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真正的勇，是透彻了解自身后的从容与坚毅。 气沉丹田，不动如山，沉静如水，蕴积内敛而不张狂。 十年不出门，就是韬养内涵，养圆融之气，而后沛然乎御风，空明兮若流光，天下之行，处处得其所，形有所往，神有所驻。所谓“人身一太极，处处一太极”。无滞无碍，如此大勇，亦为大智。 十年不出门，需要的是毅力与立意高远的情志，否则身在门里，心在门外，难入堂奥。 太极之毅有三： 其一，对拳的恒久锤炼。拳练千遍，其义自现，反复不断，心之所想，情之所系，万变不离其拳，久之，繁华褪尽，水落石出。 其二，对理的不懈深究。知其然，还知其所以然。拳是拳，拳非拳，拳可千变万化，招可层出不穷，理为一贯。练拳易，悟拳难，明知难，偏向前。 其三：对物的不断包容。拳即人生，行拳，知拳，还要用拳。用就是发挥在时空的方方面面。以拳出于物又容于物。物包括别人的拳，拳外的事。对他人的拳虚心观摩、揣摩，对拳之外的事，触类旁通，满目青山入拳来，达拳拳无意乃真意的境界。 经过如此千锤百炼，当可仰天大笑出门去。 崔毅士为杨澄甫高足，是北京地区杨式太极拳的主要传播者之一，且影响广泛。张勇涛先生作为其亲属，幼承庭训，潜心苦练几十年，如今走出国门，传太极理法，以健康包容天下。 （余功保） 一、志在太极 余功保：前几年我做有关太极拳传承的调研，了解北京杨式太极拳的流传情况时，就听很多人介绍，长期在北京传播杨式太极拳的，崔毅士为杰出代表。他在北京的主要时间和精力都放在了杨式太极拳的传播上。崔老先生也是杨澄甫著名的弟子，作为他的外孙，您应该有深切感受。 张勇涛：我姥爷原名崔立志。就像他的名字一样，自从学习杨式太极拳后，就以研究、传授杨式太极拳为自己一生的志向。这个志向虽不是什么惊天动地之举，但一生坚持下来，也是很了不起的。 余功保：与人健康，善莫大焉，志向无大小，能有为于社会，有用于大众，就是上品。太极拳正是以无为的方法有为于社会。您后来也是致力于太极拳的推广工作，感同身受。您是从什么时候开始接触太极拳的？ 张勇涛：我自幼跟姥爷学杨式太极拳。当时我们家从东华门搬到了朝阳门南小街，我们住同一个院，他住东屋，靠着一进门，我们住南屋，是一个大院子，院子里可以练拳。还算方便。 余功保：崔老先生是如何教学的？ 张勇涛：他对我们练拳要求比较严格。因为有很多人来练，一般先是大人练，大人练完了我们就练。教动作他是一个动作一个作教，不是从头到尾把每个动作都教给你。比如打一个搂膝，我们就这一个动作，反复练，一遍一遍重复，就这个动作，围着院子起码10圈以上，每圈打30到50遍。我姥爷他根本就不说话，拄着拐棍，在旁边看着。我们院后边是厕所，有时候时间长了，他去上厕所，在上厕所的过程中，经过谁的身边，看见他练的不规矩，就拿拐棍“梆”一下，打得挺痛，让你知道有错的地方。 余功保：您也挨过不少打吧 张勇涛：当时我挨打挨得多了，一般是开始练新动作时被打的多，练着练着，挨打少了，自己心里就明白动作练得有点谱了。他讲拳很认真，他传拳的时候不能随便说话，他说他的，你要在旁边仔细听着，不有走神。我们年龄小，有时候不注意，悄悄说话，结果就受惩罚。惩罚你也没别的，让你院子里打太极拳去。