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一、《养生大要》（《增补遵生八笺》）
养生大要：一曰啬神(1)，二曰爱气，三曰养形，四曰导引，五曰言语，六曰饮食，七曰房室，八曰反俗(2)，九曰医药，十曰禁忌。又曰无劳尔形(3)，无摇尔精，归心静默，可以长生。 （注释） (1)啬：吝惜；啬神：指惜神，能做到精神内守。(2)反俗：即脱俗之意。(3)尔形：你的形体。 （按语） 这里指出了养生的十个要点，如保养精神，不耗损元气，运动形体，经常进行气功，按摩，注意语言，饮食有节，房事养生，不沾染庸俗之气，注意药物及饮食禁忌，时常进行药物调理等。 二、《摄生诀》（《格言联壁》）
慎风寒，节饮食，是从吾身上却病法； 寡嗜欲，戒烦恼，是从吾心上却病法。 少思虑以养心气，寡色欲以养肾气，勿妄动以养骨气，戒嗔怒以养肝气，薄滋味以养胃气；省言语以养神气，多读书以养胆气，顺时令以养元气。 心神欲(1)静，骨力欲动，胸怀欲开，筋骸欲硬(2)，脊梁欲直，肠胃欲净(3)，舌端欲卷(4)，脚跟欲定(5)，耳目欲清(6)，精魂欲正。 木有根则荣，根坏则枯；鱼有水则活，水涸则死；灯有膏则明，膏尽则灭；人有真精，保之则寿，戕之则夭。 （注释） (1)欲：此处当“宜”解。(2)硬，坚也。(3)净：洁净，指肠中无燥屎等。(4)卷：指舌宜伸卷自如。(5)定：指站立时重心稳定。 （按语） 此诗诀里亦提出了不少好的养生方法，如五脏保养法、重视养精等，这些都是值得提倡的。 三、《百忍歌》（张公）
百忍歌，歌百忍；忍是大人之气量，忍是君子之根本；能忍夏不热，能忍冬不冷：能忍贫亦乐，能忍寿亦永；贵不忍则倾，富不忍则损；不忍小事变大事，不忍善事终成恨；父子不忍失慈孝，兄弟不忍失爱敬；朋友不忍失义气，夫妇不忍多争竞；刘伶败了名，只为酒不忍；陈灵灭了国，只为色不忍；石崇破了家，只为财不忍；项羽送了命，只为气不忍；如今犯罪人，都是不知忍；古来创业人，谁个不是忍。百忍歌，歌百忍；仁者忍人所难忍，智者忍人所不忍。思前想后忍之方，装聋作哑忍之准；忍字可以走天下，忍字可以结邻近；忍得淡泊可养神，忍得饥寒可立品；忍得勤苦有余积）忍得荒淫无疾病；忍得骨肉存人伦，忍得口腹全物命；忍得语言免是非，忍得争斗消仇憾；忍得人骂不回口，他的恶口自安靖；忍得人打不回手，他的毒手自没劲；须知忍让真君子，莫说忍让是愚蠢；忍时人只笑痴呆，忍过人自知修省；就是人笑也要忍，莫听人言便不忍；世间愚人笑的忍，上天神明重的忍；我若不是固要忍，人家不是更要忍；事来之时最要忍，事过之后又要忍；人生不怕百个忍，人生只怕一不忍；不忍百福皆雪消，一忍万祸皆灰烬。 （按语） 这里所说的忍，属于精神养生中的调神法，即在遇到情绪不良时，要提倡“理智”，注重“修养”，掌握自己，控制情绪。如果不控制情绪，任其放纵，不但周围的人受不了，而且对自己的身体也极为有害，小则身体患病，大则危害生命。因此，暂时，“忍一忍”亦是有积极意义的。 四、《神仙粥》（《养生历书》）
一把糯米煮成汤，七个葱头七片姜； 熬熟兑入半杯醋，伤风感冒保平康。 （按语）此药膳粥可用于治疗风寒邪气侵袭所致感冒。方中的葱头、生姜、醋均有发散风寒的作用，熬熟，趁热吃下，能使汗出邪退。
