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马延乡位于蚂蜒河右岸由河水冲击形成的台地之上。距蚂蜒河河口约为0.6公里。马延乡距尚志市区约为10公里，地处尚志市区尚志镇的东南方。是由蚂蜒河、怒岔河、柳树河、乌珠河等河冲击形成的河谷平原向山前台地的过渡地带。马延乡西、南方向为漫漫隆起的丘陵漫岗地段，至马延向河口逐渐平绥，按原黑龙江省地图测量的地理座标为东径128.01°，北纬45. 09°。境内大部分为可耕种的土地。
蚂蜒河，金时称其为“神隐水”（女真语意为蚂蜒河。近代满语研究认为，喻其意为弯曲似肘状河）。《金史·冶诃传》云：“冶诃系出景祖，居神隐水完颜部，为其部勃堇。清代称勃堇为贝勒，意为总管之意，此勃堇应为女真“猛安谋克”制初期的、村寨组织的族人头目或部族首领之意。另据晚清史地名家曹廷杰著《东北边防辑要·艮维窝集水源合考》条中有：“……又，阿勒楚喀（今阿城）东北二百余里玛延河”句。曹先生对其中注日：“源（指蚂蜒河）出玛展窝集，东北流入混同江（今松花江）。”这是比较准确的描述出尚志水源的一部史书。再如“吴文衔、张泰湘、魏国忠先生合撰《黑龙江古代简史》”中有：“塔山左卫，正统十年（1446年）置，初设依兰以西蚂蚁河（蚂蜒河俗名）。“现在看来，如前诸史中提到的玛展，即蚂蜒的音译在传承时标音之误。玛展窝集即蚂蜒窝集。已故全国著名考古、地理、历史、地方史学家、黑龙江省考古研究所研究员张泰湘先生，在其生前，笔者专程就有关蚂展、蚂蜒、马延的传承衍化音转音译等方面请教过张泰湘先生。他明确指出，玛延河即今蚂蜒河。玛展窝集人驻地当在蚂蜒河其上源某地。
现在我们在将专家对其音译鉴定及结合史载的情况加以梳理后，认为从金时神隐水，（女真族意为蚂蜒。满语似肘状弯曲的河）——元·明时期的蚂展·蚂展窝集人——清时的蚂延河（俗称蚂蚁河）——到建国前后的马延乡。这仅仅是在语音名词承传过程中的音转及汉译标音的偏误，造成了不同历史时期、用不同文字记述的局面。但千百年来，此河名、地名在传承过程中，自始至终没有丢弃自己本身固有的字根，即原始母音“蚂蜒”。细推之，应排列为其字根衍化形式为“神隐水（蚂蜒河）—蚂展—蚂蚁—马延”，这么个组合衍化过程及顺序是符合历史的。
近年来，在蚂蜒河流域通过考古调查资料显示，在蚂蜒河流域的马延乡段、沿河两岸凸起的丘岗之上，布有近十余处金代聚落遗址。大亮子河入蚂蜒河河口处，同样发现多处金代聚落遗址，重要的是还发现了金代冶铁遗址，另据《黑龙江省古代简史》第131页介绍，蚂蜒河畔曾发现大量冶铁矿渣。这都充分的显现出其昔日的繁荣，居住蚂蜒河两岸的蚂蜒“女真完颜部族”的人们，“冶铁烧炭、田猎渔牧、制陶烧罐、存火待烹”一派繁忙景象。
2004年6月笔者沿蚂蜒河作细致的考古调查时，于马延乡胜利村西、河口东侧的丘岗之上、又发现了女真人早期聚落遗址，可能早到隋、唐时期的靺鞨时代。这些发现证实了，蚂蜒河畔，应在金代曾居住过很多女真部落，他们已形成村寨组织·兼烧炭冶铁，似乎已进入到了一定的社会阶段。这些发现，均符合女真先人们由东北（今双鸭山滚兔子岭·勿吉先世文化）向西南迁袭途中、所经之处的文化传播时的遗留。现在看来，以蚂蜒河为主，上起自渔池、亚布力，北至其支流大亮子河流域的黑龙宫、长寿等地均发现过金代的窖藏遗址。若将这些发现的点、穿成一线进行综合考查研究，我们不难发现，它们间存在必然以族源结女真式村寨组织联系。蚂蜒河流域以渔池、亚布力、万山、马延为主，其支流大亮河子流域以黑龙宫、长寿为辅，形成了金代的沿河村寨、公社组织，即后来的女真人“猛安谋克”组织。对这些发现的深入研究，为尚志历史的衍接，提供了可供参考的金代数据参照，这恰恰又说明了，最起码在金代，尚志历史上沿蚂蜒河流域曾一度人丁兴旺、百业巨兴。同时这些还为我们修表、写史、著志，无不提供准确的年代数据。沿河流域文明，改写了人们已往对有金以来这段历史认识上的偏颇。
2007年5月10日，笔者又沿河调查早已发现的这些金代遗址，又重新的进行了实地测量，所取得的数据是科学的。同时又加深了对马延境内金代遗址的认识，笔者还作了将几处遗址所采集的遗物，诸如“瓦片、瓷片”作以比较，通过“比较学”，认为诸处遗存，均处于同一时代。另外，笔者深入对周边诸多遗址的调查，结果又发现了各时期遗址3处，其中有一处，通过器形比较后认为，与马延乡境内早已发现的金代遗址有承传工艺衍化过程，也就是说，马延乡境内的金代遗址，曾经经历过相当长时间的祖、父、子、孙交替传承繁衍而是形成的。
通过查阅大量史料结合实地调查后，笔者认为，从金时的神隐水（女真语意为蚂蜒河、满语解释为似弯曲肘状河）—元·明时的玛展·玛展窝集人—清时的蚂延河—民国至今的马延，这些仅是在河名、地名名词传承中的汉译标音偏误造成了不同时不同写法，马延地名乃属传之数百年之久的古地名、古河名。其经过数百年交替式的传承，但仍保留了其字根“母源”。通过实地考古调查后，更加确认了这些遗留在蚂蜒河畔两岸数百年之久的古遗址，已具备了金时女真人的早期“村寨组织”结构，这为以后金的“猛安谋克”制夯实了牢固的基础。
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