“打１０圈。”经常是先练搂膝，搂膝练完了，再练野马分鬃。 余功保：以练代罚。对你们家里人和对一般徒弟有区别吗？ 张勇涛：都一样，对于我们要求很严格，对他的所有徒弟们也一样。练单鞭，他要求在练的过程中要开都开，要合都合。老先生每天在，坐在那里看大家练，他自己也坐在椅子上练拳。因为他年轻的时候腿摔坏了，所以从很早以前就编了一套坐功练太极拳的动作，打得特别潇洒。 余功保：那套拳传下来了吗？ 张勇涛：那套拳很可惜，没传下来。打得很自然，就跟坐着聊天一样。坐着练，从腰椎到脊椎到臀部都是自然放松状态。当时我姥爷对他的学生们讲，你打太极拳的时候，要是觉得特别较劲，你就坐在凳子上打，能有特别的体会。结果在院里起码摆了七八个板凳，外边人一进来就说这干吗呢，怎么坐着练呀？老先生就是让他们练习放松和节节贯穿的这个劲头。比如起式，坐着练就很自然，野马分鬃也是，不牵到腰的动作，腰就是以骨盆这块来回地旋转。这说明他在教学上很用心，有一套教学方法。 余功保：他教学时讲不讲拳理？ 张勇涛：我记忆中他讲过《王宗岳十三势歌》等一些传统拳论。也会有一些学生问他有关拳论的理解。他一般结合动作，亲身示范加以说明。比如有时候学生问他，“一动无有不动，怎么个不动法？”他就说“怎么不动你说看我”，他就坐在那开始练了，让你仔细看，自己去体会。 余功保：除了在家里教学，他好像还在中山公园等地教过。 张勇涛：从1950年开始，他就在原来的太庙、现在的文化宫教，从1951年开始在中山公园教，一直教到“文革”，15年左右。在公园是很多人一块教学，大家可以互相观摩，互相交流。他公园教完，有的学生愿意深造的，就上家里来学，学习时间长了，就建立了师生的感情，在家里单个教练。 余功保：那里他大概教多少人？ 张勇涛：我们那里属于东城区，武术教学当时归属于东城体委领导。东城区要求每个教拳的老师每个月汇报有多少人学，我姥爷教学还都留有记录，但记录在 “文革”期间被抄走了。我大概有个印象，每个月教的应该有100－200人。在中山公园占很大一片。那时候杨禹挺老师教吴式太极拳，在亭子里边；这边是崔毅士； 后边还有教大悲拳、大成拳的。所有这些老师每个月都得汇报多少人学，管理比较严。 余功保：您是怎么跟着学拳的？ 张勇涛：刚开始的时候，因为小，主要在旁边看，后来慢慢跟着比划动作，我主要是在家里学，有时候也去中山公园。每次上中山公园，谁要去参加练拳的，都能蹭中午饭。中午的时候，学生们一般请他吃顿饭。他就说谁要去中山公园练拳谁就可以吃中午饭，要不然就别吃。为了吃这顿饭，所以我经常跟着去。我刚开始跟着在后边练，后来姥爷认为我稍微好一点儿了，就让我在前边带着，做示范，喊号。我正经学拳是小学毕业，１２岁左右。小学毕业我们从成都到的北京。此前我姥爷也去过成都，跟李雅轩他们两个师兄弟一块聊拳，那是５０年代。 从成都回来后，我就比较正经练了。从早晨起来开始，跟随姥爷到中山公园，形影不离。从成都回到北京，办理转学挺困难的，开始学校没找到，也没报上户口，就暂时在家呆着，我姥爷就说你就跟着一块练吧。这段时间倒是练太极拳练得比较充分。我觉得我学得最深的时候是初中到高中，每礼拜天跟我姥爷到中山公园，他教太极拳、教推手，教推手的时候用我做靶子，还有几个徒弟也做靶子。