五、《粥疗歌》（碧舟）
若要不失眠；煮粥添白莲(1)； 要得皮肤好，米粥煮红枣(2)； 气短体虚弱，煮粥加山药(3)； 治理血小板，煮粥花生衣(4)； 心虚气不足，桂圆煨米粥(5)； 要治口臭症，荔枝粥除根(6)； 清退高热症，煮粥加芦根(7)； 血压高头晕，胡萝卜粥灵(8)； 要保肝功好，枸杞煮粥妙(9)； 口渴心烦躁，粥加猕猴桃(10)； 防治脚气病，米糠煮粥饮(11)； 肠胃缓泻症，胡桃米粥炖(12)； 头昏多汗症，煮粥加苡仁(13)； 便秘补中气，藕粥很相宜(14)； 夏令防中暑，荷叶同粥煮(15)； 若要双目明，粥中加旱芹(16)。 （注释） (1) 白莲：即莲子，功能养心安神，可用于心虚或心肾不交所致失眠。(2)红枣：功能健脾养血，故可驻颜。(3)山药：功能补脾益肾，先后天并补，故对身体虚弱者，症见气短、倦怠者有良效。(4)花生衣：可补益止血，可用于气血不足所致的出血证，常用于治疗血小板减少性紫癜及其他出血症。(5)桂圆：功能养心安神，可用于心气、心血虚所致的心悸、失眠诸症。(6)荔枝：功能理气、生津，可治疗由于肝胃不和所引起之口臭。(7)芦根：功能清热生津，可治疗外感发热。(8)胡萝卜：有降压、强心等作用，高血压患者饮红萝卜汁，可使血压迅速降低。(9)枸杞：有保肝及降血糖作用，可用于治疗慢性肝炎。(10)猕猴桃：《开宝本草》说：“止暴渴，解烦热”，故口渴、心烦用猕猴桃效果好。(11)米糠：含多量维生素B1，可用治脚气病。(12)胡桃：即核桃肉，可温补肾阳，对肾阳不足所致泻泄有较好疗效。(13)苡仁：功能健脾利湿，对于湿邪上犯所致头昏、汗多有效。(14)藕：甘凉，功能开胃、清烦热，对于便秘者可用生藕。(15)荷叶：味苦、性平，功能解暑、清热，是夏天防暑佳品。(16)旱芹：《随息居饮食谱》说：“涤热祛风，利口齿、咽喉、明目”，故常吃芹菜可使眼睛发亮。 （按语）粥疗是药膳疗法中的一种，它具有制作简便易于吸收的特点。上述所举药粥仅是举例，亦可见药粥的作用不同一般。
六、《健身三字经》（佚名）
心胸宽，人快活；心胸窄，忧愁多； 人世间，有不平；纵七情，能致病； 不悲观，不消沉；心开朗，精神振； 乐陶陶，精神好；烦躁躁，要病倒； 脾气怒，催人老；善制怒，变年少； 闲生非，闷生病；自找病，自受痛； 心绪好，大有益；生闷气，气成疾； 笑开口，春常在；笑一笑，十年少； 笑笑笑，通七窍；情绪高，体格好。 （按语）这首健身三字经，实际上谈的是精神卫生的各种方法，其中又包括了调神、养神、怡神等内容。
七、《五脏调养歌》（《粟香随笔》）
饮食有节，脾土不泄(1)；调息寡言，肺金自全(2)；动静以敬，心火自定(3)宠辱不惊，肝木以宁(4)；怡然无欲，肾水自足(5)。 （注释） (1)不泄：指脾的功能正常。由于饮食的消化。吸收有赖于脾胃，所以，饮食是否合理则可直接影响于脾。(2)调息：即调节呼吸，肺主气、可呼吸，肺在五行属金，故肺金并称。调息寡言可调养肺脏，使其功能正常。(3)动静以敬，心火自定：中医学认为心藏神，主宰人的精神思维；心在五行属火，情志过激，可致心火亢盛。(4)宠辱：指精神刺激。祖国医学认为，肝在五行属木，主疏泄。若受到七情刺激可影响肝的生理功能而发生病变。(5)无欲：这里指性生活能够节制，不使太过，肾藏精，若纵欲耗精，可使肾精不足。 （按语） 这里举例说明了调养五脏的一些方法，由于人体是以五脏为中心的统一体，故应十分重视对心肝脾肺肾的保养。 八、《养生二十八禁忌》（《养生要集》）
