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 蚂蚁移文局 2010-10-02

(2010-08-31 19:01:12)


道

/自然之子

 

 

 

 

道,虚无也,虚无怎么可以阐述,所以说,一说就是错。

道,只可以悟,不可以传,传的是道的影子,人可以从道的影子找到宇宙的本源。

宇宙万物生灭不息,不息才可以说永恒,万物生灭是道的物质体现,即宇宙是道的影子,非道之本体。正如人影与人体的关系,人体与人影同出一体,同出于道,即人体不是人影的本体,人影也不是人体的本体,道才是人体与人影共同的本体。

大自然,宇宙,上帝,造物主,他们不是谁,他们就是人之本身,人之本身是心不是肉体,所以说心即道,道即心,心是虚无。

知人知面不知心,心是世界上最伟大的骗子,心能骗自己骗到以假乱真,这个真是真的真而非假的真,人之肉体是心所化,所以说人的肉体不是自己那也是错的,之所以说肉体不是人的本身(即心),原因是人未能理解:大自然万物,上帝本身,造物主本体,茫茫宇宙,皆是心的影子。个中道理反复,实在是乱像,乱像也。

文字是物质,是物质就有心,是心就会幻化更会欺骗。我指着一颗苹果对孩子说,这就是你了。孩子会答,这不是我这是苹果,原因何在,父母教的。不能说是这父母欺骗了孩子,应该说是心欺骗了父母,父母是无辜的。可心也不是有意欺骗父母的,这苹果只是心所幻化万物中的其中一种而已,幻化只是心的本性使然,欺骗不是本意。一切皆是虚妄,一切皆是心之所化,心又藏于万物内而无形,不留一丝痕迹,只留道在万物间生灭不息。

你就是我,我就是你,原因是同心也。你不是我,我也不是你,原因是心幻化成了你与我两个独立的个体。是也不是,非也不非,是非心所化。心化道德仁礼义智信,心也化天地不仁以万物为驺狗。心化秩序以分别万物,心也化五行相克相生万物得以生灭不息,万物不灭的话单个的个体是无法真实的体念到其他万物内的真实感触,正如人有独有的情欲,人若不死也就无法体念到石头的冷漠与寂静了,也无法体念到草木的无情之道,能从表象里理解到的都是人的片面猜测惟有真实的合二为一才能感受到另一种物体的生命状态。世界上不会有相同的叶子,世界上也不会有相同的人。都是因为心太大了,大到无穷,万物皆是心。都是因为心太小了,小到虚无,万物皆有心。

  放不下的是分离,放的下的是相逢,分离得到的是悲伤,相逢得到的是快乐,分离是因为要出发去体念不同的自己,相逢是因为找到了另一个不同的自己,随缘就不会苦恼,分离是必然的,相逢是自然的。心外无物,皆因心外之物都是自己,呼吸的空气是自己,摄取的食物是自己,居住的环境是自己,相爱的人是自己,仇恨的人也是自己,道德与仁义是自己,残暴与狡诈也是自己。宇宙混沌也,无时无刻不在生,无时无刻不在灭,静极思动,动静自然,动则生,静则灭,生灭自然。

  人之所以痛苦,是由于追逐着不符合自己天性的是为强求。人之所以快乐,是由于追逐着自己喜爱的是为符合天性。物以类聚,人以群分,都是由于万物天性使然,物与物不同心不同也,人与人不同心不同也。无所谓卑贱与高贵,自己喜欢的才是自己天性所需要的。心太广了,再多的满足都是不满足,而盲目的追逐着天下所有的欲望更是对自己这一世天性无情的摧残。人可以讲道德,但不可以要求牲畜也讲道德,驯化牲畜本身就违背了牲畜的天性,人强奸牲畜的天性也就是在强奸自己。人可以讲仁义,但不可以要求大自然也要讲仁义,人根本就不具备大自然生灭不息的能力,对于大自然来说生灭是最完美的循环,仁义又是何物,仁义只不过是人天性贪生怕死的社会生存之道而已。人有罪,智慧生狡诈,信用生虚伪,一物克一物,推崇智慧更是罪大恶极,惟信用论也是白日做梦,狡诈已经先于信用出生了,信用克狡诈,狡诈何尝又不是克制着信用。

  惟有悟到道之本性,才会知道人心何物,惟有悟通人心,才会知道生死之道,惟有悟通生死之道,才可以放下一切执着,放下执着一切随缘,是为真逍遥。

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