因为担心别人受伤，跟自己人推比较容易掌握尺寸。1970年崔老先生去世，我母亲原来在东单公园教，姥爷去世后我母亲就到中山公园去教拳了。 余功保：您母亲崔秀臣在北京太极拳界也是很有名的人物，不仅全面继承了崔毅士先生的拳技，在太极拳比赛中也取得过很优秀的成绩。 张勇涛：她是北京杨式太极拳研究会的首任会长。在继承太极拳上是非常尽心尽力。我姥爷对她也很用心教。 余功保：崔毅士先生应该说是北京最重要的杨式太极拳传人，对杨式太极拳在北京的发展起到了重要作用。他也是杨澄甫的重要弟子之一。现在在杨式太极拳的源流研究中，不管在什么场合，大家都会提到他。 张勇涛：老先生是杨澄甫的徒弟，在北京当时主要是“崔、阎、王”，即崔毅士、阎月川、王旭东，他们三个人也比较要好。我姥爷很忠实的继承杨澄甫的拳架原则。我记得他曾送给我一幅杨澄甫的拳照，那是２０世纪４０年代拍的拳照，我用拳照对比我姥爷的拳架，是比较接近的。那时候中央电视台还拍过崔老先生的拳，可惜拍完了以后在“文革”中丢失了。 他在技术上比较全面地继承了杨澄甫的功技，但他遵循规矩又不死守规矩。比如说现在杨澄甫的照片是１２４式，后来我姥爷搞了１２６式。我以前就此事问过我母亲，我母亲告诉我，我姥爷加了两个动作。一个叫高探马带穿掌，杨澄甫有穿掌的动作，高探马有文字的东西，中间过程就省略了。在拳照上只有拳掌这个姿势，后来我姥爷就把这个给加上了。据说我姥爷跟杨澄甫在广州教拳的时候曾经问过，高探马带穿掌为什么只有穿掌没有高探马，杨澄甫说“这个是跟原来一样的，那儿有高探马，这儿就不用练了，你练也行。”后来我姥爷就加了高探马。还有一个就是撇身捶带白蛇吐信，杨澄甫的拳照只有白蛇吐信，没有撇身捶，后来老先生又把这撇身捶加上，然后再白蛇吐信，更完整地解释了这个拳式和拳法，使文字和练法能够对上。所以我觉得老先生练拳动脑子，练完后经过老师的同意、基本上认可后予以补充。他练拳、教拳几十年，和他接触过的人对他评价都很好，认为崔毅士有武功、有武德。 二、心有太极天地宽 余功保：练太极，一练身体，二练心性。所谓心性包括心胸、见识、气度等方面。您认为要达到这些效果，关键在哪里？ 张勇尖：关键在准确把握传统的精髓。太极拳是传统的，只有保持传统才能把握住太极拳的内核。 余功保：一些传统的信息在传递过程中容易丢失。所以了解传统容易，全面把握传统就需要用工夫了。 张勇涛：太极拳是发源于中国的，但是现在来说属于世界了。不单是中国，在世界上都发展得很快，不管是陈、杨、吴、武、孙传统套路，还是其他简化套路，都有很多人练。但是练习太极拳我认为中国的一些传统的东西不能丢，传统的东西最珍贵。要推广，为了推广做些简化是可以的，但应该是量的变化，质不能变。变了质味道就变了。很多外国朋友学太极拳，身体素质很好，蹬腿的高度可能很高，但太极拳的传统味道学起来更难，这也是吸引他们的地方。我在国外教学，美国、瑞士、澳大利亚的，他们看着动作觉得简单，但做起来好像感觉不太对，他们问难在哪儿？我说就是中国传统文化的东西在拳里面，这个要用心去体会。比如 “搂膝拗步”一个动作，不是一个手心向上、一个手心向下这么机械，这些姿势看似容易，但不是一转动就推出去那样简单。 余功保：姿势之外还有姿态，姿态之外还有心态，心态之外还有心气，心气之外还有神气，神完气足，才是太极。 