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从小和尚撞钟看素质教育的形与神 井涵永 有一个广为流传的小和尚撞钟的故事： 一个小和尚在寺庙担任撞钟之职，感觉非常简单，非常无聊，就想：“做一天和尚，撞一天钟”吧。 半年下来，住持宣布调他到后院劈柴挑水，原因是他不能胜任撞钟一职。 小和尚很不服气地问：“我撞的钟难道不准时、不响亮？” 住持告诉他：“你撞的钟很准时，也很响亮，但钟声空泛、疲软，没有穿透力和感召力。你心中没有理解撞钟的意义。钟声不仅是寺里作息的准绳，更为重要的是要唤醒沉迷的众生，因此，撞出的钟声不仅要洪亮，而且要圆润、浑厚、深沉、悠远。一个人心中无钟，即是无佛；如果不虔诚，又怎么能担任撞钟之职？” 这个故事，给人许多启迪。在商言商，在教言教，在此，想到了几点对实施素质教育的启示。 启示一：素质教育，有其形未必有其神 和尚撞钟，有其声未必有其韵，仅准时、响亮是不够的，还要有穿透力和感召力。实施素质教育也是这样，有其形未必有其神，形式上规范了，内容上未必符合素质教育的精神实质。 有的开齐开全了课程，却不落实三维目标，仍以知识与技能为中心，以应试为目的，不重视过程与方法，不理会情感态度价值观。 有的也提出以学生的发展为本，教育教学却是“灌输”、“塑造”，按“模型”、“标准”用“高温高压”来“铸造”学生，不理解“对话”、“生成”的理念，不知道发展乃是在师长培育下学生生命、个性的生长。 有的也讲德智体美全面发展，但其目标定位落后于时代，如在“德”上重视服从意识忽视民主观念，在“智”上重视知识教学忽视智慧开发，在“体”上重视竞技体育忽视群体活动，在“美”上重视特长培养忽视审美素养。 …… 凡此种种，对实施素质教育来说，不论形式上、内容上多么规范、如何创新、何等火热，也都如故事中的小和尚撞钟一样，违背素质教育的精神实质，是“空泛、疲软”的。 启示二：素质教育，形好仿而神难备 和尚撞钟，要使钟声不空泛，不疲软，有穿透力和感召力，声韵兼备，必须心中有佛，心怀虔诚，着眼于唤醒沉迷的众生，总之，一句话，要有佛行佛为，必须有佛心佛念。 在佛教看来，学佛的人，首先要有信根，信佛、信法、信僧、信戒，佛弟子都是由此而进入学佛的道路。按照《维摩经（卷下）》的说法，佛陀将一切事均视为佛事，以此表示佛之德性，也就是说，做一切事都应心中有佛。小和尚把撞钟只是作为一件差事，没有视为一件佛事，无佛心佛念，所以住持说他撞不好钟，不称职。 实施素质教育，实施者也必须心中有素质教育，心怀对素质教育的信念、虔诚，在心中把育人作为一项崇高的事业，着眼于培养学生拥有美好人性、美好生活、美好人生，而不是把教育工作仅视为谋生的职业和饭碗，更不能当作实现庸俗功利的手段。 但是，钟易响，佛难学；形好仿，神难备。撞响钟容易，心中有佛不易，并不是每一个和尚都能有佛心佛念。素质教育的外形也好模仿，但要做到形神俱备，则有一定难度，并不是每一位教育领导者和校长、教师都会树立起素质教育信念。 知识好普及，信念难养成。信念不等于知识，不等于意识。有了素质教育知识和意识，未必会形成素质教育信念。信念是一种思想状态，但同时又是支配人思想、行为的个性倾向和利益需求。这种需求，属于马斯洛所说的自我实现的需要，是最高层次的需要。受信念支配的人，会不同程度地摆脱物欲和庸俗功利的左右。信念的形成是一个复杂的、非线性的过程，不能寄希望于单纯的培训、教育。