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关于王献之《中秋帖》断句及释义的猜想 姜岩 我曾在《书法圆舞曲之王——王献之》一文中重点阐述了《鸭头丸帖》和《中秋帖》。并提出了《中秋帖》名列三希，但很明显是米芾的临本，惟一可能是真迹的便是《鸭头丸帖》。有朋友问《中秋帖》的断句及释义，现回答如下： 《中秋帖》是著名的古代书法作品，纸本，手卷，纵27cm，横11.9cm，现存故宫博物院。 宋米芾在《书史》中称赞《中秋帖》“运笔如火箸画灰，连属无端未，如不经意，所谓一笔书。天下子敬第一帖也。” 但是，此帖有三大疑点：一是纸，该帖用竹料纸书写，这种纸东晋时尚制造不出，约到北宋时方出现；二是笔，从行笔看出所用毛笔是柔软的无心笔，而晋朝使用的是有心硬笔，吸水性较差，笔的提、按、转折往往不能灵活自如，常出贼毫，如此帖那种丰润圆熟、线条连贯、行气贯通、潇洒飘逸的效果是写不出来的；三是气韵略显粗俗，清吴升《大观录》云：“此迹书法古厚，黑采气韵鲜润，但大似肥婢，虽非钩填，恐是宋人临仿。” 米芾临摹功底很深，常常能以假乱真，是一台超级智能复印机。米老自称此帖由王献之《十二月帖》剪切而成。很多人认为，《中秋帖》是以《十二月帖》笔意，临写出来的。 凡喜欢写字的人常有这样的体会，临习书法时有时会随意写去，并不太关心字句的实际意义，在纸上往往会留下半通不通的几行字。老米是小王的正宗传人，估计他老人家临习《十二月帖》时高兴了，信手写下了这么几行字。 《鸭头丸帖》是有具体含义的，文曰："鸭头丸，故不佳。明当必集，当与君相见。"共十五字，系王献之给友人的便札。说的是："鸭头牌墨丸本来就不怎么样，（只能将就着用吧），明天有个聚会，（我也计划参加），应当有机会与您见面（到时我们再聊吧）。"此帖真迹现存于上海博物馆。 而《中秋帖》有些狗屁不通，没有文采。但现代心理学认为，随手写的字实际是当时心理活动的反映。以此推测，老米那时要表达的思想有这么几个原因：1、中秋到了或快到了，有思念之情，有团圆之情；2、他自己，或他的亲人、朋友可能正在战争中，也可能正在人生的争斗中，有些挂念和担心；3、他对这些现象感到很矛盾，需要排解。于是有了《中秋帖》的这22个后人看不懂的字：“中秋不复不得相还为即甚省如何然胜人何庆等大军”。 怎样断句呢？按用笔可断为：“中秋！不复不得，相还。为即，甚省如何？然胜，人何？庆等，大军。”表达的含义胡乱推测如下：“中秋节到了！你要是不回应我，你就别回来了。做就做了，想想又怎么样呢？就是胜利了，打败了对手，又怎么样呢？还要搞盛大的庆祝活动吗？浩浩荡荡的军队还要得胜还朝吗？脑子真***乱呀！” 这样看来，《中秋帖》是一篇非常意识流的作品——仅供大家一笑：） 书法圆舞曲之王——王献之 姜岩 说到书法，就根本无法回避二王这两座高峰。在唐太宗以前，小王名气胜过大王，唐太宗以后大王胜过小王。二王的法帖收集到的我都尝试临过，王羲之的兰亭、圣教两序是我学行书入门时的指定教材，因此开始时喜欢大王的字更多一些，只不过有一次一位老先生忽然对我说，你的笔性像小王，不妨转向王献之试试，不要吊在大王一棵树上。于是我便开始进入小王的天地，这一进就越发感到异常的熟悉。我年轻时练过国标舞，简单地说，大王像华尔兹，也就是俗称的慢三，而小王像维也纳华尔兹，也就是快三。