禁无施精，寿命夭；禁无大食，百脉闭； 禁无太息，精漏出；禁无久立，神倦极； 禁无大温，消骨髓；禁无大饮，膀胱急； 禁无久卧，精气斥；禁无大寒，伤肌肉； 禁无久视，令目矇；禁无久语，舌枯渴； 禁无久坐，令气逆；禁无热食，伤五气； 禁无啄唾，失肥汁；禁无喜怒，神不乐； 禁无多眠，神放逸；禁无寒食，生病结； 禁无出涕，令涩渍；禁无大喜，神越出； 禁无远视，劳神气；禁无久听，聪明闭； 禁无食生，害肠胃；禁无噭呼，惊魂魄； 禁无远行，劳筋骨；禁无久念，致恍惚； 禁无酒醉，伤生气；禁无哭泣，神悲戚； 禁无五味，伤肠胃；禁无久骑，伤筋络。 （按语）上述各种禁忌均有一定养生意义，它充分体现了《黄帝内经》所告诫的“生病起于过用”的道理。 九、《四休安乐法诀》（《遵生八笺》）
粗茶淡饭饱即休(1)，被破遮寒暖即休、 三平四满过即休(2)，不贪不妒老即休。 （注释） (1)休：停止的意思。 (2)三平四满过即休：是说平稳过得去即可。 （按语） 此诗所论即《黄帝内经》“恬淡虚无”之意。人生在世，不可过多奢望，只要日子过得去即可，千万不要为功名利禄所迷惑。 十、《老年人晚年生活八不》（《益寿谚语》）
不可过度沉溺于过去而回避现实；不可毫无精神欲求而无所事事；不可勉强赌气而做年轻时所做的事；不可无伴无友而孤独的生活；不可太严肃认真而有时苛求自己苛求子女；不可做激烈的运动而有伤身体；不可自卑畏死；不可为致富而省吃俭用。 （按语） 上述老年人“八不”有益于老年人身体健康，应当身体力行。 十一、《房事有七戒》（石天基）
虚弱戒房事，疾病戒房事，衰老戒房事，寒暑戒房事，雷雨戒房事，恼怒戒房事，醉饱戒房事。 （按语） 这里的房事七戒是房事养生的重要内容之一、它说明性生活不是在任何时候任何情况下皆可进行，应有一定的条件才能进行。 十二、长生秘诀》（石天基）
常存安静心(1)，常存正常心(2)； 常存欢喜心(3)，常存良善心(4)； 常存和悦心(5)，常存安乐心(6)。 （注释） (1)常存安静心：主要是指少嗜欲，如石天基说：“深山穷谷之中人多长寿者，嗜欲少而心常安静所致也”。(2)常存正常心：是说要以正胜邪，比如日色当空，昏暗自明。(3)常存欢喜心：是指经常保持乐观的情绪，能随遇而安，能经常知足，知足才能常乐。(4)常存良善心：是要做利于人，无损于人的事，要“人邪我正、人恶我良；人生事；我息事；人害人，我为人”。(5)常存和悦心：指对人的态度和蔼；处处息事宁人。(6)常存安乐心：是要在苦中求乐，在逆境中觅快意。其法是“每遇不如意事，即将更甚者比之，心即但然大乐矣”。 （按语） 此养生歌诀为清人石天基所著，其自幼多病，十六七岁时身体仍瘦弱，日常发晕病。他父亲就教他读医书和养生的著作，他从十八岁时自加调摄，进行了20多年，不但大病没有了，就是伤风感冒等小病，也从未有过。于是他根据自己的亲身体验写成《长生秘诀》一书，上面所载养心六常诀即出于此。另外，值得称赞的还有“房事有七戒”。“饭食讲六宜”等，如下所述。 十三、《养目法》（周履靖）
