易理边学边聊（3）

 

古正：有啊。太极图的第8层意思呢，就是否定之否定法则。我们知道，马克思的辩证法来源于黑格尔，但黑格尔的辩证法来源于哪里呢？来源于我们中国的《易经》！黑格尔在他的自传中承认，他所创编的正题、反题、反题的三段论，在很大程度上是受到了中国《易经》的启发。他在晚年的时候还曾感叹，说他一生最大的遗憾就是没有能完全弄懂《易经》。

夏问：太极图上是怎样表达这“否定之否定”规律的啊？

古正：卦呀，《易经》是用卦爻来表示的。你们看，一个卦有三个爻，比如乾卦：

                  

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         这三爻表示的是什么意思呢？初爻表示事物的底部和发展的初期；二爻表示事物的中部和发展的中间过程；三爻表示事物的顶部和发展的终极状态。初爻也可以表示人的幼少年，二爻则表示人的青壮年，三爻则表示人的老年。幼少年是正题，青壮年是反题，老年是合题。初爻是肯定，二爻是否定，三爻是否定之否定。当然，除了黑格尔、马克思所说的那层意思外，三爻还表示事物的三层结构，上中下，左中右，前中后，大中小，内中外，天地人，过去现在未来，地球的地壳、生物圈、大气圈和地壳、地幔、地核，果实的皮幔核，生物的皮肉骨等等。

郝学：我在武汉归元寺看见一幅对联，上联是：“法，非法，非非法，无法有法。”这是佛家语，也含着否定之否定的规律在其中啊。法，是肯定；非法是否定；非非法则是否定之否定。正如一个老禅师所说，未学佛法之前，见一山就是一山，见一水就是一水；学了佛法之后呢，则见一山不是一山，见一水不是一水；等佛法学到高深境地后呢，则见一水还是一山，见一水还是一水。

夏问：对对，学什么东西都这样啊。比如学骑单车，初学时必须要遵循两眼看前方，腰身不歪斜等基本法则，这就是“法”的阶段；等学会了骑单车之后呢，即使不遵循那两条法则也能操作自如了，就到了“非法”的阶段啦；成了骑单车的高手之后呢，就能进入那种看似毫无法则，但却时时处处都能保持车身平衡的自由状态，这就是“非非法”的最高阶段啦。

郝学：据说我们的人文始祖伏羲，他初创时只有八个卦，后来到周文王手里才演变成六十四卦，每一卦就有六个爻了，越弄越复杂啦。

古正：用三个爻来描述事物发展的规律，是极其原始而粗糙的。也就是说，用辩证法的否定之否定规律来描述事物发展变化的趋势，是相当肤浅的，也是很不成熟的。《易经》用六个爻来描述事物发展变化的趋势，所呈现出来的变化环节则更多、更完整，更与真实相吻合。比如西方科学已经证实，原子的结构最多就只有六个层次，这证明六爻比三爻更能准确反映事物的中间细节。很可惜黑格尔不能完全读懂文辞深奥的《易经》，否则马克思所传承的就很可能是六段论啦。

夏问：老黑他是不可能完全弄明白《易经》的。他既不知道修道的方法，不能长时间地深度入静，又不懂得潜意识，更不懂得集体潜意识和同时性原理，他再聪明也不行的。不过呢，外国人能学到《易经》的一招半式也算是相当不错啦。

郝学：我国在1979年出版的《辞海》里面还说《易经》是“在宗教迷信的外衣下，保存了古代人某些朴素辩证法的观点。”现在看来，这种观点真还有些可笑啊。《易经》所表述出来的辩证法，一点也不朴素啊，比老黑和老马的辩证法更为完整、更为细致、更符合实际啊！

夏问：有些人对我说，要学《易经》的话，最好要先学唯物辩证法。现在我要对他们说，想学辩证法呀，最好就先学咱们老祖宗的《易经》，因为只有在《易经》里才能找到最完善的辩证法！因为你们太迷信马克思，所以才说《易经》的辩证法很朴素；因为你们不懂得《易经》，所以才说《易经》是迷信；因为你们被所谓的“科学知识”所束缚，所以才看轻了《易经》，才不愿深究《易经》，也才读不懂《易经》！

古正：《易经》最神奇、最深奥、最具价值的东西，就是它泄露了上帝造物的法则与模式。什么叫“泄露天机”啊？这就叫“泄露天机！”从这种意义上说，《易经》是一本天书，这是一点也不为过的。太极八卦图除了上述八层意思之外，还包涵着混沌学、模糊学、协同学、系统学、全息学、耗散结构学和时空合一学等许多学科的主体思想。美国学者普里高津认为：“现代新科学的发现，近十年物理和数学的研究，如托姆的突变理论，重正化群，分支点理论等，都更符合中国的哲学思想。”