有论者从“小和尚撞钟”故事感悟到要对员工进行系统的岗前培训及操作流程指导，要应营造部门良好的组织氛围，发挥好集体的传帮带或是团结协作的精神，部门主管要避免管理作风简单，加强与员工的沟通等等，主张通过改进管理来提高“小和尚”的岗位适应性，这有一定道理，但这些手段能否起作用，关键还是要看内因，看“小和尚”有没有“信根”。如果培训、教育、管理能解决信念问题，那我们这个世界就简单了，所有的和尚就都能成佛了，世界上就不会有邪恶、犯罪了。 启示三：素质教育要形神兼备，最终还是要靠人 人是有个性差异的，不同的人，其信念指向、信念层次不同，做出事来成效会不同。 对和尚来说，出家的背景不一样，目的不一样，信根也不一样，不是每一个都适应撞钟。即使有佛心佛念，因修行的差异，所撞钟声的神韵也会有高下之分。钟要撞得好，必须得其人。 推进素质教育，也要得其人。当然，推进素质教育要靠制度，但最终还是要靠人。“徒法不足以自行”，制度的建立要靠人，执行也要靠人，再好的制度不执行或执行不好也没有用。再说，制度建立了，人们也完全可以修订、废除。所以，重要的要抓好对人的选拔任用，其次才是对人的培训、指导，再次才是那些刚性的管理措施。 推进素质教育要靠人，靠哪些人？ 首先，要靠各级党委、政府的一把手，靠各级教育行政部门的首长，靠各级各类学校的校长，一句话，靠大大小小的教育领导者。“火车跑得快，全靠车头带”，一座寺庙，办得好不好关键在方丈、住持的修行水平，他们是否是得道高僧；素质教育搞得好不好，责任首先在大大小小的教育领导者。一座寺庙的方丈、住持不是得道高僧，其下也就不容易出得道高僧，其也容不下得道高僧。所以，第一要紧的是这些领导者的选拔任用。一个地区、一所学校的应试教育猖獗、素质教育萎靡，那就说明这个地区党委、政府的一把手和教育行政部门的首长不合格，这所学校的校长不合格。 其次，是靠教师。教师处于素质教育的最前线，是战斗员，是学生的人生导师，实施素质教育当然要靠教师，应当做好教师的选拔任用。教师的选拔任用虽然重要，但比起教育领导者的选拔任用来，是居于第二位的。因为，教师的选拔任用是由教育领导者来做的，教师也是在教育领导者领导之下工作的。长期以来，有一种错误的倾向，抓教育领导者队伍建设与抓教师队伍建设，一手软，一手硬，“领导得病，群众吃药”，这是很不讲道理的。 第三，要靠广大人民群众，靠全社会。人民群众的利益需求是推动历史前进的根本动力。这些年来，素质教育之所以成为教育教学改革的时代强音，从表面上看，是一些高瞻远瞩、有责任心的领导者、专家学者、教师、家长等仁人志士的主张和呼吁，其实，从根本上说，是广大人民群众盼望子女接受优质教育的利益需求的反映。有些人借口人民群众希望子女考上大学、考上好大学，为自己搞应试教育辩护，这有愚弄人民群众之嫌。实质上，对人民群众来说，他们当然盼望子女考上大学、考上好大学，但是，他们的利益的更根本之处在于学校科学施教和子女科学发展、人性美好、人生幸福。当人民群众的大多数都意识到自己的根本利益所在的时候，有素质教育信念的人就会越来越多起来。所以，推进素质教育，要动员全社会的力量，特别是要依靠那些有素质教育信念的人的力量，通过构建机制、搭造平台、创造条件，把他们的力量调动起来，让他们积极对教育、对学校表达诉求、进行建言、开展监督。 诚然，当前有素质教育信念的人还不是太多，但是，社会总是会发展，素质教育必会成为越来越多人的信念，其形神俱备的日子会越来越近而不会越来越远。 |
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