问在创作实践中使六朝以来的格律诗的法则更趋细密，使五言律诗的体制更臻完善，并创造了七言律诗的新体，是律诗的奠基人之一。[3]
题大庾岭北驿 秋发庾岭
唐·宋之问 明·汤显祖
阳月南飞雁，传闻至此回。 枫叶沾秋影，凉蝉夕晖。
我行殊未已，何日复归来？ 梧云初暗霭，花露欲霏微。
江静潮初落，林昏瘴不开。 岭色随行棹，江光满客衣。
明朝望乡处，应见陇头梅。 徘徊今夜月，孤鹊正南飞。
大庾岭又称梅岭，是南岭山脉五岭之一，地处江西省大余县南边，广东省南雄市北边。此岭连接亚热带和温湿润带，是中原通往南方的重要途径，有古代丝绸之路的美称。在以前交通、通信不发达的社会里，它是文人们贬谪南边荒蛮之地的必经之路地，因而很多遭贬文人如苏轼、范晔、陆凯等著名人士在途经大庾岭时，都留下过或悲伤或哀叹或隐含情绪的诗词。
宋之问在武则天、唐中宗两朝颇得宠信，当其外甥刘希夷年仅十七岁边写出轰动一时的《代悲白头吟》时，他为了争得此诗，不惜将外甥暗杀，却最终无事。可见他得宠的程度。但睿宗上台后，宋之问则成了谪罪之人，发配岭南，其心中的痛苦哀伤不言自明。所以当他到达大庾岭北驿时，眼望那苍茫山色和长天群雁，想到明日就要过岭，一岭之隔，与中原咫尺天涯，顿时迁谪失意的痛楚、怀土思乡的忧伤一齐涌上心头。于是悲切之音脱口而出：“阳月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来？”诗人用的是比兴手法，比与兴两两相形，学问方面的抑郁、仕途上的幽怨、谪人远不如飞雁的感慨深深镶嵌其中。这一鲜明对照，把诗人那忧伤、哀愁、思念、些许的向往表现得含蓄而又深切感人。
人雁比较以后，五六两句诗又马上点缀了眼前景象：“江静潮初落，林昏瘴不开。”这景象又给诗人增添了几屡哀怨。因为江潮落去，江水尚有平静的时候，而诗人内心潮水的起伏却无法抹平。丛林迷瞑，瘴气如烟，故乡何在！望眼难寻。前路如何，又难预测。失意的痛苦，乡思的烦恼，就更使他不能忍受。
最后两句，诗人又从写景转为抒情。他在心中企盼：“明朝望乡处，应见陇头梅。”南朝梁诗人陆凯有这样一首描述自己过大庾岭时的诗歌云：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊寄一枝春。”很显然，宋之问在这里暗用了这一典故。虽然家园难以回归，但他希望也能寄一枝梅，来安慰家乡的亲人。
我们再对汤显祖的《秋发庾岭》来一番联想与发挥。
明朝万历十九年（公元1591年）秋天的一个傍晚，在大庾岭侧的江面上，一艘破旧的官船正趁着晚潮拔锚启航，往南徐徐而去。一位中年儒士独自伫立在船头上，望远哀伤。他，就是著名戏剧家汤显祖。不久前，因上书抨击朝政，触怒权贵，被贬为徐闻典史，此行正是去徐闻赴任。徐闻县在广东沿海，在当时应该是极为边远的荒蛮之地了。耿耿忠心，竟然落得如此下场，面对这苍茫的暮色，汤显祖不由得心潮难抑，写下了这首不朽的诗篇《秋发庾岭》。
“枫叶沾秋影，凉蝉夕晖。”起句点出时令。南方农历九月枫叶已略带秋色；时值黄昏，蝉声也归于沉默。枫叶入秋，如火如荼，本来应该是极美丽的景致，作者却由此感受到了萧瑟的秋意。蝉饮风餐露，在古人的心目中是君子请贫自守的象征，如今，它也被阵阵寒意包围了，再也唱不出轻快的歌声。物犹如此，人何以堪？起首这两句便为全诗奠定下了悲怆的基调。不过，夕阳虽暮，犹有余光，这里一个“晖”字用得巧妙，给苍凉的画面抹上一层淡淡的暖色。全诗就在这一寒一暖两种色彩的交织下逐步展开。
第二联“梧云初暗霭，花露欲霏微”两句写两岸景色。远眺树影如云，暮霭徐徐升起；近看江花带露，在夕阳中渐渐趋于迷蒙。像《题大庾岭北驿》一样，依旧是写秋色，写黄昏，但苍茫之中别有一番情趣。尽管此时的梧桐和江花多少还沾染着几分观赏者暗淡的愁绪，而色彩却显得柔和多了，明快多了。毕竟大自然是美的，它可以帮助诗人暂时忘掉内心的创伤。
颈联是一个转折：“岭色随行棹，江光满客衣。”整个画面由静而动。诗人伫立船头，观赏沿途景色，两岸山色随小舟的行进而不断地变换着色彩；粼粼的波光，在夕阳的照耀下似乎洒满了游子的衣襟。山光水色，相映成趣。此时似乎有一种宠辱皆忘的情致。
可是，贬谪的痛苦很快又涌入心头：“岭色随行棹，江光满客衣。”冷月徘徊，孤鹊南飞，斑斓的色彩一扫而空，画面复归于沉寂，而且更冷更静。在前三联中隐藏着的悲哀的心绪，此时便如江水一般汹涌澎湃。作者一“孤鹊”自喻，说尽了内心的孤独与不平。读来真另人伤神至深。
宋之问与汤显祖，两者时跨三四个王朝，历时六七百年，一个因委身奸佞武三思、张易之等，一个因上书得罪于当朝权贵，结果是双双被贬而过大庾岭，都写下借景抒情、融情于景的优美五言律诗。通过对读，我们可以看出：宋诗格调低沉哀惋，汤诗格调激昂奋发；在景物的抒写与寄托中，汤诗显得更委婉含蓄，宋诗更景中寓情。