朝暮以两手摩热，熨眼三次； 黄昏以大指揩双目，皆名“发神光”； 五更时分以指蘸津唾少许，抹两目除赤热； 日间坐，须瞪目注视，闭之少顷，可养其目； 每夜于暗处，运睛旋还八十一数，闭目集神，再运，不数夜、神光自发，永除昏暗； 时常宜看漆黑屏风之类，以助目力； 清晨洗面，以手掬热汤沃眼，汤温为度，能除目疾，盖血得温则荣泽，眼赖血而滋养也； 日间治事或观书，眼力稍乏，须以汤沃眼，不致易昏，或冲风冒寒夜归，并用汤沃，有益于目。 枸杞子明目，嫩苗亦可摘食之； 目痒，风疾也，以干姜拭之； 勿久视日月光，勿久视灯烛光，视久损目； 赤眼戒房事，犯则生内障。 （按语） 本文作者系明代人，梅颠道人，其对历代养生言论和方法作了广泛的辑录。此文专论养目，内有不少好的保护眼睛方法，至今仍有意义。 十四、《延年箴》（龚廷贤）
四时顺摄，晨昏护持，可以延年； 勿为无益，当慎有损，可以延年； 行住量力，勿为形劳，可以延年； 坐卧顺时，勿令身怠，可以延年； 悲哀喜乐，勿令过情，可以延年； 动止有常，言谈有节，可以延年， 呼吸清和，安神闺房，可以延年； 诗书悦心，山林逸兴，可以延年； 心身安逸，四大闲散，可以延年； 救苦度厄，济困扶危，可以延年。 （按语） 此诗言简意赅、概括了古人行之有效的养生长寿之道，这些日常生活中简便易行的方法，常为人们所忽视，编成诗歌，让人们读诵熟记，就会引起重视。其实，注意日常生活中的养生之道，才是最有利于身心健康的。 十五、《津液》（佚名）
津液频生在舌端(1)，寻常漱咽下丹田； 于中畅美无凝滞，百日功灵可驻颜(2)。 （注释）(1)津液：这里专指唾液，频：连接不断。(2)百日功灵可驻颜：指漱咽唾液百日即可使人容颜润泽。 （按语） 本首诗论述了唾液的养生作用，作者不详。题目是选者加的。 十六、《慎防八损诀》（《养生医药浅说·病因》）
远唾损气，多唾损神(1)，多汗损血(2)， 疾行损筋(3)，善惊损胆(4)，暴喜损阳(5)， 醉饱入房损精(6)，竭力劳作损中气(7)。 （注释） (1)唾，指唾液，为肾之液。由于肾主藏神，精能化气生神，故多唾远唾可使阴精损耗，即可损气、损神。(2)多汗损血：因“血汗同源”，故汗出太多伤血。(3)疾行损筋：此云行走速度超常，使之肌体筋肉不能耐受，故易造成筋肉损伤。(4)善惊损胆：因胆主决断，所以惊恐过多，易损伤胆的决断能力。(5)暴喜损阳：若狂喜过度，则能使心气缓散而不收，精神散乱而不聚，阳气耗散，故云暴喜损阳。(6)醉饱入房损精：此指酒喝多了，又吃得很饱时过性生活，性行为难以控制致使性交过度损伤阴精。(7)中气：即脾胃之气。若人体竭力劳作，而劳则气耗，故使脾胃受损。 十七、《养生》（陆游）
受廛故里老为氓(1)，三十余年学养生； 情盼作妖狐未惨(2)，肥甘藏毒鸩犹轻(3)； 忠言何啻于金药(4)，赤口能烧万里城(5)； 陋巷黎羹心自乐(6)，傍观虚说做公卿(7)。 （注释） (1)廛（chan蝉）：古代一夫之田，即百亩。故里：老家，故居。氓（meng萌）：古代泛指奴隶，这里指平民。(2)倩（qian欠）盼：即盼倩。“倩”指口颊的美，“盼”指眼睛的美，旧时用以形容妇女姿态美好。妖：怪异邪恶之物；惨：狠毒。(3)鸩（zhen振）：毒酒。