张勇涛：这就是咱们中国老祖宗传下来的东西的内在精华，太极拳没有内不叫拳。所以太极拳套路长短不是主要问题，可以长，也可以短，关键是内的锻炼。用心练太极拳，用心感受太极拳。 余功保：所以您认为继承传统和简化套路并不矛盾？ 张勇涛：不矛盾，因为咱们不但要继承，也要发展到世界上去。我在教学中也运用简化套路。传统套路中１００多个动作，重复的动作很多，主要的动作也就３０多个。过去杨式太极拳有过简化的套路，我这两年编了一个杨式养生２４式太极拳，还有一个杨式养生太极剑，把我姥爷教的很多内容都融进去了。比如说我姥爷坐着练的时候练推手，掤、捋、按、挤他坐着练，我就把这些动作放在杨式养生２４式太极拳里边了，让刚开始练习太极拳的时候就有一个推手的顺序，推手的顺序跟练习太极拳的顺序是不一样的，练拳是掤、捋、挤、按，推手的动作是掤、捋、按、挤后两个动作是颠倒的现要有很多人尤其是外国人，经常问你们的套路动作应该如何运用到推手中？你这个套路中怎么看不到推手的影子呀？所以我就这个问题，根据老前辈的平时练习，改编了一套，起式完后，先打推手掤、捋、按、挤完了以后，再打掤、捋、按、挤。然后其他动作就走一个，走直趟，一共２４个动作，这个套路已经出版了。 余功保：这套杨式养生２４太极拳有什么特别？ 张勇涛：这套拳的编创原则就是在普及传统杨式太极拳的过程中，既适应现代生活，又保留传统特色。动作布局还是比较合理的。全套一共分四段动作，第一段五个动作，着重于基本手型和手法练习。在转扣放方法上突出杨式太极拳“实腿转跟”的独特风格。第二段七个动作，由易到难，从平衡过渡到平衡，突出柔韧和协调完整性练习。重点是分脚 、蹬脚和独立平衡，对初学者有关素质和身体机能提出 一定的要求。第三段七个动作，着重于掌、拳法练习，重点是摆手、双风贯耳、穿掌等动作。要求步法和身法的顺逆、直横、灵活转换，展现出杨式太极拳各种捶法表现风格及运动特点。第四段五个动作，重点是上下结合的拍脚腿法、掌拳结合的搬拦捶法，逐渐趋于缓和收势。这套拳通过教学实践，大家反映不错。 余功保：杨式养生２４式太极剑套路的特点是什么？ 张勇涛：太极剑是太极拳的重要器械。练拳如果配合练剑，既增加趣味，又能提高功夫。杨式养生２４式太极剑是在传统杨式太极剑５１式基础上发展起来的。既体现传统杨式太极剑的独特风格，又注入了崭新内容，以满足不同层次、不同基础、不同年龄的练习者的需求。也分四段，第一段五个动作，着重练习柔韧性和协调平衡。第二段五个动作，包括一些基本步型和基本剑法。第三段八个动作，是套路的高潮，包括一些步法和剑法，使习练者深刻体会太极剑动静相间，刚柔相济、意领身随的特点。第四段六个动作，有身法的变化，步法的旋转、剑法的灵活运用等。 余功保：这么多年，不管是竞赛套路还是传统太极拳流派，都编了不少简化套路，有成功的，也有不成功的，衡量的标准就是群众喜欢不喜欢练，没有生命力的东西就是不成功的。好的简化套路，大家就会越练越喜欢。简化的确不应该是问题，问题在于如何简化。 张勇涛：好的太极拳套路不仅让大家练起来身体上舒服，而且精神上舒服、心灵上舒服，让内外得到放松。所以就要保持传统的基本特点。杨式太极拳套路就要体现杨式的主要特点。