         值得欣慰的是，自20世纪80年代以来，一些中国学者也在运用数理科学方法对《易经》重新进行研究。例如以等级差数解释阳奇阴偶的天地之数；以等比级数解释“一分为二”的宇宙生成论；以数学排列组合解释八卦成列；以二项式系数解释太极－两仪－四象－八卦－六十四卦的“周易三角”；以方圆九宫算术解释河图洛书；以函数关系解释太极曲线与阴阳消长变化；以二进制数学说明先天卦位卦序图，认为此图经得起电子计算机的测试和检验；以同余式定理解释谋者的方法；以概率论统计解释占断中的吉凶祸福等等。

郝学：啊，想不到《易经》有如此神奇！包涵着那么多的东西，真够学的！

夏问：不好玩啦不好玩啦！太深奥啦！太复杂啦！我项上这颗木头疙瘩能吃得消吗？

古正：别怕呀，《易经》嘛，就是易学易用的经嘛！因为《易经》抓住了事物发展变化的最初法则，以这个最初的简单法则就可以推测天下万事万物的发展趋势，难道这不是天底下最简易的计算方法吗？

夏问：别哄我哟！武功越高深，其招式就越简单，高深到极点的武功就连招式都没有了。那电视剧《笑傲江湖》里面的歌是怎么唱的呀，“无招胜有招”嘛。王芗斋的大成拳说得好：“一法不立，无法不容”。没有一法，就是什么法都有啊！太极图是很简单，一个圆圈，几条杠杠，可是我们还没有正式开学呢，你就轻轻松松地说了几箩筐。要是正儿八经学起来啊，恐怕还有几火车皮的内容等着我们去背记和熟悉呢！

古正：要知难而退吗？也好啊，省得我费精神。

郝学：我们已经学了四柱算命，这八卦还有必要学吗？

古正：有必要啊。理由：一是在没有生辰八字时，八卦就能派上用场。比如你不清楚或忘记了自己或某人的出生日期，而你又只会四柱预测，难道就不测了吗？会八卦就能解决问题；二是如果你四柱算命的技术还不是很高，不能百算百灵（恐怕没有人能做到哦！），在推算中对某些吉凶祸福没有把握，这时你就可以用八卦算算，说不定在卦上一看就明，十拿九稳呢；三是在四柱算命力所不逮的地方，比如说最近你在参加五个工程的竞标活动，想知道其中有哪几个工程会中标，这用八字算恐怕就不知道从哪儿下手，而用八卦就能轻松搞定。其它如占天气、占失物、占寻人、占球赛、占博彩、占猜物、占出行、占股票、占文书、占国事、占风水、占修造、占雇工、占捕捉、占打渔、占梦魂等等，这些事情要用八字算就无能为力，而用八卦算就比较容易。

         须知《易经》是中国一切预测术的总根子，它既是一切预测术的根本大法，也是最正宗、最上乘的预测之术。精通了《易经》，就可以上测天，下测地，中测人。与当今世界的天气预测技术，地震预测技术，股票预测技术，社会发展预测技术和突发事件预测技术等相比，《易经》预测技术显得成本最低，操作最简便，适用范围最广，准确率最高。

郝学：八卦既然能算命，那还发明四柱预测术干什么呢？

古正：事物有多大的正面，就一定会有多大的反面。八卦预测术是个“万事通”，什么都能测，但“万事通”的功夫是不能与专家相比的。四柱预测术就是算命的“专家”，虽然它不如八卦灵活，天上地下都能测，但它比八卦更专业，仅就算一个人的终身命运而言，八卦还是没有四柱算命术那么全面的。

郝学：你觉得四柱和八卦这两样，哪一样更容易学一些呢？

古正：我觉得八卦要容易学一点，因为八卦的实践机会太多了。几乎完全可以不用求助别人，一切大小事情都能够由自己一个人搞定。刘翔在下一届奥运会能否夺冠？小孩这次大考成绩怎样？妻子出门安全吗？客人什么时候可以到来？停电了何时会来电？断水了何时会来水？钥匙是丢在家里或是办公室里了？下个月15日会天晴吗？股票指数明天还会上升吗？等等，不管大事小事，远事近事，人家的事还是自己的事，都可以算上一卦，然后看事情的结果是否如自己所测，如此不断总结经验，进步就会比较快。四柱预测就没有这样多的实践机会呀，人家不告诉你生辰八字你就没法算，告诉你了吧，你又算不出什么名堂来，这样呢，你就不容易很快积累经验，进步就要慢多啦。

夏问：你这样一说，我还真想学八卦了。咱们学吧，郝老弟？

郝学：学！不仅要学，还要学好！

 

                         (三)、卦者象也

 

