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一、引言
我省史·地·志及辽、金、女真、契丹史地研究领域，例来将尚志市辽、金、女真、契丹文化研究看成死角。究其原因，就是说明，我们以往对境内辽、金时期遗址的调查工作，做的并不到位。几乎是没有进行过细致的、全方位的科学的调查及基础理论研究。那么，实际情况将是怎样的呢？大量事实表明，近年来，通过科学调查，我们所掌握的大量数据证实，沿金上京（阿城白城）至恤品路（绥芬河流域），存有很多的金代女真村寨遗址。辽金时期，尚志市乃是金上京通往恤品格、重要的必经交通要道。严格的讲，只要在黑龙江省辽金史学界、在研究辽金史、地、志上缺少了尚志市一个环节。整个辽金时期、我省东南部的历史链条的衔接，就会中断。而很多学者们的研究，就只能从揣测及地望上去推论，不能拿出令人信服的、通过考古调查、实地测得科学而可靠的数据。尚志市辽金史环节一断，必将造成我省东南部的辽金历史、地理、交通、政治、民俗等诸多学科、在研究方面的混乱。现在我们通过科学的实地调查中所获得的数据表明，诸遗址的发现，一是填补了我省东南部地区、辽金时期历史方面的空白，二是同时也填补了尚志市辽金史上的一项空白。下面笔者将用一种新视角，去扫描尚志市辽金时期遗址（包括漕运、驿站、村落），并提出一些问题，由于笔者学识浅薄，对所提的关点，望涉于此的同道师友们不吝赐正。
二、尚志境内部分金代遗址调查
2002年至2004年，笔者经数次调查帽儿山（金时称胡凯山）及其附近地区，前后共发现金代遗址三处。其中两处是居住遗址、一处是窖藏地点。
2004年下半年至2007年6月份，笔者相继又调查了乌吉密乡。沿乌吉密河（金时称乌只黑水）两岸进行了数次徒步踏查。从乌只黑水的源头胡凯山东麓起、直至江入蚂蜒河（金时称神隐水）河口。随后又溯蚂蜒河而上，相继又调查了马延乡（元、明时称马展窝集）、一面坡、万山、苇河、亚布力（明、清时称雅库哩、雅布罗依）、渔池、直到虎峰大岭（张广才岭·明、清称庶根采良）与海林交界处。累计共发现金代遗址19处，详见下列图表。
金代遗址调查简表
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乡 镇 名
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河 流…………………（水 系）
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遗址数
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帽儿山镇
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阿什河流域……………………………(金、按出虎水)
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3
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乌吉密乡
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乌吉密河流域……………………………（金、乌只黑水）
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2
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马 延 乡
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蚂蜒河流域……………………………（金、神隐水）
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8
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一面坡镇
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蚂蜒河流域……………………………（金、神隐水）
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1
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万 山 村
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蚂蜒河流域……………………………（金、神隐水）
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1
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苇 河 镇
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蚂蜒河流域……………………………（金、神隐水）
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1
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亚布力镇
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蚂蜒河流域……………………………（金、神隐水）
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1
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渔 池 乡
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蚂蜒河流域……………………………（金、神隐水）
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2
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虎 峰
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张广才岭……………………（明、清称庶根采良）
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0
