湖北省重点中学2011届高三第一次联考作文“钝感力”讲评
转自：小西王的教育博客
一、【真题再现】
23、阅读下面材料，按要求作文。（60分）
渡边淳一在他的畅销书《钝感力》中写道：“‘钝感’相对敏感而言，由于生活节奏的加快，现代人过于敏感往往就容易受到伤害，而钝感虽给人以迟钝、木讷的负面印象，却能让人在任何时候都不会烦恼，不会气馁。在各自世界里取得成功的人士，其内心深处一定隐藏着一种绝妙的钝感力。”
诺贝尔生理和医学奖得主利根川进博士曾说：“我带有某种迟钝，只能依稀看到对大家来说显而易见的东西。”
请根据你对上述材料的理解和体会，选择一个角度，写一篇作文。
要求：自选文体（诗歌除外），自拟标题（请把标题写在答题卷上），不少于800字。
二、【释义】
钝感——迟钝的力量。
从容的面对困难、伤害
动作反应快慢的重要尺度
渡边淳一提出的钝感力五项铁律
在日文中有“钝感”一词，却无“钝感力”，“钝感力”为作者制造。作者渡边淳一是一位年过七旬至今仍活跃文坛的日本当代著名作家。他这样解释，“钝感力”可直译为“迟钝的力量”，即从容面对生活中的挫折和伤痛，坚定地朝着自己的方向前进，钝感虽然有时给人以迟钝、木讷的负面印象，但钝感力却是我们赢得美好生活的手段和智慧。他提出了钝感力的五项铁律：
1.迅速忘却不快之事；
2.认定目标，即使失败仍要继续挑战；
3.坦然面对流言蜚语；
4.对嫉妒讽刺常怀感谢之心；
5.面对表扬，得寸进尺、得意忘形。
在各行各业中取得成功的人们，当然拥有才能，但在他们的才能背后，一定隐藏着有益的钝感力。钝感就是一种才能，一种能让人们的才华开花结果、发扬光大的力量。
钝感是成功人士的一种重要品质，是适应社会的一种能力。是对外部世界的感受状态，理性的认识。
要谈出钝感的积极意义。
三、【写作指津】
1、围绕中心话题“钝感”
2、要辩证的思考，谈出“钝感”和“敏感”的辩证关系
认知世界他人社会的积极状态
3、阐述积极意义
4、要联系生活
四、【本次考试存在问题】
1、没有认识体验，内容空洞
优秀作文具备两点：
真知灼见、真情实感
2、不会做辩证分析
说话要有分寸
3、很多学生还未到入手分
五、【评分标准】基础等级标准
[一等]（42—50分）切合题意
能辩证地分析“钝感”或“钝感力”，突出
“重剑无锋”、“大智若愚”、“难得糊涂”、
“凡事淡然处之，豁达开朗的处事智慧”、
“从容淡定的态度对待生活”、
“坦然面对挫折和伤痛”、
“要有困遇的一种耐力”、
“对周遭事务不要过于敏感”等积极观点的重要性，表达自己的感悟。中心突出，内容充实，感情真挚，符合文体要求，结构严谨，语言流畅，字体工整。
[二等]（32—41分）符合题意
议论或记叙“认知力”、“自信力”、“自身精神的调控力”、“面对外界的批评和情感的伤痛的抵抗力”、“反思力”“让自己再迟钝些”“不要敏感要钝感”等，对其“因果”分析，单一的阐述钝感的作用意义。中心明确，内容较充实，感情真实，基本符合文体要求，结构完整，语言通顺，字体比较工整。
[三等]（22—31分）基本符合题意
处理好当今复杂多变的人际关系、坚定地朝着自己的方向前进、单一片面的谈迟钝的生存状态并未被社会否定和抛弃、过于激进的单纯强调钝感、单一的谈追求迟钝是为了自己的发展等。基本符合题意，中心基本明确，内容单薄，感情基本真实，大体合文体要求，结构基本完整，语言基本通顺，字迹清楚。
[四等]（0—21）偏离题意
观点与材料无关，或抄袭的文章（脱离材料）。中心不明，立意不当，没有什么内容，感情虚假，不符合文体要求，结构混乱，语病多，字迹潦草难辨。
六、【经典素材】
历史人物素材：勾践卧薪尝胆 司马迁含羞忍垢 韩信胯下之辱
李叔同的“认真”
经典成语：呆若木鸡——庄子
大智若愚大音希声大象无形
大巧若拙大辩若讷大勇若怯
——老子《道德经》
典藏电影《肖申克的救赎》 《阿甘正传》《雨人》
时代人物
邓肯（石佛 一笑便是新闻，朴实无华却四夺NBA总冠军）、
李昌镐（石佛打谱十六小时不睡）
亨得利（皇帝与所谓“火箭”奥沙利文世锦赛决赛决胜局147）
两用例 柳智宇 脱离红尘也许是因其“钝感”，也许是太敏感
反例：马加爵 “富士康”13连跳 杨元元
经典古代诗文
《道德经》[原文]
五色①令人目盲②；五音③令人耳聋④；五味⑤令人口爽⑥；驰骋⑦畋猎⑧，令人心发狂⑨；难得之货，令人行妨⑩；是以圣人为腹不为目⑾，故去彼取此⑿。
[译文]