古正：《易经·系辞》里说：“卦者，象也。”“八卦以象告。”什么意思呢？就是说八卦呀，就是一些图像，它是用图像来说话的。看卦呢，就是看图说话。

夏问：哦，那就容易了啊！我最不喜欢背记那些条条款款啦。

古正：真容易吗？那好，我先试试你们看图说话的能力吧。传说古代有一个秀外慧中的妙龄女子，待字闺中，许多男青年都已被拒之门外。某花花公子上门求亲不成，竟缠着不走人。那女子无奈，就递出一张字纸，说是谁能读懂字纸上面的意思，便嫁给谁。花花公子接过字纸一看，立马傻了眼。只见那字纸上面画满了如太极图一般的圈儿，大圈儿，小圈儿，单圈儿，双圈儿，破圈儿，整圈儿，连环圈儿，没有一个字，全是圈儿！花花公子没日没夜地想啊，这些圈儿是什么意思呢？大美女是想要许多大小钻戒？还是想要金镯子？或者是好多好多的铜钱？又或者是叫媒人牵线？或者就是叫我滚蛋？如此颠三倒四地想了好几天，还是读不懂那些圈儿的意思。你们说说是什么意思呢？

夏问：以前我们国家领导人在批阅文件时，都是习惯画圈儿的。据说整圈儿是同意，大半圈儿是基本同意，半圈儿是考虑考虑，少半圈儿是不同意。莫非这位美眉是咱们那些领导人的第八代师爷？她表达的是她复杂的思想矛盾，一会儿同意，一会儿不同意，一会儿半同意半不同意，所谓“半推半就”嘛，是这个意思吗？

郝学：我看呀，她的意思很简单，就是要那位花花公子别胡思乱想，别死缠着她。

古正：夏问看图说话的能力似乎要稍强那么一点，但两人的答案都不对。

夏问：俗话说：“女儿心，海底针。”她究竟是什么意思呢？

古正：那位花花公子搞晕了头，就去问一个落魄秀才。谁知穷秀才一看，便明白了小姐的心思，随即写了一首词作为答卷交给了小姐。词的内容是：

        “相思欲寄从何寄？画个圈儿替。话在圈儿外，心在圈儿里；小圈儿是我，大圈儿是你；整圈儿是团圆，破圈儿是别离；更有那说不尽的相思，把一路圈儿圈到底！”

         美女看罢，当下芳心大悦，不久就嫁给了那位穷秀才。

夏问：要是现在呀，她肯定不会花心思整那些破圈儿，早就开着花花公子的宝马车兜风去啦！

古正：八卦呢，不是画圈儿，二是画杠杠，用几条长杠杠或短杠杠来组成一幅幅图画，叫做“卦象”和“爻象”。

         “——”，这样一根长杠呢，叫“阳爻”，代表宇宙间一切阳性的事物；

         “――”，这样两根短杠呢，叫“阴爻”，代表宇宙间一切阴性的事物。

          阴与阳交合后，则每三爻组合成一个卦，名叫“经卦”。因为共有八个经卦，所以才叫“八卦”，即：

         

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郝学：这几个基本的卦我都认得，古人有歌诀：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。

夏问：世间万物都用这八个卦代表，那一个卦该要代表多少事物呀！

古正：是的，可是如果我们进入到了分子世界，那么这个世界也就非常简单啦，没有男人和女人，没有好人和坏人，没有动物和人类，没有官吏和百姓，没有石头、剪刀、布这万千事物之分了，我们看到的只有两样东西，就是：质子和电子。也就是说，世间万物只有阴与阳之分了。是的，仅用质子和电子来观察事物，我们就看不出万千事物之间的分别，正如仅用阴与阳来看待事物一样。为了能更好地观察事物，古人才发明了八卦，将天下万物划分为为八类，这固然要比划分为为阴阳两类细致多了。后来发现八类还是太过简约，于是又演变为六十四卦，虽然还可以无限度地继续划分下去，但那样会使事物的最初法则被湮没在纷繁的事物之中，这样就会增加类比的难度，所以在六十四卦之后就没有进一步细化。

郝学：哦，把一物分解成数物来观察，这就是左脑思维的特征，也是科学方法的特征；而把万物当作一物或分作八物来观察，也就是回到事物的产生点来观察事物，按照事物的最初法则和模式来看待事物，这就是右脑思维的特征，也就是《易经》思维的特征。

夏问：就像一颗桃树，上面结满了各色各样的桃子，左脑则一个一个的去识别那些桃子，看见的是每一个桃子的不同点；右脑则则只观察桃树的种子，看见的是所有桃子的最初成份，最根本的本质，是所有桃子的共同点。

郝学：每一个卦都代表些什么事物呢？

古正：乾卦是三条阳爻，象征一切极阳、极刚、极硬、极贵、极高、极大、极新、极纯之事物。

         其物象为：苍天、上司、君王、官员、老板、父亲、名人、银行家、证券商、金融商、五金商、独裁者、高傲者、恶人、僵尸、马、象、狮、天鹅、珍珠、玛瑙、金银首饰、钟表、眼镜、玻璃、轿车、神物、名贵物、小米、瓜果、珍味、高级服饰、圣地、大寺观、皇城、皇宫、都市、豪宅、大院、大会堂、大广场、大道、政府机关，头、肺、大肠、骨、右足、右下腹、男性生殖器等一切高大、宽广、尊贵、名气、僵硬、圆形、纯净之物。