杨式太极拳的主要特点是舒展大方，身法中正、结构严谨、练法简练，尤其是过程，下一个动作是怎么跟上一个动作接起来的，很简化，没有那么多动作，没有很多圈，就一个圈往下接。另外一个，它从劲力上来讲是外柔内刚，动作简捷，要求你动中求静，在运动过程中求得安静。杨式太极拳的这些特点适合各个阶层练习，并具有很好的医疗作用，故推广最为普及。所以国家在1956年刚开始推广太极拳的时候就以杨式太极拳为蓝本，从里边抽出来24个动作，改编为24式。 余功保：您认为怎样才能练好杨式太极拳？ 张勇涛：练习太极拳，首先要心静，这是最主要的，尤其是对坐办公室的人，因为思想特别紧张，所以需要利用太极拳调节。再一个就是体松。所谓体松，就是全身放松，无处不松，你有一个地方紧张了，还会有别的地方紧张，全身就不能放松。有的人坐着时很放松，如果一动起来在某些地方就紧张了，练拳就是在动中全身放松，静下来也是一样。要求身体的各个关节放松，肩、肘、腕、手指，一直到心都要放松。气和，从呼吸上自然。和就是不要勉强。有的书写动作抬就吸，落就呼，不一定非要这样，否则就太机械了。我们一开始练习杨式太极拳的时候就要求一定要自然，自然呼吸，在自然呼吸中自己有意识地用腹式呼吸，应学会用胸式呼吸和腹式呼吸方两种法方法。还有就是多练，练到一定程度才能掌握。我姥爷讲过，你要想把太极拳打好，就要“拳打万遍”。万遍是个比喻，就是多练。你打万遍更好，打不了万遍你不会一天打三遍？别人打一遍你打三遍，别人打三遍，你打六遍，一定要比别人下的工夫深，你才能把太极拳打顺了。 另外，练好太极拳还要有恒心，就是和从事其他武术一样，每天坚持，不能三天打鱼两天晒网。学习太极拳对老师要尊重，只有尊师重德才能达到自己学习太极拳的目标。有信心对学习太极拳也很关键。学习太极拳有可能一年学不好，可以用两年，甚至是十年八年。不要想一年就成大师，这样容易把思想搞乱，不是为健身练拳。我练太极拳40年了，还不敢说自己练得很好，只是说积累了一些经验，可以与大家交流。 余功保：大家都说太极拳好学难精，做到精确不容易。练习太极拳的过程也是不断纠正错误的过程。您认为练太极拳最容易犯的错误是什么？应如何避免？ 张勇涛：谁都会犯错误，不管是生活、工作还是练拳。错误是一道道屏障，要迈过去，首先要看清它、看透它，然后才能越过、避开。随着水平、境界的不断提高，错误会越来越少，障碍越来越少，就会越来越从容。太极拳最容易犯的错误是你不知道错在哪里。 所以要避免错误首先要能认识错误，知道哪些是对的，哪些是错的。因此开始学太极拳时，必须要有名师指导，从基本的步法、身法、手法、眼法都走正规。比如很简单的弓步，虽然有的老年人上步子小，但是弓步要奔着脚尖去，现在有的人划拳，这就是典型的错误，不是直着往前弓，应该把劲力用在你的脚尖上，用在你的前脚掌上。他也用在前脚掌，但他是划完圈再过去，这个就不对，容易膝盖受伤。往前送劲的方法也不对，膝盖划圈以后他是从臀部先送过去的，送的圈差不多了身体再往前压，整个身体的重量全部压在膝盖上，能不受伤吗？ 杨式太极拳还有一个最大的特点就是实腿转跟。现在有好多争论，有的说实腿转跟是杨式太极拳的特点，有的说虚后坐之后再转脚是杨式太极拳的特点。对这一点要有正确认识。从杨澄甫传下来到我姥爷等人四代，他们这些人练时好像很少往后坐启动。