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序：灵感来自传说、人性及阴阳八卦。
1、伏（風）羲从虫获得灵感，找到宇宙的秘密（见《伏羲》），龙的原型是某种虫，我认为这种虫是蚕虫。引《管子、水地》篇，“龙生于水，被五色而游，故神。欲小则化如蚕蠋，欲大则藏于天下”，“ 龙生于水”是指龙为卵生（卵里面是液体）。
2、伏羲、女娲所在部落崇拜蛇，蚕的体态像蛇，而龙的体态及脖子也像蛇。蛇身上的鳞影响了龙、凤凰、麒麟形象的衍化。
3、蚕成长过程中几次蜕变，而蛇要几次蜕皮。
4、许慎《说文解字》中解释龙为“能幽，能明，能细，能巨，能短，能长；春分而登天，秋分而潜渊”。
蚕刚生出来时像小黑蚂蚁，这是“能幽，能细，能短”，到结茧时，身体呈白色并趋向透明状，重量扩大万倍，身长扩展几十倍，这就是“能明，能巨，能长”。“春分而登天”指春分后桑叶长出，蚕开始活动，“秋分而潜渊”指秋分过后，桑叶凋零，蚕潜藏起来。
5、《国语、新语》中周夷王时有精液变黑龙的传说，这是蚕（龙）初生的状况。这也是夷、夏文明融合过程中，夷文明深入到（夏）周宫廷的一个标志。
6、蚕的嘴部向外突出，龙的嘴部也向外突出。嘴底的几根细毛，是龙嘴底的逆鳞。“夫龙之为虫也，可扰狎而骑也。然其喉下有逆鳞径尺，人有婴之，则必杀人” 《史记卷六十三•老子韩非列传第三》
7、蚕的头似马，龙的头也似马。蚕的头部格外大，而龙的头部也格外大。
8、蚕的尾部呈毛状，主体向下并有向上的尾角，这是龙尾呈毛状并分散开的原因。
9、蚕的足分胸、腹两部分，分别是龙的前后爪，胸足经常翘起，这是“龙腾”。
10、蚕要经历黑虫、白虫、蛹、飞蛾几种完全不同的样子，像龙会“变”一样。
11、恒久不变为阴，快速变化为阳，蚕短暂一生多次变化，为偏阳，而龙为阳刚之身。
12、蚕虫成长过程中，从黑色变青色、灰色又变成白色，而龙也有多种颜色。
13、蚕虫可解释牛梁河5000年前的“玉猪龙”。因为蚕和猪相似，吃饱后睡觉，睡醒就再吃。
14、有“龙马”背负河图，又有“蚕马”传说（见附录《搜神记》），代换，龙就是蚕。
15、蚕（龙）与马相通，《周礼 注疏》卷三十《夏官•马质》郑玄引《蚕书》解释：“蚕为龙精，月直大火，则浴其种， 是蚕与马同气”；大禹治水后“乘龙而归”，应作“乘马而归”，之前的伏羲、女娲、炎、黄帝没有关于驯马的记录，禹应为最早驯服、使用马的人。
16、“龙马”背负的河图，来自蚕虫身上的黑点斑纹。
17、蚕两侧各有九个黑子，而真龙天子（皇帝）称九五之尊，多黑子象征龙颜。《史记》中描述刘邦，“隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子”借喻他天生龙体。合诚图亦云：“赤帝体为朱鸟，其表龙颜，多黑子。”
18、“龙马”对应 “蜗牛”（神龟），一阴一阳，一快一慢。伏羲殁后，娲（蜗）“斩黑龙”（去掉蚕虫），独留下蜗牛，这就是女娲由来。“娲”像是后人给她的谥号。（蜗的发音最好取南京普通话 wā,古字中“女”和“虫”通用）
19、红山出土的代表早期龙马形象的“C型玉雕龙”，无爪、无鳍，无角，形态像蚕虫。头上跟着的弧，是龙马的鬃毛。
20、 “玉猪龙”和“C型玉雕龙”都摆出“C”， 是因蚕织茧时，茧腔逐渐变小，蚕体前后两端向背方弯曲，成了“C”字型。
21、“玉猪龙” 和“C型玉雕龙”背部两侧有通管，是蚕背上的两个新月斑纹。“新月”与“管”相通，是古代人的一种思考方式，与之类似的是管氏夷吾提出新月（霸）理论。
22、蚕能吐丝，而龙常吐水、喷火。