         其义象为：刚健、强硬、强大、坚固、纯正、名贵、圆满、纯粹、原始、健全、运动、锐进、明亮、寒冷、冰冻、言论、专横、残酷、傲慢、轻视、老成等。

         其属性为：金。

         其数象为：1、4、9。

         其时象为：秋冬之交；庚辛申酉戌年月日时。

         其位象为：西北。

         其色象为：大赤、

夏问：乾卦怎么代表右下腹呢？

古正：如果你用后天八卦图来看人体，你就会看到右下腹的位置就是乾卦。

夏问：是这样啊。

古正：坤卦是三条阴爻，象征一切极阴、极柔、极软、极低、极散、极小、极旧、极杂之事物。

         其物象为：土地、皇后、臣僚、群众、母亲、妻子、俗人、顾问、农民、纺织工、地产商、粮食商、杂货商、泥瓦工、勤杂工、畜牧工、肉类商人、消极者、小气者、大腹者、矮胖者、牛、母马、虎、百禽、雌性动物、地下虫类、布帛、衣裳、被子、陶器、田土、水泥、砖瓦、五谷杂粮、肉类、饴糖、包袋、箱子、书籍、文章、文字、纸张、大车、大水、国家、地域、平原、农村、牧场、庄稼、故乡、古陵、平房、旧房、粮库、贮藏室、市场、鸡窝、兔笼、肚腹、脾胃、肌肉、女性生殖器、右肩、肿块、肉瘤、军队等一切柔软、低矮、下贱、附属、残旧、散乱、庞杂、方形、混合、量多之物。

         其义象为：柔顺、卑贱、低下、消极、承载、包容、敛藏、迟钝、衰微、平和、众多、阴暗、复杂、软弱、沉默、吝啬、疑惑、忧虑、勤劳、忍耐、终止、结果等。

         其属性为：土。

         其数象为：8、5、10。

         其时象为：夏秋之交；戊己辰戌丑未年月日时。

         其位象为：西南。

         其色象为：黄。

郝学：请问这卦数是从哪儿来的呢，比如坤卦的8、5、10？

古正：卦数有两个来源：一是先天卦的序位数，即乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8，因此坤卦数有8；二是五行数，水为1、6之数；木为3、8之数；火为2、7之数；金为4、9之数；土为5、10之数，坤卦属土，固有5、10之数。

郝学：我要打破砂锅问到底了。水数为什么是1、6？火数为什么是2、7？

古正：古人说：“天一生水，地六成之。”意思就是天地初开之时，最先产生的东西就是水气，这是所有生命得以生存的先决条件。科学家们称之为“原始汤”。没有这种“汤”，一切生命就无从诞生。你们看地球和人体70％以上的部分不都是水吗？所以水数始于1而成于6；有了水之后呢，最需要的就是阳光了，太阳之火是生命得以生存的第二大因素，故火居2数；有了水分和阳光，就开始产生藻类植物，这就是木啊，故其居于3数；藻类植物的生长需要吸纳钙、铁、锌、硒等诸多金属元素，故金居4数；最后，水、火、木、金所共同积淀的东西就是土了，故土居5数。

郝学：啊，这些数还不是随便乱盖的呀，都是符合自然规律的啊。

古正：震卦为底部一个阳爻，中上两个阴爻，表示“一阳来复，万物始兴”之状，故震卦象征一切萌动、震动、响动、躁动、跳动、活动、暴动、运动性的事物。

         其物象为：雷霆、将帅、军人、警察、武术师、运动员、飞行员、列车员、驾驶员、舞蹈家、音乐家、歌唱家、爆破者、吹牛者、大言者、煽动者、起哄者、骚乱者、暴动者、邮递员、足球迷、活动家、狂人、忙人、保安工作者、长子、青年、有声望的头领、龙、驼、麋、鹫、鹰、鹭、鹤、雀、蜂、蝉、音响、电话、乐器、闹钟、广播、鞭炮、大炮、炸弹、导弹、手枪、剑戟、棍棒、卵壳、花草、树木、杯子、竹子、车子、电台、芦苇、嫩芽、蔬菜、茶叶、裙裤、蹄、筋、鲜肉、闹市、山林、震区、菜场、战场、靶场、机场、车场、演奏场、杂技场、跳舞场、打斗场、运动场、游乐场、发射场、军营、花店、公安部门、喧哗之处、腿足、肝胆、神经、头发、声音、左胁、右臂等一切萌动、飞动、高速、发声、初生的、上部的、前面的、左边的事物。