缤纷的色彩，使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛的食物，使人舌不知味；纵情狩猎，使人心情放荡发狂；稀有的物品，使人行为不轨。因此，圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱，所以摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。
老子说，“五色令人目盲”，“五音令人耳聋”，主要是依据他的朴素辩证理论，一般地讨论作为艺术美鉴赏对象的“五色”、“五音”，如果变成了过分的感官享受和毫无节制的满足，就会失去鉴赏艺术美的初衷，甚至会失去其审美价值，而成为一种事与愿违、伤害身心的精神负担和审美“灾害”。
『苏轼《洗儿诗》
人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
《戏和苏轼洗儿诗》
东坡洗儿怨聪明，我被愚鲁误一生。
但愿生子憨且慧，无形无影到公卿。
宋代苏轼《洗儿戏作》
人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
明代杨廉《示儿诗》
东坡但愿生儿蠢，只为聪明自占多。
愧我生平愚且鲁，生儿哪怕过东坡。
满清钱谦益《反东坡洗儿诗》
东坡养子怕聪明，我为痴呆误一生。
还愿孩儿狷且巧，钻天蓦地到公卿。
旧有“洗儿”风俗，婴儿出生三天或满月，亲朋集会庆贺，给婴儿洗身。苏轼当年得子，“洗儿”之外，赋《洗儿诗》一首：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿”。
在黄州期间，侍妾朝云为苏轼生下一个男孩儿，《洗儿诗》即为此男孩儿而作。刚刚经历一场大磨难，诗人“惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿”，一点不难理解。“公卿”还是要当的，只是希望“无灾无难”而已；“愚且鲁”不过是件外套，大智若愚才是内核。不锋芒毕露，就不会被“木秀于林，风必摧之”一类悲剧选作主角。明末清初文学家钱谦益写《反东坡洗儿诗》，跟苏轼一样直抒胸臆：“东坡养子怕聪明，我为痴呆误一生。但愿生儿狷且巧，钻天蓦地到公卿。”
寒山拾得问答
昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。
名家范文移用
清欢
-----林清玄
生在这个年代，为何“清欢”如此难觅。眼要清欢，找不到青山绿水；耳要清欢，找不到宁静和谐；鼻要清欢，找不到干净空气；舌要清欢，找不到蓼茸蒿笋；身要清欢，找不到清凉净土；意要清欢，找不到智慧明心。如果你要享受清欢，唯一的方法是守在自己小小的天地，洗涤自己的心灵，因为在我们拥有愈多的物质世界，我们的清淡的欢愉就日渐失去了。
现代人的欢乐，是到油烟爆起，卫生堪虑的啤酒屋去吃炒蟋蟀；是到黑天暗地、不见天日的卡拉OK去乱唱一气；是到乡村野店、胡乱搭成的土鸡山庄去豪饮一番；以及狭小的房间里做方城之戏，永远重复着摸牌的一个动作……这些污浊的放逸的生活以为是欢乐，想起来毋宁是可悲的事。
这使我想起东坡的另一首诗来：
梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城；
惆怅东南一枝雪，人生看得几清明？
苏轼凭着东栏看着栏杆外的梨花，满城都飞着柳絮时，梨花也开了遍地，东栏的那株梨花却从深青的柳树间伸了出来，仿佛雪一样的清丽，有一种惆怅之美，但是，人生，看这么清明可喜的梨花能有几回呢？这正是千古风流人物的性情，这正是清朝画家盛大士在《溪山卧游录》中说的：“凡人多熟一分世故，即多一分机智。多一分机智，即少却一分高雅。”
仿：
钝感
生在这个年代，为何“钝感”如此难觅。眼要钝感，找不到青山绿水；耳要钝感，找不到宁静和谐；鼻要钝感，找不到干净空气；舌要钝感，找不到蓼茸蒿笋；身要钝感，找不到清凉净土；意要钝感，找不到智慧明心。如果你要享受钝感，唯一的方法是守在自己小小的天地，洗涤自己的心灵，因为在我们拥有愈多的物质世界，我们的质朴的欢愉就日渐失去了。
敏感的现代人的欢乐，是到油烟爆起，卫生堪虑的啤酒屋去吃炒蟋蟀；是到黑天暗地、不见天日的卡拉OK去乱唱一气；是到乡村野店、胡乱搭成的土鸡山庄去豪饮一番；以及狭小的房间里做方城之戏，永远重复着摸牌的一个动作……这些污浊的放逸的生活以为是欢乐，想起来毋宁是可悲的事。
这正是清朝画家盛大士在《溪山卧游录》中说的：“凡人多熟一分世故，即多一分机智。多一分机智，即少却一分高雅。”
尖新人名素材：
鲁迅先生笔名释义:
愚鲁而迅速
毛泽东两个女儿：
李敏与李讷 取义《论语》“敏于事而讷于言”
