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易经六十四卦|第五卦:需卦

2020-07-02  小山秀

需卦是《周易》六十四卦之第五卦。

“需”是需要的意思。人要生存就需要物质和财富,在越是有利于谋生、获利的位置,争执就越大。“本卦就是教我们怎样以退为进,怎样才能在获得最多利益的地方去经营,怎样才能得到最多财富。

上卦是坎、为水,下卦是乾、为天。坎在上,为险、为盗。在险、在盗的面前,下卦为内卦、为乾。“乾”象征智慧,要用聪明的头脑来处理好这些矛盾,以刚正、宽宏的心态在这有险、有盗的环境中站稳脚跟。

需卦





需,有孚,光亨,贞吉,利涉大川。

彖曰:

需,须也,险在前也。

刚健而不陷,其义不困穷矣。

需有孚,光亨,贞吉。

位乎天位,以正中也。

利涉大川,往有功也。                   

象曰:

云上于天,需,君子以饮食宴乐。

“孚”是诚信,其主体应是指占卜者,也是指“需”的读者。“光”是明白的意思,有了“光”才能看清周边的事物,这里引申为看清问题。“亨”是指内心要努力的心理倾向或者执着。“贞”是卜问。“利涉大川”是指可以涉越大河、险阻。这里寓意如果这样去做,就可以克服险阻,成就大业。

“需”与“须”同义。这里是说很多人都需要利益,因而在利益前必有争执争斗,如果你内心有谋求物质的欲望,能明白事理的关键实质,就能得到利益的同时又不会陷入危险之中,这是因为你能明白其中道理,使你遇事不困惑,谋事不困难。

“位乎天位”是指下卦是乾卦、是天、是帝王。这里更主要是指像帝王一样以中正的心态看待问题。“以正中也”又是指九二、九五阳爻居中位。

“云上于天”就是说云还没成为水,故云上于天。君子你需要谋生致富,就要以饮食宴乐来以礼待人。

爻辞





初九,需于郊,利用恒,无咎。

象曰:需于郊,不犯难行也;利用恒,无咎,未失常也。

“郊”是指比较偏远、偏僻之地。这里是说在偏远之地种植谋生,付出的劳动多但收益却很少,若有恒心干下去,不会有过错。

“不犯难行也”是说在偏远贫瘠之地种养、谋生不会有争执,不会有难解的事由;有恒心坚持干下去没有过错,坚持不动摇,不可能有失常的行为。

九二,需于沙,小有言,终吉。

象曰:需于沙,衍在中也;虽小有言,以吉终也。

沙地一般近于河边,比较近水,搞种植、种养比“郊”好些,但还是很贫瘠,付出劳动很多,收益稍好些。虽有一点争执或口角,但最终还是平安无事。

九三,需于泥,致寇至。

象曰:需于泥,灾在外也,自我致寇,敬慎不败也。

这里是说在比较肥沃的土地搞种植谋生,会有人来争抢。灾祸在外,自己丰收了招致敌寇,慎重地用一点小财来打发敌寇,才能站稳脚跟,立于不败之地,事业才能有所发展。

六四,需于血,出自穴。

象曰:需于血,顺以听也。

这里是说在更好的地方谋生能获得更丰厚的财富,但经常有争斗,有时会有流血事件发生,使人害怕,又不知道该怎么办,很不情愿地离开最好的谋生场所(“出自穴”)。“顺以听”是告诫说不要和人争执,要顺着别人的性子,多站在对方的立场想问题,多听人家的想法,多分析问题的实质,多探求事情的本源。这也是接下来“九五,贞吉”的问题分析的开始。

 九五,需于酒食,贞吉。

象曰:酒食贞吉,以中正也。

“贞”,卜问也,是希望神指点迷津,这里引申为探究问题的实质。“贞吉”是说,他终于看出问题的关键。“需于酒食”的主体已变为前来滋事争斗者,因为他们的目的是”需于酒食“,用酒食来招待人就可以解决问题。这里是倒装句,应把“贞吉”放在前,思路要紧接上一爻六四。

九五爻位处于中正的位置,以酒食招待来摆平争斗问题,这说明他能看出问题的要害,以中正宽宏的心态处理问题,这也就是为什么“出自穴”后又“入于穴”的指导思想。

 上六,入于穴,有不速之客三人来,敬之,终吉。

象曰:不速之客来,敬之终吉,虽不当位,未大失也。

这里是说有不速之客,以酒菜招待他们最终能有圆满结局。这种行为虽不大恰当,但总的来说没什么太大的损失。

这就是《周易》的处世哲学。它主张以退为进,看问题要看长远,要有“欲其大得必有其小失”的整体思维,关键是要看出问题的实质,要能看透对方的想法和要求。

-参考资料-

《周易》郭彧译注

《每天学一点易经 易经人生智慧》杨志沐编

发掘更多易经中蕴藏的智慧

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