         其义象为：萌动、新生、启动、立起、奋斗、显示、疾速、鸣响、震惊、恐吓、狂乱、冲突、追求、思想、勇敢、粗心、果断、妄动、竞争、攻克、夺取、飞跃、上升、打击、振动、勇武等。

         其属性为：木。

         其数象为：4、8、3。

         其时象为：春二月；甲乙寅卯年月日时。

         其位象为：正东。

         其色象为：青绿。

郝学：这乾卦、坤卦、震卦怎么都能代表车子啊，你没有记错吧？

古正：不仅乾、坤、震这三卦能代表车子，而且坎卦、巽卦、离卦也都能代表车子哟。你觉得有些乱套是吗？不是，是你的思维还不够发散啊。20世纪80年代初，外国有关专家曾经做过这样一项思维测试：在黑板上写一个“O”，先让一些高级官员来认。结果呢，这些高级官员们讨论来讨论去，只得出了一个共同的答案，那就是：“零”。接着让一些大学生来认，得出了“零”、“氧元素符号”、“休止符号”这三种答案。然后又让一些中、小学生来认，则得出了“椭圆”、“铁环”等八种答案。最后，让一些幼儿园的小朋友来认，结果却得出了“唐老鸭的眼睛”、“李谷一的嘴巴”、“橡皮筋”、“棒棒糖”、“回形针”、“金项链”等二十多种答案！实验结果表明，头脑中“教条”越多的人，其思维就越呈封闭状态，相反，头脑中“教条”越少的人，其思维就越呈发散状态。

夏问：中国人头脑中的“教条“太多啦！从小到大所受的教育都是这个对，那个错；这个唯物，那个唯心；这个正确，那个反动；这个科学，那个迷信等等，一切内容都是规定好了的，不用思考，也不能反对的。家喻户晓的童话大王郑渊洁，当年在读高中时，就有人用书上那种检测智商的办法检测过他，结论是他的智商只相当于六个月大的小狗！所以郑渊洁先生说：“在中国，把孩子送给学校去接受教育，就等于把孩子交给绑匪做人质！”这话虽然有那么一点偏激，但我们的教育的确是很教条化的呀，已经在很大程度上封闭了孩子们的思路，僵化了孩子们的灵性。

古正：对啊，我们学《易经》呢，首先需要的就是一种不受任何教条（包括科学的和非科学）拘束的类比性思维。譬如某人看中了一辆旧车，想买下便来问我，看财运怎样。我要他随口报一个字，他报了一个“赵”字，我立断该车刹车失灵，不久前刚刚从一个陡坡上滑下来，这车不能再用。他大吃一惊，说我跟亲眼看见了一样！并反问我是怎么知道的，我解说道：“赵字的那个‘×’就像是刹车杆，‘×’既是代表错误的符号，又是代表杀掉或删除的符号，表示刹车失灵。‘走’字旁呢，是‘陡’字的半边，就有了陡坡的意思，加上走字下面那一捺，也像是陡坡嘛，所以就这样推断你想买下的旧车啦。”本来此人想买的旧车与他随口所报的“赵”字没有一点因果性的关联，但用《易经》的类比性思维（含有荣格的同时性原理）就可以将这两件毫不相干的事物联系起来，并预测出那辆旧车的状况，这事啊，如果用一般的常理是无法解释的。如果我们的头脑中受到了任何一种教条的约束，《易经》的类比性思维还有立足之地吗？

郝学：这脑袋呀，一时又怎能转过弯儿来呢？用所谓科学的眼光看，类比性思维是荒诞不经的，甚至是很可笑的，然而《易经》的预测术是经得起事实检验的啊！

古正：艮卦为顶部一个阳爻，中下六个阴爻，呈上大下小、外刚内柔之状。此外则表示事物发展到了临界点或终点。故艮卦象征一切稳固、孤立、凸起、拒绝、阻挡、界限、终点、停止、追求、抑制、更替、光明性的事物。

         其物象为：山体、岩石、门户、界址、磴子、凳子、台阶、箱子、柜子、桌子、石碑、土堆、磁器、钱袋、伞、床、金库、家宅、保险箱、储蓄所、储藏室、地下室、核能库、银行、仓库、电脑房、坟墓、座位、屏风、墙壁、手套、鞋子、庙宇、小路、堤坝、交叉处、楼房、牢房、城廓、帐篷、矿山、采石场、警察局、少男、儿童、官僚、僧道、指导者、门卫、守门员、狱卒、囚犯、矿工、石匠、法官、孤儿、土建工作者、训犬者、闲人、保守主义者、鼻子、脊背、手指、关节、胃、趾、足背、左足、乳房、皮肤、尾巴、颧骨、肿块、癌瘤、结石、虎、豹、熊、鼠、狗、狼、狐、瓜果等一切坚硬、稳固、阻止、终结性的事物。

