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毛先生说，我们这个世界充满矛盾。 《易经》说，我们的世界充满争论和诉讼。 争执来源于方方面面。思想的，观念的，习惯的，好恶的，经济的，利益的，等等等等，不一而足。 但争执的最初起端是“饮食”。《易经》的记载，“饮食必有讼，故受之以讼。” 在最低生活水准的远古社会，最大的利益是饮食，所以争执表现在饮食上。现代人的生活水准大大提高，单纯的饮食争讼必然很少。但争讼的主题，从大概念来说，依然还是“饮食”－－分配的利益。 就事物而言，一方阳刚，一方阴险，必定产生争执。 就人而言，外有才干，内心阴险，必定与人争执。 世界有些遗憾— 争执，不可避免； 诉讼，也不可能避免。 当有争执的时候怎么办？ 无论谁，自以为信实而逞强，就行不通了。 有争执的时候，惟有反省，戒慎恐惧，把握中庸，才会吉祥。 如果逞强，到头来都是凶。 《易经》说，在争执的时候，“利见大人”，“不利涉大川”。 利见大人，是找一个有水平的人来处理争执比较有利。亦即是谈判，和解。 不利涉大川，是告诫你涉河前进不利，“涉大川”，有军队前进的意思，也有进取的意思，但都不利。 这个态度，也就是我们常常看到的中国在国际事务中的态度。国与国的争端，地区与地区的冲突，应该对话，应该沟通，应该谈判解决，而不诉诸于武力。 争执，我们司空见惯。 丰盛与饥饿相会，刚强与阴险相见，强权与弱肉一起，野心与机会相遇........ 都会发生争执。 遗憾的是，争执的经典，我们也烂熟于胸。荆柯辞秦王。诸葛亮舌战群儒。蚌鹬相争，渔翁得利。 科索沃。葛兰高地。土地换石油.............. 等等，等等。 地球只有一个。我们最好没有争执。 我们是和平的鸽子，和平是我们的哨音。 《易经》说，要没有争执，在处理事务的最初时候，就要慎重思考筹谋，以防止争执、争端、甚至争讼的发生。 如果有了不同意见，要尽快处理。《易经》教导我们：只要不将争执拖得太久，虽然会小有责难，最终还会吉祥。象曰：“不永所事，讼不可长也。岁有小言，其辩明也。” 争讼没有胜家。虽胜犹输。所以，遇到争执的时候，不可逞强，应当退让而反省自己。 争执的时候，首先考虑的不是赢，而是要找一个心安理得。安于正理，又顺其自然，就可以得到心安理得。 《易经》里说，如果一个人即使一时逞强赢得争讼，但也不会长久。赏了你“腰带”，但在一天之内也许被剥夺三次。虽胜亦可耻。 和为贵。在发生争执的时候，我们要谨记的恐怕就是这三个字。 |
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