(4)忠言：指上文“倩盼作妖狐未惨”二句；啻（chi翅）：仅，止。(5)赤口能烧万里城：比喻谗言为害之烈。陆龟蒙《杂讽》诗：“赤舌可烧城，谗邪易为伍。”赤口，这里指忠言以外的谗言。(6)陋巷：狭小的街巷。藜羹：粗劣的饭菜。陋巷藜羹心自乐：是说虽生活贫困而心情愉快。(7)傍观：亦叫“旁观”，在局外观察。 （按语） 本首诗非常明确地指出了养生的大敌是过分贪恋女色美食，因为这样做的后果比毒酒还厉害。 十八、《铭座》（陆游）
天下本无事，庸人自扰之(1)； 吾身本无患，卫养在得宜(2)； 一毫不加谨(3)，百疾所由兹(4)； 一生快意事，噬脐莫能追(5)； 汝顾不少忍(6)，杀身常在斯(7)； 深居勿妄动，一动当百思。 每食视《本草》(8)，此意未可嗤(9)； 赋诗置座右，终身作元龟(10)。 （注释） (1)庸人：指见识浅薄的人。(2)卫养：指对身体的卫护和调养，即养生。(3)谨：慎重小心。(4)兹，即此，这里百疾所由兹：指许多疾病借机从此而入。(5)噬（shi）脐：比喻后悔已迟。一生快意事，噬脐莫能追，是说莫要错过愉快的时刻。(6)不少忍：即小不忍之意。(7)斯：代指“不小忍“。(8)本草：每食视本草，是说经常要按科学方法进食。(9)未可嗤（chi音吃）：不可饥笑。(10)元龟：借鉴。《三国·吴志。孙权传》：“斯则前世之懿事，后已之元龟也。” （按语） 此诗为南宋大诗人陆游所作，在这首座右铭里，作者从五个方面谈了养生之道：一是要注意不利于身体的小事；二是要保持精神的愉快；三要宽宏大量大肚能容，四要不轻举妄动；五要按照科学的方法进食。 十九、《自戒》（苏轼）
出舆入辇(1)，蹶瘘之机(2)； 洞房清宫(3)，寒热之媒(4)； 皓齿娥眉(5)，伐性之斧(6)； 甘脆肥浓，腐肠之药。 （注释） (1)舆（yu鱼）：原指车箱，后泛指车子，也指轿子；辇（nian）：原指人力拉的车，汉以后特指帝王乘坐的车，这里指一般车子。(2)蹶（jue决）：颠仆，跌倒；这里指瘸腿；瘘：（lou楼）：同“偻”，曲背；机：关键。(3)洞房：指深邃的内室；清宫：清淡寂寞的宫室。(4)媒：媒介。(5)皓（hao号）齿娥眉：指女子雪白的牙齿和长而美的眉毛，这里指贪恋女色。(6)伐性之斧：危害身心的工具。 （按语） 这首诗是宋朝著名文学家苏轼劝戒自己不要贪恋于优越的物质享受的诗，如不要贪恋女色，不要久居清宫深室，不要完全依靠车马以及膏粱厚味等。这些都是值得提倡的。 二十、《养生三字经》（苏拭）
软蒸饭，烂煮肉；温羹汤，厚毡褥； 少饮酒，惺惺宿；缓缓行，双拳曲； 虚其心(1)，实其腹；丧(2)其耳，立(3)其目； 久久行，金丹熟。 （注释） (1)虚其心：指思虑、欲望要少。(2)丧：指耳无妄听。(3)立：指目不邪视。 （按语） 本文的主要精神是：老人由于消化能力差，所以饭要软，肉要烂，并且喝的羹汤要热，衣着被褥要厚些。酒要少喝，并要多多休息，在睡眠不够时则勤闭目养神。在走路时要缓慢、谨慎，且心境要放宽些，还要少用耳朵和眼睛，以清心怡情，休息得更好。照此饮食起居，并能持之以恒，就能有效地保养身体，健康长寿。 |
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