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古往今来，为爱情送掉生前性命、生后荣誉的，并不在少数，徐志摩是一位。这位极富灵性的诗人，在短暂的一生中，爱过、恨过，并在最痛苦的关头怀着期待和遗憾溘然长逝。但对于徐志摩来说，为爱追随一生，不应有憾。在他的心头，爱是惟一的荣光。
对于前妻张幼仪，徐志摩应是爱过。三年新婚恩爱，诞下长子阿欢，便是这短暂欢爱的见证。如果张幼仪所嫁非志摩，而是一寻常淡漠之人，如果志摩所遇非徽音，而是另一乖巧温润的凡女子，也许这段情可以长久，但幸福，却未必是一件可以预测的事。可是如果并非如果，因缘已成事实。徐志摩见不惯张幼仪的“土”，张幼仪忿恨于徐志摩的无情。任再牢固的爱情，也经不起心头如发丝般的裂痕。这一次的决裂，成就中国近代文明史上一桩绕不过的趣谈，甚至，也为徐张二人的后半生定下悲的基调。但吾为侬情深，奈何卿不顾。已得自由身的徐志摩给林徽音寄去一封封感情浓烈的情书，连忘年交、徽音之父林长民亦觉“用情之烈”。可是徐志摩面对的却是这样不尴不尬的情景——再见林徽音，彼已与他人相爱，并缔结婚盟。此生红颜终不得与之一诉衷情！
为此，徐志摩与好友凌叔华连续通信达两个月，欲诉尽心头平生怅惘。朋友说志摩是“无女不欢”之人，徐志摩苦笑着应承，坦言，没有女人，哪有作诗的灵感？然而，遇到平生所爱陆小曼，徐志摩为了爱，为了生计消磨了写诗的时光，这，又怎么来解释爱与诗的关系呢?
张幼仪后来曾说，她不确定自己是否爱过徐志摩，如果说她为徐志摩做了那么多，认为这就是爱了，那么，她确实是爱他的。或许在徐志摩所经历的几位女性当中，张幼仪是最爱他的也说不定。而对于林徽音，于徐志摩来说，应该是最纯净、高尚的爱情，可这样的爱最终还是不能堕落红尘。与陆小曼的爱情，徐志摩为之热血澎湃过，为之欢欣鼓舞过，为之拍案而起过，为之忿恨恼怒过。这份爱情，又该怎样去总结它的纯度呢？陆小曼是才情淑女，社交名媛，精通诗画，却是罗敷有夫。以“爱、自由、美”为最高信仰的徐志摩没有顾得上世俗礼教的说辞，不顾一切的爱上了。可这份爱情并不为所有人接受，其中包括徐志摩的父亲徐申如、徐志摩的恩师梁启超。徐父在两人婚后一直不肯接纳陆小曼，梁启超甚至在为二人证婚时，把美好的婚礼变成了对二人的批斗会，斥徐志摩是“性情浮躁”、“用情不专”之人，并令“务要痛改前非，重新做人”。如果说这是责之重爱之深的表现，梁启超对陆小曼则毫不留情的以“妖妇”、“祸水”待之，并担心徐志摩终有一天为此而亡，却不知一语成畿。得不到世俗的普遍接纳，可我有心将之保存、珍贵。徐志摩以一颗诗人的心，用浪漫、忠贞呵护这来之不易的爱情。但正如梁启超所说，“这世上岂有万全之宇宙”？婚后的徐志摩与陆小曼趣味、习惯方面的不协调开始显现，陆小曼好玩，爱闹，身体欠佳且因之染上大烟瘾，并贪恋上海滩温柔的浮华而不肯与徐志摩一同北上共筑爱巢。徐志摩好静，爱思考，可婚后的他为补贴家用在北平兼任三所大学的教授，苦累不堪，陆小曼却依旧挥霍，对徐志摩劝之积极学习的话语置之不闻。固执、猜忌、冷漠、争吵开始蔓延。身在事外的我也不由得辛酸地发问，到底是徐志摩追求错了，还是陆小曼不知道珍惜？
1931年11月，为赶时间亲赴林徽音在协和医院小礼堂举行的演讲，徐志摩搭乘邮政班机由南京到北平，途中遇险，诗人英魂消陨。
彼已魂归天外，吾等仍长留人间。关于徐志摩34年的人生，感叹之人有之，悲愤之人有之，仰慕之人有之，可终不得其法。徐志摩选择走上一条“大逆不道”的路，追求的是最终的幸福，当然，这幸福是“爱、自由和美”的三位一体。徐张的结合，透着徐志摩一开始的拒绝和不满，最终走上分离便是必然。遇着林徽音，美是美了，爱也充溢心间，可最关键的是，一颗心因为爱而最终不得自由。最悲哀的是，这爱本身就不在人间。娶了陆小曼，徐志摩爱过，可最终还是发现爱的沉重。所以在最后，徐志摩不懂，“何以做了夫妻，形迹反而得往疏里去。”不知道，在生命残留躯壳得瞬间，徐志摩有没有觉着这追求的惘然和空。
不过，诗人最大得性情是，做便做了，又有何说道的余地？也许唠叨半天，诗人英魂在半空里笑我的愚顽呢。
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