个别动作也有，那是因为动作需要。要求你再转脚的时候你的膝盖不能动，膝盖和脚跟要一条线，一根轴一样地转，就不容易受伤。现在有很多人是将膝盖先拧过来，这就容易使膝盖受伤。所以老师在教的时候就应该先跟学生说清楚这个问题。 还有的人练拳时气血不通，较劲，使拙力。太极拳要求你不能使拙力，也不能疲沓。从刚开始学的时候就要身体放松。这一点说起来容易练起来难，要慢慢一点点练，每个动作中想办法首先使思想放松。现在说用意不用力，实际上是指你的意念应该先到达动作将要到达的地方。 十三势里说的东西都很深奥，要细细体会。 余功保：太极拳练对了能养生，练得不对效果也受影响。所以不是练上太极拳就万事大吉了。 张勇涛：太极拳肯定有很好的养生效果。但前提是要领准确。太极拳和医学有很大的渊源关系，从经脉到周天、内气，有一套理论和实践方法。通过练习太极拳促进血脉的流通，确实能够延缓衰老。比如我现在六十多，身体感觉非常年轻，这就是练太极拳的好处。我姥爷练了那么多年，除了腿受过伤以外，身体很不错。 由于太极拳主要是讲究放松，因此太极拳的理论要求用意不用力，要求思想意识完全松弛下来。同时，在练拳时要求身体的每一部分、每一个关节都要放松，清除思想上的杂念，将主要精力用在练拳上，这样对于长期从事脑力劳动的人有降血压的作用，思想上的一些混乱状态或渺茫状态，也可以用太极拳加以改变。但练太极拳要得法，否则随心所欲地练，无名师指点，也同其他运动一样，容易出现偏差，起不到应有的作用。 余功保：在练习太极拳过程中，很多要领是涉及开合的，在太极拳的开合中最应该注意的是什么？ 张勇涛：开合有动态和静态两种形式。一般人比较注意动态的开合，而对静态的开合关注较少，动态的开合就是动作中有开合，外形有开合，内部也有开合。静态的开合就是身体的形态时时都要有开合的意思，在练拳中虽然动作在变化，但开合贯穿始终。比如太极拳的裆部要领，各式太极拳要求不完全相同，陈式要求裹裆，但不是夹裆，不能夹起来，而是开中有合。现在有些人就误解为夹裆了，杨式也要求裹裆，但要求体会出开裆的劲，要求开圆开顺。在合中有开，开中有合，这种感觉在练拳中要始终保持。如果不懂开合，过度的裹裆会造成腰部受伤等毛病。 余功保：如何理解“含胸拔背”？ 张勇涛：“含胸拔背”是太极拳的基本要求之一。杨澄甫在《太极拳说十要》中专门提到这一条。这个要领其实是个很自然的事，简单来说，不挺就是含，就像平常坐椅子走路一样，胸部微微自然放松。但是练习太极拳也有特定的要求，在放松的同时，要做到呼吸自然，呼吸不自然，就会憋闷。用胸式呼吸不行，要求尽量用腹式呼吸。拔背就是指尾椎骨一直到大椎以下基本要形成一条直线。不是有人理解的像罗锅的背，弓起来，那叫拱背。只有“含胸拔背”精神才提得起来，身体才能正直。 余功保：杨式太极拳的器械主要有什么？ 张勇涛：杨式太极拳从上边传下来的有三个体系的东西，第一就是杨式太极拳长拳；另外就是推手，推手是用法、方法；第三就是器械，包括剑、刀、大杆等。这三者是密不可分的。器械也是练劲，对拳和推手都有作用。比如大杆，练抖劲，很长功夫。剑、刀是比较常见的。其实你掌握了基本要领，用什么器械都可以，把太极拳劲、方法、原则用到什么器械上，都成了太极器械。