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合计
9乡镇
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三条水系
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总数
19
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从上列图表中，我们已然清楚的看到，如上列举的各乡镇及被调查出来的遗址数据，虽不能含概有金一代尚志市境内的全部遗址，但它从侧面向我们揭示出，沿蚂蜒河（金、神隐水）、乌珠河（金、乌只黑水）、阿什河（金、按出虎水）流域金代遗址的出露，无不证明，其历史价值和地理位置的重要性。从而更加肯定了，金代从上京（白城）至绥芬河流域的恤品路的中间环节，在我们尚志是不乏金代历史的。特别是金代的“村寨、交通（包括漕运）”，更是繁荣一时……。
三、金上京至恤品路尚志段的地望考查与漕运
据吴文衔、张泰湘、魏国忠合撰的《黑龙江古代简史》第159页记载：“从金上京（阿城白城）通往岭东（张广才岭）恤品路的交通路线，史书虽无记载，但金代女真人建国前讨伐乌春，窝谋罕的叛乱，平定绥芬河流域的诈德、斡准的叛乱，必定从今天的阿城出发，也就是金上京白城逆阿什河东行，而后翻张广才岭、马纪岭（今老爷岭）、斜寸岭，进入绥芬河流域”。由此可见，当时限于资料的短缺，及所调查的一部分遗址没有被整理成文字资料，至使《黑龙江古代简史》的作者们，仅能凭揣测去推断，诸位先生的研究，是不能确指诸处遗存的实际位置，但其结果确与事实吻合。笔者通过实地调查及结合前辈专家们的研究成果后认为，在尚志市境内，历史上金代女真完颜部人主要靠漕运，从按出虎水（今阿什河）逆河而东进至胡凯山（今帽儿山）之后，顺东流的乌只黑水（今乌珠河）而下，至神隐水（今称蚂蜒河）后，再溯神隐水而东进至遮根采良（张广才岭），翻岭后（张广才岭）进入马纪岭（今老爷岭），而后进入斜寸岭直至绥芬河流域的双城子（恤品路），今俄境乌苏里斯克城。方逐渐平息了绥芬河流域的诈德、斡准的叛乱及讨平乌春、窝谋罕的叛乱。现在通过科学的调查发现，尚志境内所发现的金代村寨遗址，均位处于沿河（指蚂蜒河、乌珠河、阿什河两岸）台地而建。在阿什河流域，存在很多金代女真人文化物质遗留（阿城段），在尚志境内同样也发现了多处的金代村落遗存。通过笔者考证研究，证实了，金代乌只黑水即今天的乌珠河、乌吉密河。金代的神隐水即今天的蚂蜒河。详见《尚志周刊》2007年9月17日第四版《乌只黑水》、及2007年10月8日第四版《马延地名考》。试想当年，金代女真部族的强兵悍将，必然经过今天的阿什河流域起程东下。沿途收敛了女真诸部的强壮丁卒，介以增加兵额和向沿途女真村寨扩充粮草。而后，东上至胡凯山（今帽儿山）左近女真部族，随后顺乌只黑水（现今乌珠河）东下，至今蚂蜒河流域马延乡段的女真部族，稍事休整后，结其部众（蚂蜒河畔的女真完颜部）东行至今万山村（指村西金代遗址）后，又行至苇河的七部落屯（河边金代遗址），而后再东行至青云与亚布力交界处，继而东行至鱼池乡金代女真村落，秣马 驻兵进行修整，随后又翻过遮根采良（张广才岭） 进入马 纪岭（今老爷岭） 斜寸岭 绥芬河流域。可以进，通过专家的考证后，基本一致认为恤品路的恤品即是绥芬的字母根源，恤品即绥芬。另据吴文衔·张泰湘·魏国忠等先生撰写的《黑龙江古代简史》中记载：“恤品路，系今俄境滨海地区双城子古城（今乌苏里斯克），在其附近曾发现金国开国大将金源郡王完颜忠（石土门）的神道碑，证明双城子古城即是金代恤品路路治所在地。”据专家考证，该路治设在绥苏河流域，于此中外史学、地理、考古学界几乎一致认同，其中恤品即绥芬。另外，笔者经考证后认为，平定绥芬河流域女真部族的叛乱，亦不全是金上京左近之地女真人之功，而是包含了沿按出虎水·乌只黑水、神隐水各流域的女真部族的共同功劳。我们通过科学的考古调查及理论研究、旨在恢复阿什河、乌珠河、蚂蜒河沿岸的金代女真人的交通、驿站、漕运及女真完颜部族居聚落遗址。同时还科学的纠证了，以往省内辽金史地考证及对尚志市辽金史·地·志研究领域中认识上的偏见，从而还更证了，以往在学术界从金上京至恤品路交通线含混不清的事实。初步掌握了，沿金上京至恤品路的驿站、及金代漕运、村屯聚落在尚志的大致底数。从金外京（阿城白城）至张广才岭（遮根采良）大约有180公里。沿河（指金代漕运）的阿什河（金时按出虎水）、乌珠河（金时乌只黑水）、蚂蜒河（金时神隐水）流域，已发现每隔20公里左右远、即有一处沿河而居的女真村屯聚落遗址。几乎在遗址附近均出土过金代农具及窖藏古钱币。这条漕运及陆路交通线是由阿城白城→玉泉→平山→帽儿山→ 乌吉密→马延→九江→万山→苇河七部落屯（三合村）→ 亚布力（东兴村）→渔池（锦河村）→张广才岭。即张广才岭（遮根采良）——金上京白城的沿途水道陆路交通驿站。由于史料漏载，仅能依稀从《金史》记载中探知，金时的“……神隐水有女真完颜部族的驻地”。笔者考证，金代建国前期，女真皇族完颜部柔进了蚂蜒河流域女真完颜部族。而后他们又联络了沿途弱小的女真部落，组成强悍的部落联盟组织，即早期的猛安谋克组织，而后又一同沿蚂蜒河（金时神隐水）东上进入绥芬河流域，去击讨该流域女真人的叛乱。由此可以肯定，尚志市女真完颜部族，亦曾是大金帝国定鼎中国北方的中间力量中的精英。
四、简单的结论
综上所述，对尚志境内的女真完颜部的考证及金代漕运在尚志的发现与研究，以及部分金代女真部落遗址相继被发现，为我省东南部地区的金代交通、漕运、驿站的准确定位指供了科学的基础立论依据。此篇小考，旨在恢复尚志在黑龙江省辽金史地研究领域应有的地位，纠证以往省内及尚志市有些研究人员对尚志自己历史认识上的偏见，同时也填补了一项我市关于此方面研究的空白。借此笔者呼吁尚志市有关文·史·志研究机构、文物保护部门立项进行有针对性的研究，愿我们为早日破译尚志金代古交通、古部族、古漕运、古驿站、政治、民俗、军事、农业、古窖藏等方面的研究，而尽绵帛之力。只有诸多学者的介入，此项研究方能有长足发展，届时，用最新研究成果去填补我省东南部地区有金一代交通、政治、军事、农业、村落部族等诸多课题的空白。我们应努力搞好综合性的基础研究，建议有关单位对上述金代遗址，合理的予以保护，科学的开发利用好古人留给我们的宝贵财富。使之更好的服务于当代，努力宏扬地域史前文化遗产，使之合理的开发利用好历史文化旅游资源，是我们考古、地志、历史研究领域应尽的义务和责任。
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