圆舞曲之王当属王献之。 小王留存的东西不多，小楷玉版十三行是刻本，《中秋帖》名列三希，但很明显是米芾的临本，惟一可能是真迹的便是《鸭头丸帖》。此帖为绢本行草书，纵26.1厘米，横26.9厘米。其用笔开拓跌宕，情驰神纵，流美清秀，无一点尘俗之气。吴其贞《书画记》称为“书法雅正，雄秀惊人，得天然妙趣，为无上神品也”。此帖共二行，文曰：“鸭头丸，故不佳。明当必集，当与君相见。”共十五字，系王献之给友人的便札。说的是：“鸭头牌墨丸本来就不怎么样，（只能将就着用吧），明天有个聚会，（我也计划参加），应当有机会与您见面（到时我们再聊吧）。”此帖真迹现存于上海博物馆。 关于此帖也有争论，一说是与西晋陆机的《平复帖》并列的几种晋人真迹，一说是唐摹本，一说是米芾的临本。此帖写在绢本之上，分两次着墨而就，摹本极不可能，而米芾的气韵尚不能达到到此帖的高度，因此很多人包括我本人坚定地认为这应当是小王的真迹。 《鸭头丸帖》的第一好便是活的。墨色的变化代表了用笔的生老病死。姜夔《续书谱·用墨》说：“凡作楷，墨欲干，然不可太燥。行草则燥润相杂，以润取妍，以燥取险。”《鸭头丸帖》两层意思，蘸墨两次，一次一句，墨色都由润而枯，由浓而淡，墨色分明。从而展现出全帖的节奏起伏和气韵自然变化。兰亭很好，但见到的只是摹本，摹得再好，也只是照片，但没有真人的生动，你娶媳妇总不会娶一张美丽的照片吧。 《鸭头丸帖》的第二好便是大家熟知的“一笔书”。该帖笔丝上下相连，气势连贯，笔断意不断，可谓一气呵成。米芾称之为“运笔如火箸画灰，连属无端末，如不经意，所谓一笔书。”这也正是小王书法的特色之一，他将张芝和其父王羲之的书法结合，并在其基础之上更进一步发展，自创一格。“一笔书”真像圆舞曲，看看维也纳新年音乐会上的舞蹈吧，太像了。临此帖如同与一位技艺高超，又气质脱俗的美女共舞。说到这里忽然想起一位老先生的话来——“比喜欢美女还喜欢书法”。此话并不是男人的专利，男人喜欢美女，女人可能更喜欢美女，所以世界各地的杂志封面几乎都是美女，而女孩子从小喜欢玩巴获娃娃，从来不玩帅哥娃娃。有一位生物学家曾说所有女人都是双性恋者，所以两位女士在一起手拉拉逛街没人大惊小怪，但两位大老爷们这样就会引人侧目了。 《鸭头丸帖》的第三好便是气韵了。气韵这事很难说清楚，但就像有的女孩一看很漂亮，但越看越俗，而有的女孩第一眼看就很美，越看越美。这就叫气韵了。米老尽管功底很强，集古字是他的本领——一台高级的智能复印机！但他的气韵却达不到小王的高度。拿他临的《中秋帖》比较一下《鸭头丸帖》就会得出这一结论。所谓古法就在于此了。 王献之在我心目中是一位着白衣、骑白马，在天上飘过的流星。史书记载，王献之（344－386），字子敬，出生于会稽山阴（今浙江绍兴）官至中书令，人称“王大令”，为王羲之第七个儿子。幼年学书于父，后又习张芝草书，别创新法，自成一家，为东晋著名书法家，与其父齐名，时称“二王”。王献之善楷、行、草等各体，尤以行草出名。王献之几乎占尽天时、地利、人和，他正好处于魏晋末期，为他博采众长提供了绝好的时机。王献之极有灵气，只可惜老天爷太妒其才，他去世时才42岁，因此我常想，如果小王活到60，甚至70岁，书圣的地位是否还是王羲之呢？ |
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