|
菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。 众所周知，这是六祖慧能顿悟得传衣钵时的一首偈语。 关于此偈语的由来，佛典经书上有这么一段记载：五祖弘忍大师欲求法嗣，便向众人道：“每人写一偈语，挂于壁上。” 大弟子神秀悟性在众弟子之上，其偈语云：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。” 弘忍大师看了道：“美则美矣，了却未了。” 慧能和尚虽在寺里八个多月，却不是诵经修课，每日干些打扫寺院的杂活。他听了神秀的偈语不以为然，也口言一偈，叫人写了挂在壁上。其偈云：“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。” 大师看了不语，却向他伸出三个指头，慧能明了意思，三更之夜便一人来到大师禅房，大师把袈裟传与他成为了六祖。 因人妒，匿猎人队十五年，后弘扬佛法，广度有缘，为禅宗之创始人，亦中国佛教之始祖。 弘扬佛法，广度有缘，此乃佛家之大我；世人皆有佛性，奈何多着眼于相，以至固守我执，即为佛家之小我。 小我，往往执着于愚迷，以至渐行渐远，迷失了自己。 世间有很多的事物，本来就是似是而非的，当你去追求时，它会愈来愈明确，也会愈来愈现实；而当你不在意时，它也就会逐渐的模糊，至消失。 人生短暂一世，草木荣枯一秋。正因为人生苦短，所以我们应当将青春及时间用在值得的或积极向上的事物上，而不是随波逐流，虚耗于一些虚妄的事物，甚至任由消极颓废来主导自己的情绪甚至人生。 正如六祖慧能偈语所寓：以一颗平静无波的心，去对待你身边及周围的事物，见山映山，遇水影水，保持一种平和的心态，去进行积极的人生。 也许，很大一部分人都会认为，禅宗或佛是劝人淡泊明志、与世无争；是让人隐居红尘、不问世事；是一种遁世的借口，是一种逃避现实生活的堂而皇之的理由。 如果说，禅宗或佛真的是导人淡泊明志、与世无争、隐居避世，那又何必有经历九九八十一难方可成就正果之言呢？又何必有积德行善一行呢？又何必有入世出世一说呢？ 之所以会有这些，是因为：禅宗或佛的偈语是告诉我们，要保持一种平和的心态，以积极的行动去争取（行善或历劫），顺其自然地去面对所发生的事或所遇到的物，不逆转强求，也不刻意逃避，平心静气地去接受，或得，或失。 无论得或失，都是一个终点，对过往的终结；同时也是一个起点，继续前行的起点。一个终点，就是一次对过往的渐悟；一个起点，就是一次对渐悟的觉悟，也是一个全新的开始。 事或物，唯有拿得起，方能放得下。或许，有艰难地抉择，有不甘的煎熬，有迷惘的沉沦，……，有痛楚地舍弃。要知道时光匆匆岁如梭，即便是金雕玉砌琉璃瓦，终避不开红粉骷髅英雄冢，转眼百年已成空。 反观自鉴，认清自我，无缚无脱而来，亦心安体然而去；来得从容，去得自在！ |
|
|