         其义象为：结束、终止、最多、藏入、阻挡、追求、光明、安静、守住、固执、坚持、更替、抗拒等。

         其属性为：土。

         其数象为：7、10、5。

         其时象为：冬春之交；戊己辰戌丑未年月日时。

         其位象为：东北。

         其色象为：黄。

夏问：哦，凡是像山一样的，楼房啊，墙壁啊，坟墓啊，鼻子啊，骨节啊什么的，就都用艮卦来代表。因为艮卦像是愚公门前的大山，所以就有了障碍、终止、阻挡的意思。

古正：离卦为一阴处于二阳之中，又由内向外发散的特性，外刚而内柔，外动而内静，象征一切散发、离散、蔓延、炫耀、光亮、文采、文饰性的事物。

         其物象为：太阳、火、电、火灾、火山、火药、火炉、火堆、打火机、火车、电车、电炉、电灯、电视、电脑、电影、手机、电动机、微波炉、照相机、摄影机、复印机、传真机、烘烤箱、焊枪、冶炼厂、影剧院、法院、检察院、大街、凉台、圣地、画室、公告栏、文字、文章、书画、网络、报刊杂志、印章、徽标、商标、广告、证券、渔网、网袋、窗户、甲胄、立交桥、石油、液化气、沼气、太阳能、核能、煤炭、中年女人、漂亮女人、文人、学者、演员、明星、博士、美容师、编辑、画家、监察人员、纪检人员、侦查人员、判官、猎人、兵卒、化验员、分析者、幻想者、花言巧语者、遭软禁者、中介人物、中层官吏、鸟、雉、孔雀、金鱼、热带鱼、虾、蟹、螺、贝、龟、鳖、萤火虫、变色龙、眼睛、心脏、心神、血脉、乳房、咽喉、小肠、发言、发烧、溃疡等一切发光、发热、发亮、发散、绚丽、文采性的事物。

         其义象为：扩张、散播、分离、发散、显示、热烈、盛大、激情、亮丽、照耀、发现、看见、依附、文章、光明、文饰等。

         其属性为：火。

         其数象为：3、2、7。

         其时象为：夏四、五月；丙丁巳午年月日时。

         其位象为：正南。

         其色象为：红紫。

郝学：电话是带电的，为什么将其列在震卦里而不列在这离卦里呢？

古正：哦，震为言啦，电话的主要作用是说话，说话会震动声带和空气，听话则震动耳膜，故以震卦来代表。

郝学：那可视电话是有图像的呀，不仅仅是说话哦，一个震卦是不能完全代表的啊。

古正：没错。手机也一样，都有图像，还可以摄相、发短信啊什么的，既可用震卦来表示，也可用离卦来表示。当以声音显示的时候就是震卦，当以图像显示的时候就是离卦。

夏问：我晕！这不是很难搞定吗？变来变去的。

古正：你们可得学会变啊，《易经》的“易”字就是变化的意思啊。你夏问小时候是艮卦，长大了是坎卦，做了父亲是乾卦。郝学当官的时候是乾卦，打球的时候是震卦，在家做饭的时候是离卦。我手中这茶杯呢，空着的时候是震卦，倒过来是艮卦，装了半杯水是坎卦，装了大半杯水是兑卦，装满了水呢，就是乾卦了。

夏问：呵呵，我懂啦！卦象是在你观察时所呈现出来的状态，不是一成不变的。

古正：坎卦为一阳处于二阴之中，有向心之意，外柔二内刚，外静而内动。象征一切险难、陷入、流动、暗昧、无定型的和外虚内实之事物。

         其物象为：水、酒、茶、醋、饮料、涂料、海洋、江河、沟渠、水塘、水井、水池、水库、水车、酒楼、茶馆、妓院、浴室、渔市、水厂、鱼塘、洗漱间、厕所、矿泉水厂、贮水设备、排水设备、冷藏设备、潜艇、游轮、车轮、消防队、车站、地下室、牢狱、医院、思想家、发明家、数学家、调酒师、逃亡者、流浪者、行骗者、诱惑者、黑社会、罪犯、盗贼、恶人、病人、娼妓、嫖客、酒鬼、吸毒者、中毒者、水货商、运输司机、江湖中人、船舶工作者、清洁业者、洗车业者、渔业者、水酒饮料商、潜水员、打捞工作者、中年男子、肾脏、膀胱、尿道、生殖器、血液、体液、脊骨、耳、腰、肛门、猪、鱼、法律、法令、乐律、灾难、黑夜、刑具、弓箭、蒺藜、丛棘、梅子、杏子、李子等一切隐伏的、尖细的、实芯的、流动的、薄的、冷的、圆形的事物。

