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古代皇帝都有哪些讲究

2010-10-10  杂货店伙计



古代皇帝都有哪些讲究

 

 

古代皇帝都有哪些讲究
 

 

自清朝宣统皇帝退位之日起,“皇帝”这个称谓,在中国历史上已经消失了近年。但是有关皇帝的话题却从未绝迹过,特别是近30多年来,演义各朝代皇帝轶事的影视作品层出不穷。这大抵是我国历史太悠久,整个封建王朝出现了400多位皇帝的缘故吧。 

皇帝之称,始于秦代。秦始皇统一宇内,踌躇满志,为了表示权威,有别于以前诸朝帝王的称号,便把帝王改称为“皇帝”,其时是公元前221年。 

按照秦朝的规定,皇帝自称为“朕”,此外还有“孤”、“寡人”的称谓,其他人休想染指。除此之外,还有一套与众不同的称呼,如:下达命令为“诏”;用章为“玺”;生病不叫生病叫“不豫”;干错了事叫“浮云蔽日”;外出叫“幸”;就是当了俘虏,也得叫“北狩”;死了绝对不能说死,叫“驾崩”......这些被特殊化了的“独家规定”,显示出的是皇家的特权和专权。 

皇帝的衣食住行都是有规定的。比如穿衣戴帽,《清史稿·舆服志》就载明了皇帝礼服的具体规定:“龙袍,色用明黄,领袖具石青,片金缘,锈文金龙九,列十二章,间以五色云,领前后正龙各一,左右及交襟处行龙各一,袖端正龙各一,下幅八宝立水,襟左右开。锦、袷纱、裘各惟其时”。对于规定中的内容是不能有丝毫含糊的。 

 皇帝生前如此讲究,死后的讲究就更加纷繁复杂了。 

 皇帝死后要加“谥号”,这在春秋战国时期就已经普遍推行。除此之外还要入太庙立室祭奉,所以从西汉开始又有了立“庙号”之说,一般开国的皇帝叫太祖、高祖、世祖,其次叫太宗、世宗等。 

 古代大体上在唐以前称谥号,唐以后多称庙号。这是因为唐以后的谥号又加了尊号,而且尊号的用词越来越多,称呼起来实在麻烦。为了方便起见,主要称呼皇帝的庙号,一般都是三个字,比如“唐太宗”、“明太祖”。 

 从唐代以来,在称呼“谥号”的同时,又增加了“尊号”,这是臣下给皇帝的阿谀逢迎之词。不仅在死后,而且在生前都可以奉承,甚至可以不止一次的奉承,于是,尊号就可以累加起来。以清朝垂帘听政的那拉氏为例,最初同治皇帝就给她“慈禧”二字,到了她死的时候,就增值为“慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后”。

 其实,无论是皇帝,还是帝后所得到的一大串尊号也不一定都是歌颂,有时也是一种走过场的形式。比如光绪皇帝,他被慈禧太后幽禁,形同囚犯,死后也按常规得到了一大堆纯属官样的庙号、谥号和尊号,叫“德宗同天崇运大中至经文纬武仁孝睿智端俭宽勤景皇帝”。 

 在汉武帝之前,我国的纪年都是以该帝王之名来称谓的,如“秦始皇二年”。汉武帝之后,每个帝王都有了“年号”,新登基就改为“元”,所以,从汉武帝建元元年开始,我国2000多年的历史中,每一年都是以年号为称。 

 起初每个皇帝可以使用几个年号,但是到了明清,每个皇帝只有一个年号,一般年号都是两个字,如顺治、康熙、雍正等。也有三个字的,如王莽的“始建国”。也有四个字的,最多的是六个字,如西夏的年号“天授礼法延祚”。 

 这样,皇帝就有了本名、庙号、谥号、尊号、年号五种称号。当然,某些皇帝为了炫耀自己的功德,还自起了别号,如乾隆皇帝就自称为“古稀天子”等。 

 大多数皇帝的称号常见的是四种,即本名、庙号、谥号和年号。比如,清朝第四代皇帝,姓:爱新觉罗,名:玄烨;庙号:圣祖;谥号:仁皇帝;年号:康熙。 

 各朝代的臣僚、百姓与皇帝对话,只能称谓“圣上”、“天子”、“皇上”,绝对不可直呼其名,否则就是“大不敬”,会招致杀身之祸。如若在文章中碰到皇帝的名字,就必须回避或改动,这叫“避讳”。封建社会中,这些搞特殊搞到了无以复加地步的皇帝们,给社会的政治和文化造成了许许多多、各种各样的混乱,以致于当今社会似乎还有人想专门研究“避讳学”。 

由此看来,关于古代皇帝的讲究,以及这些讲究所运生出的遗毒,在我国历史文化中的影响还是极其深远的。
 
 
 
 
 
 
 
 

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