23、龙常出没于云中，而蚕织茧时，在一屡屡的白丝中穿梭，就像在云里。
24、蚕吐丝，织椭圆形暖和的茧，而龙常与火球、火珠在一起。可把茧与火球、火珠对应，茧外的轻丝是“火焰”。
25、民间舞龙队，龙头摆动的路径跟蚕织茧时摆动的 ∽ 相似。
26、民间所舞的龙，有多个支点，蚕有多个足。
27、树王之争：桑树上生长蚕，本应为树王，而椿树上生长的虫蛾与蚕相近，被错封为树王。
28、龙没有性别，是因为蚕虫始终为幼虫，幼虫不分雌雄，等变成飞蛾才表现出性别。
29、龙和凤常连在一起，而蚕虫之后是飞蛾，我们还可想象雌雄飞蛾与凤凰的联系。因为飞蛾全身披着鳞毛，并有翅膀像鸟；头部呈小球状，可演化为凤凰头部的光圈（另见《凤凰的原型是蚕蛾》）。以此，龙、凤凰是同一种生命崇拜。
30、我国古代最早有丝绸业，延续几千年至今，繁荣、先进、发达并享誉世界，是“龙”（蚕）图腾不断传承的土壤和基础。
31、自古至今，一直有人知道龙的原型是蚕虫，只是蚕虫没有被接纳。我们到处雕刻龙、摆放龙、图画龙，当真的龙到来时，却拒绝接受他，难道这才是“叶公好龙”的含义。
32、〈日本神化〉是东夷文明的一部分，从谷神化五谷时，头部变成“蚕”，容易得出“蚕”为什么能神化成“龙”。
33、商代就已开始隆重的祭蚕，从先秦文物中大量的蚕纹古董也可知晓
34、甲骨文中的“龙”字像蚕。
35、历史文献：
36、蚕，一出生就能独立生存，成长过程历经剥皮痛苦，最后的重量能达到出生时上万倍，所以龙（蚕）无疑很强悍。但龙（蚕）从不知道过去，不知道自己的父母是谁，相互之间的协作能力差，这是龙（蚕）的另一特点，我想中国人失去许多历史与龙（蚕）图腾不无关系。
后记：我坚持，智人、现代人（社会人、花人）同源同祖，她们的诞生都与“性”有直接关系。第一个智人是第一个掌握自慰技术的男人（燧人氏），现代人诞生于河套平原附近,伏羲、女娲的部落。整个人类文明从非洲智人开始，到达东亚诞生花（华）人后再折返回西方。 因为中国是社会人的诞生地，各种社会理论如印度教、佛教、基督教、伊斯兰教及各国国旗上的五星（行）可能都源自中国。另外，中国还有最早的三权分立（人、三苗、三监、齐、三公），有最早对自由的诉求，最早的新月文化等等。这些都不计较，至少应找回我们的母系花（华）文明时代。古代男耕女织，吐丝织茧的蚕（龙）与女性有关，是母系氏族——华（花）文明的遗存。所以她（龙）图腾的背后应是一个女人，按传说判断这个女人就是［螺］，她更接近黄帝的真实原型。
附：《搜神记》卷十四， 云：“旧说，太古之时，有大人远征，家无余人，唯有一女。牡马一匹，女亲养之。穷居幽处，思念其父，乃戏马曰：‘尔能为我迎得父还，吾将嫁汝。’马既承此言，乃绝而去，径至父所。（父）亟乘以归。为畜生有非常之情，故厚加刍养。马不肯食， 每见女出入，辄喜怒奋击，如此非一。父怪之，密以问女，女具以告父，于是伏弩射杀之，暴皮于庭。父行，女与邻女于皮所戏，以足蹙之曰：‘汝是畜生， 而欲取人为妇耶？招此屠剥，如何自苦？’言未及竟，马皮蹶然而起，卷女以行。邻女走告其父。后经数曰，得于大树枝间，女及马皮尽化为蚕，而绩于树上。其茧 纶理厚大，异于常蚕。邻妇取而养之，其收数倍。”
龙之变体——凤凰
凤凰之所以被万众景仰，除了她的美丽更重要的是，她只为性而存在。
当蚕蛾破茧而出，已失去进食等基本的功能，她存在的唯一理由是
找到自己倾慕的爱人，留下后代。
张骞出使西域后带回“神物”——狮子与孔雀后，
麒麟的形象衍变成狮子，凤凰的形象成了孔雀 |
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