         其义象为：险难、陷落、流动、漂泊、奔波、沉溺、哭泣、隐伏、矫揉、操作、变通、曲折、思想、谋划、毒害、偷窃、忧虑、算计、狡猾、奸诈等。

         其属性为：水。

         其数象为：1、6。

         其时象为：十一月；壬癸亥子年月日时。

         其位象为：正北。

         其色象为：黑。

夏问：哎呀，这个坎卦不好！什么乱七八糟的东西都是它代表的啊。

古正：气之轻轻上浮者为天，气之浊浊下沉者为地，故有“高贵”与“下贱”之分啊。水性润下，水往低处流嘛，所以它代表“下贱”的东西多啊。

夏问：也是！跟“下”字沾边的没有几样好事，我从小长大，除了老师说“下课”是件好事外，其余的尽不是好事。什么“下等”、“下流”、“下作”、“下乡”、“下队”、“下台”、“下跪”、“下岗”等等，没一样好玩的。

古正：兑卦为一阴在上，二阳在下，象征一切上虚下实、外柔内刚、外虚内实、开口状的、有缺损的、小的、水性的事物。

         其物象为：沼泽、峡谷、凹地、雨水、井泉、沟壑、水池、水塘、湖泊、滑冰场、游乐场、音乐厅、饮食店、酒店、路口、废墟、垃圾、旧宅、工地、洞穴、巢穴、窗口、山口、公关部、交易所、口舌、牙齿、颊骨、咽喉、肺、气管、右胁、右臂膀、肛门、少女、讲师、演讲者、解说员、导游员、导购员、翻译、食品工人、金属加工人员、秘书、小姐、娼妓、执刑者、副手、媒人、邻居、垃圾处理工、歌唱家、钢琴家、娱乐工作者、相声演员、外科医生、牙科医生、西医、金融工作者、命相师、巫师、雇工、小老婆、鸡、羊、豺、燕子、水鸟、猿猴、兔子、饮食用具、盛水用具、硬币、刀剑、剪子、玩具、瓶罐、酒盏、乐器、灌木、修理品、残缺品、废旧品、无头物、带口物、破损物、盐碱地、石榴、胡桃、丧车、丧钟等一切有声色的、凹缺的、带口的、破损的、吃的、小的、矮的、碎的、与性有关的、与金属有关的、与音乐有关的事物。

         其义象为：说话、言笑、口舌、议论、饮食、损坏、毁坏、惠泽、脱离、交流、交易、兑换、告知、说明、发现、喜悦、杀伐等。

         其属性为：金。

         其数象为：2、4、9。

         其时象为：秋八月；庚辛申酉年月日时。

         其位象为：正西。

         其色象为：白。

郝学：兑卦与震卦的方向刚好相反，两卦的相、数、理、义是否也刚好相反呢？

古正：基本上如此。震卦代表东方与左边，兑卦则代表西方与右边。震卦显示的是右脑文化，兑卦显示的是左脑文化。

夏问：不对呀，震卦代表东方和左边，就应该显示左脑文化呀！

古正：你们知道一点中医吗？比如说某人左脑血管出现栓塞时，病人就会瘫痪身体的哪一边呢？右边！反之，如果是右脑血管栓塞呢，就会瘫痪身体的左边！倘若用针灸治疗，左半身瘫痪者就扎其右脑侧的有关穴位，右半身瘫痪者则扎其左脑侧的有关穴位。这是常识。叫“左病右治，右病左治。”其中的道理呢，就是阴阳互为其根啊。阴则示之以阳，阳则示之以阴。所以啊，兑卦是阴性的，但西方人则显示阳刚的一面，个性张扬和外露，重视自由，喜怒流于言表，解决问题用公平竞争和决斗的方式；震卦是阳性的，可是中国人却显示阴柔的一面，主张包容和内涵，重视群体，喜怒不形于色，解决问题靠长辈劝和与化解的方式。因此呢，西方文化显示出左脑思维的特征，东方文化则显示出右脑思维的特征。

        你们看哦，震卦属木，东方人主食植物类食物，并以草药治病；木主仁，故孔老夫子追求“天下归仁”的思想在中国大行其道；震为龙，故中国人以龙为图腾，把至高无上的皇帝比喻为龙；震为大，故中国人以大为尚，主张大一统，大汉、大唐、大清、大行皇帝、大革命、大集体、大公社、大跃进、大下放、大运动、大鸣大放大字报等等；震为言，故中国人使用文字语言；震为武，故中国武术是一种整体性的、全面攻防的技击术，称为“国术”。

         兑卦属金，又为羊，并代表水，故西方人则以牛羊奶酪为主食，并以刀叉为餐具，以手术刀为医疗主器具，而且还发明、制造了大量的金属机械物品；金主义，故西方人追求“公平竞争”，“法律高于一切”；兑为小，故西方人主张小国联邦，强调个性独立，注重事物的局部和细节，追索自然界中最微小的物质和元素；兑为音乐，故西方人使用音节语言；兑为杀伐，故西方人发明了人类最厉害的杀伤性武器——枪。