1978年北京市比赛，全能必须得有长器械，因为杆子没法上，一共只有四个动作。于是崔毅士老先生就编了一套太极棍，让我上去比赛，我就打了一套太极棍，拿了一个第一名。后来姥爷又发展了，把太极拳的４２式编成了棍。 余功保：太极拳内功是其体系的重要组成部分，在内功方面崔老先生有什么见解？ 张勇涛：开始练的时候，我们不敢问内功的问题，因为水平还不够，没那份儿。开始老先生也不给我们讲，动作还没练好，问那么干嘛？但我们感觉他是非常注重内练的。后来逐渐的，他给我们讲内功就多了一些。 我们观察，他练太极拳丹田部位是不断运转，有时候在练完太极拳后，他肚子里好像有两个肉球在里对滚，在外面是可以摸到的。他坐在板凳上练，天热的时候光膀子，拿来一块面，能把面团整个儿贴在肚子上。练拳时，他一动，面团就在外面也晃。很多学生都看到过，大伙儿觉得特奇怪，我也看到了，心里还琢磨，这老爷子怎么拿肚皮揉面呀，后来才知道，这就是太极拳的内功。可以直观地看到丹田内气怎么发出来，利用皮肤表面发到一个物体上，让物体运动。 他还有一件有意思的事。我姥爷胖，最重的时候体重达到２６０斤上公共汽车很难上。他上车的功夫有点绝，就拿一个拐棍，两边轻轻一弄，一条腿上去了，上去后那拐棍再那么一勾，就上车了，用的是太极拳的借劲。260斤，整个一个大凳子他坐了一大半，旁边人说：“大爷，得，您一人坐吧，我们不坐了。”他说：“你坐着吧，我给你让出来。”他这么一挪，不知道他身体里头怎么搞的，身形一下就缩小了很多，座位一大片空当就让出来了，愣给小伙子让出一个座来。后来问他是怎么回事，他说练太极拳有内功，具体怎么搞的，他也没说。 他在临去世的前一星期对我母亲说：“什么时候如果我肚子上这个球没了，内功就散了，内功一没了，我也就没了”说这话的时候我当时也在旁边。这种内功确实不好练，但确实是有。 现在大众化的内功，就是你在碰到任何事物的时候怎么用你的柔来化刚。柔不是没劲，太极拳在运动过程中是慢，在技击最后一瞬是快的，决不能慢，拳头都打来了，慢怎么起技击作用呀。内功是通过太极散手、技击作用发展出来的。 余功保：您认为杨式太极拳最重要的传统拳论是什么？ 张勇涛：应该首推王宗岳《太极拳论》，里面讲的原则的东西是习练太极拳必须遵循的。还有就是杨澄甫《太极拳说十要》，他讲明了杨式太极拳练习的具体要领，是指导方针。 我姥爷是很用心研究传统拳论的。我记得我姥爷收藏有一本旧拳论书是手抄的，他当作宝贝。轻易不拿出来，自己经常看，因为那时候这种书不好找，加上是手抄的，比较珍贵。 我曾经看过一次，偷偷看的。因为我天天早上给他打绑腿，看见他把书放在一个小箱子里，有一天他不在，我好奇，就拿出来看了看，抄的全是太极拳谱。 余功保：这本书留下来了吗？ 张勇涛：没有，后来“文革”中给抄走了。其时很多传统拳论是通用的，不光练习杨式，练习其他拳也能通用，例如“迈步如猫行”“以心行气”“用意不用力”等，各个拳种，陈、杨、吴、武、孙都是这样练的。到了拳论这个层次，总结的都是千锤百炼的东西，有高度，越有高度，覆盖的面就会越广。 余功保：您谈谈本人学拳、练拳、研拳的经历。 张勇涛：我生长在太极世家，外祖父崔毅士是杨澄甫的入室弟子，是杨式太极拳第四代传人。