明心法

禅密功,明心法 明心法，系佛家明心见性之法。明，为开导；心，有自觉觉人、自度度人之义；法，是运作的要素，可永恒存在。     明心，是以精神为主体去认识自己，进而建设自己，可以“自在（承认自己）”又“自主（掌握自己）”。     见性，是以客观为要素去了解世界，进而掌握世界，能够“自主（认清世界）”又“自在（改造世界）”。     明心与见性，不单是有着因果的关系，却又是一条善行之道。试解如下：     自在又自主，古称“心中心”，是内心，属利己功夫。自主又自在，古称“心传心”，是外心，属利他功夫。利己，是由于内心（身内），是自我能动的内作用；利他，是处于外心（身外），是自我感应的外作用。     内心外心，心心相印；利己利他，法法归一。至此，念（目的）已正，功（过程）已有，德（效果）必至。古云：心即是德，即是佛。     心中心（利己功；利己功夫）     心中心，第一个心为自心，在于体验。第二个为法心，在于应用。     古云：心，即是法，是自然，是自然规律及其能量，或称之为“佛”。     跏趺坐，阖目--至此，身安心亦安，这是基础。     两臂由身旁缓缓侧平举至头上，虚掌合十，经面前降至口前时渐渐实掌合十。     （从举臂到头上以至实掌合十止，全过程怀有崇敬心意。）     一、虚心印：接上势，解十掌合十为需心印（十指尖对正前方，见图1）空腋，屈两臂连同胸部呈圆行，置于胸前的“心部”（胸腹交界处的中心点）。     观想：提出“心愿”。     （心愿，即心声，是禅密“暗咒”之一。心愿是在信的基础上建立起来的，它又是信心的基础。心愿或志向各自有之，有志者事竟成）。     二、明心印：两掌边靠拢，慢慢开掌（掌心向上，见图2）。     观想：在缓缓开掌过程中，由“心部”起，把自心，包括自身，逐渐四面八方地（全方位）舒展向宇宙--宇宙的无边无际，以求自心（力）与佛心（能）溶为一体，即与佛一体无二。     咒语：在扩展中，在呼气时，用“天梯”发“A--（ei）”字特音。     三、爱心印：缓缓屈回拇指，分别着于掌内（图3）。     观想：由宇宙的无边无际、有身外的四面八方渐渐归纳于“心部”，停于“心部”。     （病人，要纳入病区。）     咒语：用“安--”字特音。     心传心（利他功；利他功夫）     四、知心印：两掌逐渐合拢的同时，屈食指按在拇指第一、第二节间的骨棱上。接着，依次屈回小指、环指、交叉贴住手背（男右小指在下，女则反之）。两臂略前伸，中指对正前方他人的“心部”（图4-6）     观想：以己之心感应（通达）他人之心，以己之心愿（气布）为他人消灾助福（调理）。     （他人，要全身放松，阖目静坐。他人亦可在远方，此时要把他的全身形象拉到面前，或远或近或大或小地放到自觉清晰的位置，即“灵点”。）     咒语：用“啊--”字特音。     注：心传心，是利他所专用，是应用炼就利己功夫已有的超越文字、语言等感应力之法。因此，施法者要有利己功夫；在施术前，应该先操练“心中心”，再接连用“心传心”。如单修利己，则可把“知心印”省掉。     有道是，当你成为灯的时候，你已经通体明亮，但不要忘记，灯，主要是为了照亮周围。气功的全过程何可谓之“道德”，不祥言可尽知矣。     五、定心印：接解开心中心的“爱心印”后心传心的“知心印”，慢慢抬右手至右肩前（掌心向上），同时落左手于肋前（掌心向下）。两臂在缓缓落至身侧，两掌合拢于腹前脐下结“定心印”。再慢慢开目，平视。     观想：“耳目并用，入而即流”（由视而不见之功，至见而未见之境；由听而未闻之功，至闻而不闻之境）。     “空有合一，圆满成功”（初时有，后是空，进而忘掉空有的对立观念与感知。同时，尚有感激之情）。     收势：再阖目，结“解脱印（一）”，内视小腹腔中心片刻，待全身气感隐没，即可。     结语     一、明心法，素有“佛心法”美称，其原因是此法积善于己于他，可双修“理入，行入”（从理论概念中的概念至切心感知中的感知）；再就是人人可相授，从而长留世间。     其中的心中心，是心内心，是目所不见的，是“觉”，是“体”。心传心，是心外心，是心在外的感应力，是“智”，是“用”。     二、明心法，有着信--愿--行--知的系统过程，其法由浅入深，其理深入浅出，可持又可解。     三、明心法，是禅（体）密（用）功（功夫）的高层次，习修此法者多是研究禅密功的同道人。触类可旁通。因此，凡在诸如“阴阳合气法（人部）”、“禅密灌顶法”、“神通法”中提过的，在这里就不在陈述了。
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