郝学：嗨，一说还真是这么一回事啊。

古正：巽卦为一阴蛰伏与二阳爻之下，象征一切外实内虚、上实下虚、流行、流动、飘落、长状的事物。

         其物象为：风、绳子、山林、木材、木制品、纤维品、丝线、邮件、风扇、干燥机、床、长桌、蚊香、木香、草药、羽毛、竹叶、海带、杨柳、标枪、旗杆、笔杆、腰带、救生圈、飞机、飞船、气球、汽船、赛艇、公园、草原、道路、长廊、寺观、线路、指挥所、快车、快信、市场、商店、码头、机场、通风管道、索道、传送带、升降机、头发、胡须、神经、气管、胆、筋、肠道、食道、股肱、左肩、左手臂、淋巴系统、血管、长女、处女、僧尼、仙道、商人、教师、技术员、营业员、木材商、林场主、传令兵、宽额者、发稀者、眼白多者、交际者、写作者、宗教家、造谣者、鸡、鸭、鹅、鹳、蝶、蟒、蚯蚓、带鱼、鳗鱼、鳝鱼、虎、猫、斑马、妻子、随从、风筝、风帆等一切飘动的、轻浮的、游动的、长状的、薄形的、烟状的、气态的、传输的事物。

         其义象为：进入、渗透、顺从、流行、风闻、交易、号召、命令、荐举、扫荡、陨落、腐烂、教授、附和、随从、巧伪、犹疑、轻浮、空虚、幻觉、薄情、徘徊、悭吝等。

         其属性为：木。

         其数象为：5、3、8。

         其时象为：春夏之交；甲乙寅卯年月日时。

         其位象为：东南。

         其色象为：碧绿；洁白。

郝学：将宇宙万物分成八类，用八个卦来代表，这每一个卦该要代表多少事物啊？在实际运作时，又怎能知道所占的卦是代表的哪一件具体事物呢？比如占得一个巽卦，表示的是鸡还是猫呢？是绳子还是长桌呢？或者说在搜寻卦象时，怎样才能缩小搜寻范围、更快地找到与卦象所对应的实际事物呢？

古正：是啊，这的确不是一件容易的事。当初，我们的人文始祖伏羲披着长发，用树枝在地上画八卦的时候，世上的事物还不是很多，一个卦所代表的事物也很少，用八个卦来预测事物是绰绰有余的。随着社会的逐步发展，世间的事物与日俱增，每一个卦所要代表的事物也越来越多，仅用八个卦来预测事物就显得有些捉襟见肘啦，因此周文王才将八卦演变成六十四卦，共三百八十四爻。六十四卦的每一卦里面又分主卦、变卦、互体卦、互连卦、反对卦、倒体卦等多种卦象，这样一来就有了几千个卦。以前用一个卦不能表示清楚的事物，现在用两个卦或三个卦就能表示清楚了。用几个卦来共同表示某一件事物，这会使我们在卦象与实际事物之间找到更多的契合点，最终使我们更容易找准卦象所对应的实际事物。例如鞭炮，用一个离卦就只能显示出它含有火的、燃烧的、发光的特征，而用一个震卦呢，则只能显示出它具有震动和声响的特征，二者都不能将鞭炮的特征完全显示出来。有了六十四卦后，就可以将离卦与震卦重合起来，将鞭炮的特征完整的显示出来。虽然这种组合并不仅仅只代表鞭炮，但至少使我们可以在诸多的卦象之中更容易联想到鞭炮啊！

夏问：六十四卦是怎样组合起来的呢？就是随便将两个经卦重合在一起吗？

古正：不是，《易经》里有“序卦”专文，可见六十四卦的排列次序是有深意的。《易经》的上部以乾坤二卦开始，以坎离二卦结束，以否泰二卦为枢纽。下部则以咸恒二卦开始，以既济未济二卦结束，以损益二卦为枢纽。上经始于天地，下经始于夫妇，先天道而后人事，一切都是按自然发展规律来编排次序的。你们看，“序卦”一文里说：“有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以屯。屯者，盈也。屯者，物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也。物稚不可不养也，故受之于需。需者，饮食之道也……”古人将这种卦序编有歌诀：

         乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否
　　同人大有谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲
　　剥复无妄大畜颐 大过坎离三十备
　　咸恒遯兮及大壮 晋与明夷家人睽
　　蹇解损益夬姤萃 升困井革鼎震继
　　艮渐归妹兼未济 是为下经三十四

夏问：这“屯”呀“蒙”的，都是卦名吧？

古正：嗯，将八个经卦按次序重叠后，就有了六十四个重卦，每一个重卦都有一个卦名，如乾卦在上，坤卦在下，就组成“天地否”卦；若坤卦在上，乾卦在下，就组成“地天泰”卦。春节对联中常见的那句“三阳开泰”就源自于这地天泰卦。其余经卦组合如下图：

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