母亲崔秀臣是崔毅士直接传人之一，她也是武术界一代名师，终身传授杨式太极拳，在武术界享有较高的声誉。我从小就受到武术太极世家的熏陶，在家中经常看见外祖父教大人们练拳，但是从小就为学好杨式太极拳打下坚实的基础，外祖父有时让我围着院子打搂膝，最少２０圈（院子大约长30多米，宽10来米），旁边买有糖葫芦，练不完别想吃糖葫芦，有时练的步子小，后腿又没劲，外祖父不看你，趁上厕所路过的机会就用拐棍梆你一下，这种场面几乎是在不注意的情况下发生的，挨了打就练得好一些，糖葫芦也吃上啦，日积月累太极拳逐渐练得有模有样了，还经常让我陪去中山公园练拳、教拳，还让我在前面领练，并且还和他练推手，每次发放很远，外祖父教导我说：“你知道吗，陪练要学会挨打，别糊涂挨打，要学会雀跃，就是卸力”有时候他居然用两个手，推得对方东倒西歪的，这就是太极推手神奇的地方。在６０年代文革期间，练太极拳是大忌，谁还敢练太极拳，可憋坏了老爷子，于是想法子练拳，记得夏天乘凉的机会，我外祖父就搬个凳子坐在院子里练揽雀尾中的掤捋挤按，甚至练整套拳，当时我很奇怪，问他坐着怎么练拳，他说你过来摸摸我，看我浑身松不松，你再抬抬我的胳膊体会沉不沉，扶着我的腰看看哪儿在转，这时，我才逐渐体会到松与沉的概念，周身哪个关节松不下来，就别想松中含有沉劲，也练不成刚柔相济。 转腰又是怎么一回事，转腰就是骨盆以上的腰胯在左右转动，并不只是左右拧肩膀子。后来我在练拳几十年的过程中，经常仿效外祖父坐着练习太极拳动作。慢慢体会其中的微妙与练功方法，在我出版的杨式太极拳养生２４式书中，借鉴外祖父坐着练太极的方法，反映出练习太极推手和练习太极套路两种练法，很受太极爱好者的欢迎。 余功保：杨式太极拳有哪些器械，有什么特点，如何练好器械？ 张勇涛：杨式太极拳拳械系列，在器械方面主要有太极剑、太极刀以及太极杆(单人练习抖杆，双人练习扎杆)等等，太极杆内容、练法以后再单独谈谈。太极剑是在杨式太极拳的基础上创编的单手器械，是太极拳的补充、延续和发展。杨澄甫曾经让人代笔书写，“剑气所如虹，剑行似龙，剑神合一，玄妙无穷”概括了太极剑特点，其风格特点是起收阴阳结合，每动即显虚实，上下左右相系，剑法攻防清晰，内外刚柔相济，精、气、神、剑合而为一，练剑、练体、练用。练剑时要求柔和缓慢，伸屈连贯。下盘虚实分明，沉稳。从思想意识上明白，练剑犹练拳，练太极剑只是练太极拳时手臂伸屈的回升，要重意不重力。清楚剑法中的一招一式的含义和练习方法，争取做到以心行气，以气运身，以身运剑，神剑合一。此外练剑时还要求动作规范，力点准确，剑法清晰等等。太极刀是依据太极拳的步型，步法，身法组成的刀术套路。它仍然以杨澄甫太极拳说十要为准则，其突出特点是：轻灵贯穿，内劲运刀。粘黏走化，柔中带刚。缓慢不滞，刀法清晰。变招变势，腰腿相随。舒展大方，连绵不断。刀法剑术，合而为一。练好太极刀套路，首先要掌握学练要领，例如虚领顶劲，气沉丹田，含胸拔背，松腰敛臀，沉肩坠肘，内外相合，柔中寓刚，连绵不断等等，实质上是练太极拳的要求，所以说练刀犹如练习太极拳，只是将手臂伸屈加长而已。关于太极刀详细内容，请喜欢练习太极刀的爱好者，参考我出的书籍和ＶＣＤ光盘。 |
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