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曾经读过这样一则故事：盘圭禅师是一位诲人不倦的禅宗良师。有一次他的一名弟子行窃，被当场抓获，其他弟子要求禅师把此人逐出师门，但盘圭禅师没有理会。不久以后，那名弟子恶习难改，再偷窃，又被当场抓住，众徒弟再度请求其惩治，哪知盘圭禅师依然不予发落，众徒弟十分不满，表示若不将窃贼开除，他们就集体离开。盘圭把弟子全部召来，对他们说：“你们都是明智的人，知道什么是对的，什么是不对的，只要你们高兴，到什么地方学习都可以；但这位兄弟甚至连是非还分不清，如果我不救他，谁来救他？我要把他留在这里，即使你们全部离开也一样。”热泪从那位偷窃者的眼中涌出，洗净了他的心灵，从此偷窃的冲动如烟消散。
读了这则故事，我不禁被盘圭禅师博大、慈悲的胸怀所感动。 教育从本质上来说是一种以人为本的情怀，是一个生命对另一个生命的关爱。著名教育家苏霍姆林斯基曾经说过：“没有爱就没有教育。”我国著名教育家陶行知先生也说过：“没有爱的教育将只会是枯燥的，像山泉枯竭一样。”做为老师，只有热爱学生像热爱自己的生命，把爱这种情感物化到学生的心中，才能滋润学生的心田。 一、让“问题学生”感受到师爱 苏霍姆林斯基说：“爱是强大无比的教育者。”对“问题学生”，要向他们施之以“教”，要首先传递以“师爱”。教师的情感可以打开关闭的思想闸门，可以接通教育的渠道。你不爱他，他怎么会尊重你？我们要像“园丁”那样加倍重视“病苗”，对他们要精心呵护。爱心是教育的立足点，只有对学生倾注了真爱，才能全面充分地尊重学生的人格，耐心细致地做好学生的教育转化工作，成为学生的良师益友，给师生铺平心理沟通的通道。 二、让“问题学生”感受到公正 教师的教育方法也常常因生而异，但是我们对待学生的态度却总该是公正的。作为教师都应该像阳光一样把每一棵幼苗照耀，像春风一样把他们爱抚，像雨露一样恩泽每个孩子的心田，你对问题的公正态度，对于他们排除抵触情绪，降低问题行为的再现率，树立改过的决心关系特别大。随着社会的进步与发展，是否有一颗平等待人之心，已成为一个人文明与否的标记。问题学生最盼望的也正是这种人格上的平等，他们最担心的就是教育者对他们实行多重标准。一个学校，以至一个班里的学生就像一块地里的嫩苗，不论她长得茁壮或者羸弱，作为老师都应该像太阳一样把每一棵幼苗照耀，像春风一样把她们爱抚，像雨露一样惠泽每个孩子的心田。 三、对待“问题学生”要有耐心 品德形成的过程是知、情、意、行统一的过程。良好行为品质的形成过程必然要经过一定的训练和反复，教师要在思想上接受其出现反复的可能。当出现反复时，不泄气，不急燥，一定要沉得住气，要象医生对待病人一样，及时搞清楚学生是道德品质问题，还是心理障碍，尽快找到对症的良药。 四、对“问题学生”要有戒心 问题学生的问题行为，决非一朝一夕、一蹴而就了事。在“洗心革面”之前，问题学生就像一颗“炸弹”，你无法掌握爆炸时间。因而，我们必须细心观察，密切注意他们的动态，结合他们青春期生理和心理发育特点进行整体性教育。所谓“浇花浇根，育人育心。”把问题消灭在未燃之中。此外，我们还要防止他们被社会上的一些不正常的诱惑和教唆，必要时与学校和上级部门取得联系，时时保持一种高度的警觉性，以免其陷入不能自拔的泥潭。 五、让“问题学生”看到老师的放心 既要对问题学生保持戒心，又要学会放心。“放心”，不是对问题学生放手不管，而是给他一个适度的自由成长空间。这个“度”的把握取决于教育者的睿智和信心，取决于问题学生的个性特征。教师，最重要的义务是尽力为学生创造一种合适其成长的环境，并把这种环境的影响变为内在的发展的驱动力就好像一个已经重伤的病人吃不得“猛药”一样，医生也只能靠病人自身的免疫力来康复。作为教育者，最重要的任务是尽力为学生创造一种适合其成长的环境，并把这种环境的影响转变为内在发展的驱动力。教育的智慧也正在于此。 爱是一种信任，爱是一种尊重。爱是一种鞭策，爱是一种激情，爱更是一种能触及灵魂、动人心魄的教育过程，“问题学生”需要得到更多的“五心”级关爱。让我们扬起爱的小舟，迎着风浪，驶向教育成功的彼岸。 |
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