看医圣如何学医医者仁心 2007-10-22 20:04:02 阅读173 评论7 字号：大中小 订阅 中医的经典中有一本具有划时代意义的书——《伤寒杂病论》。这本书把黄帝内经等古代抽象的理论通过质朴的语言以公式化的形式展现在人们面前。让后世的学医者更轻松自如学中医。后世的无数医家从这本书中获得了非常多的利益，为了表示对这位医学巨人的尊敬，他们将这本书的作者尊称为医圣。 在学习这部经典时，我发现他在序言内讲述了学习中医的经历，示后人以学习之法。现在请允许我将自己总结的几点写下来，希望能够起到抛砖引玉的作用。 第一：以大慈悲心，发大愿力。在伤寒论的序言里，张仲景写到：余宗族素多，向余二百，建安纪年以来，未足十年，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。不足十年的时间里就有一百多位亲人因感伤寒而病逝。这对失去亲人的伤痛对张仲景无疑是巨大的打击。为了亲属的生命安危，为了广救世间疾苦，张仲景开始了学医的历程。我想强调的是：张仲景感人至深的慈悲心，让两千年后的读者热泪盈眶，至少本人是这样的。这种超越时空的人类情感可以产生巨大的动力，可以让拥有它的人无所不能。 第二，医学发展的需要。张仲景生活的时代已经是医学理论趋于完善的时期。阴阳学说，五行学说，精气学说等百家齐放。中医学吸取了当时的理论，得到了长足的发展。黄帝内经，难经等一系列经典著作相继问世。然而，在张仲景生活时期的医学发展出现了令人尴尬的局面。张仲景写到：怪当今居世之士曾不留神方药，精究方术，上以疗君亲之疾；下以救贫贱之厄；中以保身长铨。但竟逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务．．．．．感慨当世已经没有象上古秦越人一般高超的技艺了。在这样的医学形式下，就急切需要一位能够改变中医现状的人站出来为振臂一呼，为医学的发展注入新鲜的血液。 第三，精勤不倦，博览群书。张仲景为学习医学，看了很多古医书。“勤求古训，博采众方”八个字是仲圣形象真实的写照。张仲景认为有几本书对他的医学之路有比较深远的影响。并把它们列举出来：《素问》《九卷》（即灵枢）《八十一难》《阴阳大论》《胎胪药录》《平脉辨正》。我们现在还可以看到其中的《素问》《九卷》（即灵枢）《八十一难》几本书。然而，我们学习的材料远远要比张仲景的时代丰富。博览群书这方面我们好像要比医圣先进很多。 第四，由博返约。张仲景并没有停留在博览群书的层面上。他将所读的书变成自己的东西，将所学的知识融合在自己的思想与实践里，升华提炼成自己的独特的思想，并且组织成极其精炼而朴素的语言文字写出来。这就是我们今天能够看到的《伤寒杂病论》，这本书是仲圣一生学医，行医的总结。 第五，方术。这一点我不想说太多，在张仲景认为是比较重要的。只是现在已经被草率地划入封建迷信的范围了。我想这有点太便宜了封建迷信了！ 因所学有限，在这里暂时写这么多。望有识之士多加批刺。同样希望在这个与仲圣所处时代相似的中医学发展低迷时期能尽快有一位医学巨人站出来振臂一呼！ |
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