洛阳——千年帝都 牡丹花城

河洛之间有洛阳。洛阳是中华大古都，洛阳的历史与文化，厚重而博大，无法用一个专门的时空来固定，如果我们需要用一个特定的文字来概括的话，那便是“圣”。犹如伊斯兰文明、犹太文明的圣地与圣城一样，中华文明的圣地是河南，中华文明的圣城便是洛阳。
　　 洛阳大古都
　　 传承中华文明的圣城　　
　　 在洛水与黄河交汇的这片丰沃平原的周围，有山河相阻，从而形成了极为独特的地理环境。《史记•周本纪》引用了周公对这个地方的评价:“此天下之中，四方入贡，道里均。”以致西周青铜器“何尊”的铭文，称这里为“中国”。在东西仅长50公里的河洛平原上保留着五大古都遗址。其中，第一个兴起的都城遗址为二里头遗址，该遗址位于偃师市的西偏南方向，总面积达375万平方米，发现有宫殿基址、宗庙基址、手工业作坊及大型墓葬等遗存，为夏代国王桀都斟　之所在。第二个兴起的都城遗址为偃师尸乡沟商城，该城址位于偃师市区以西的地方，洛水之阳，城址平面呈南北长方形，南北长度为1700余米，东西宽度在740～1215米之间，城内发现有与宫殿有关的小城，还发现有城门及大道，该城有可能为商代第一个王汤所居之诸亳之一。第三个兴起的都城遗址为东周王城，该城址位于今洛阳市涧河以东的王城公园一带，平面呈长方形，南北长3700米，东西宽2890米，城内西南部为宫殿区，北部则为手工业作坊区。在王城的基础上形成了西汉的河南县城。第四个兴起的是汉魏洛阳故城，为东汉、曹魏、西晋与北魏的都城所在。该城址位于洛阳以东的洛水北岸，为南北向长方形，城墙总长约14公里，城内西北角有始筑于曹魏的金镛城，城内中部偏北有宫城，已发现有中央衙署集中的铜驼街、汉魏时的清暑殿、北魏洛阳名刹永宁寺，以及汉晋时的灵台与明堂遗址。第五个兴起的是隋唐东都遗址，该城址位于今洛阳市区及城郊，外郭城周长约27.5公里，城内面积约47.3平方公里，郭城内街道纵横相交构成里坊，并设有用于交易的三市，郭城西北隅为皇城。皇城的北部则为宫城，在东城外还发现有含嘉仓遗址等。洛阳除夏、商、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、魏(李密)、郑(王世充)、唐、后梁、后唐、后晋为都之外，新莽、北齐、北周、后周、宋、金、中华民国则为陪都或行都，建都历史长1400余年，在中国八大古都中，首屈一指。
　　 洛阳历史文化博大精深。中华文化之根的“河图洛书”，诞生于此；周公在这里制定礼乐，形成“三代”最具代表性的周礼；老子在这里研究典籍文献，并以此为基础完成《道德经》；《诗经》首篇《周南》，收集的便是洛阳当地的民歌；西周初年迁洛的“殷顽民”，形成了中国最早的职业商人，东周时在这里诞生了商圣白圭。东汉时的太学，是中国历史上最早的公立大学，在学人数最多时有3万余人，校舍1850间，并形成了较为完整的招录与教学管理办法。王充在这里完成了《论衡》，许慎在这里完成了《说文解字》，班固在这里撰写了《汉书》、陈寿在这里撰写了《三国志》、司马彪在这里撰写了《续汉书》，司马光在这里完成了史学巨著《资治通鉴》。张衡在这里研制了浑天仪与地动仪，蔡伦在这里发明了造纸术，华佗在洛阳研究中医外科而知名。此外，《两都赋》、《两京赋》、《洛神赋》等文学名篇与洛阳有关，中国古代乐舞尤以洛阳百戏最为精华；真、草、隶、篆等书体的成熟也与洛阳有关，吴道子的《五圣图》完成于洛阳，中国最大的艺术宝库龙门石窟亦在洛阳。从以上挂一漏万的记述中，也可以看到洛阳文化的厚重。而就学术层面而言，道学肇始于洛，儒学渊源于洛，经学兴盛于洛，佛学首传于洛，玄学形成于洛，理学寻源于洛。因此，洛阳是中华文化的圣城。
　　 在历史上，与洛阳关系最为密切者当数今西安市，二者同为中华大古都，但洛阳在多个层面上要优于西安。一是洛阳建都史可早到夏、商，而西安只是从西周时才为王都。二是在西周时，周公受命营建洛邑，并以此作为统治东方的政治中心。西汉初建时，刘邦也曾以洛阳为都城数月后，才正式定都长安。也就是说，大王朝即使不是首选洛阳，也要以洛阳作为陪都，以便更利于统治。三是当王朝的政治中心东移后，西安的中心地位不但受到削弱，有时也更没有了陪都的地位。四是洛阳与西安作为汉唐大都，有着不同的风格，如长安城更为规范与严谨，洛阳则较之随意，威严中不失亲和力，在城市的布局上表现得最为明显。五是当政治中心东移到开封之后，宋、金也仍以洛阳为陪都，北宋时的洛阳称为“西京”，更以文化繁荣而著称。六是就目前的城市地标而言，洛阳保留有龙门石窟、白马寺、关林、周公庙等名胜，较之西安城市本身的名胜更具有震撼力。因此，就作为中华文化圣城的竞争优势而言，洛阳要优于西安。