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脚前之灯：草树先生，久仰大名！ ---- 草树先生：无得无失 ---- 脚前之灯：草树先生，您有没有把老子的81章全部解释完啊？ ---- 草树先生：还没有 无组织 无计划 无目标 ---- 脚前之灯：什么时候可以出书啊？让我等愚人能够听取先生的教诲。 ---- 草树先生：无计划 无目标 ---- 脚前之灯：是不是在实行老子的无为之道啊？ ---- 草树先生：自在自得 上善若水 ---- 脚前之灯：水也会通过蒸发升到高空去的，并不是一直往下流的。 ---- 草树先生：水之自在无碍——水无论是滋养万物，还是舍万物而去，都不是水自身意识形态意志驱使下产生的行为，而是顺应自然，因无为而所至，因此水是自在无碍的。 水之无得无失——水无论清浊，无论固态、液态、气态，其自身的本质都不会改变，都是H20，因此是无所得，无所失的。 ---- 脚前之灯：先生的理论跟南怀瑾老师的解释很近似，您的悟道跟他一样，也是通过《佛经》来参悟《道德经》的？ ---- 草树先生：互相参悟 ---- 脚前之灯：先生是否也通过打坐、气功等方式来参悟佛经、道德经？ ---- 草树先生：no 打坐偶尔，是为修身为主 而非修道 ---- 脚前之灯：先生在解释“不上贤，使民不乱”，不推崇偶像崇拜，可否说，当今社会兴起拜菩萨、佛像这些偶像，是社会混乱的根源呢？ ---- 草树先生：此圣贤 非彼圣贤 菩萨、佛像这些偶像都不崇拜，那就更好了 鄙人进庙宇一般是不烧香的 但对佛道思想主旨还是欢喜接受的 ---- 脚前之灯：中国古代的南北朝是佛教最兴旺发达的时候，可也是几千年来国力最衰弱的时候。 ---- 草树先生：也已是独尊儒术的时候吗？ 社会之发展有其自然规律，儒也好 释也好 道也好 都是为自然规律所利用 ---- 脚前之灯：唐朝以后都是儒家为主，但南北朝时期，佛教盛行，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”就是描述当时的盛况。 ---- 草树先生：知识有限 未曾深究 ---- 脚前之灯：如果一种宗教违反了自然规律，不就变成了邪教了吗？ ---- 草树先生：一切导致冲突的文化、信仰都是邪教 ---- 脚前之灯：可是真理也会导致与谬论冲突啊，如果一个宗教是代表真理，您认为是那种宗教合适呢？佛教、基督教、伊斯兰教、犹太教？ ---- 草树先生：道生一，一生二，二生三。。。。。。真理包容万事万物 无有执着 执着于不执着 ---- 脚前之灯 15:32:42 ---- 草树先生 15:34:21 ---- 脚前之灯：先生有没有研究过西方的《圣经》、《犹太教》，这些著作跟《道德经》有相同的理念，人在造物主面前都是平等的。 ---- 草树先生：道德经也只是当零食吃一吃。零食吃多了坏肚子。追问 追问 再追问 遂生智慧 相信 相信 再相信 遂成信徒 ---- 脚前之灯：西方的经典如《圣经》，它的解释容易明白，不象《道德经》那样难以理解，《道德经》只适合于谋士、专家去研究，对公众普及真理就难于推广了。 ---- 草树先生：信徒是粉丝 给人吃 世间的道路千万条，找到一条适合自己的就好 ---- 脚前之灯：呵呵！我倒愿意当先生的粉丝，我真心希望先生能当当教主啊。 ---- 草树先生：该打 打自己 不是打自己 打自己不是打自己 ---- 脚前之灯：想想看，耶稣普及了上帝的真理，我国5000年文明，智者个个学老子归隐，受苦的还是老百姓。 ---- 草树先生：耶稣解救了谁？上帝解救了谁？释迦牟尼解救了谁？解救者 被解救者 呵呵 ---- 脚前之灯：真理普及了，耶稣解救了美国总统，上帝解救了以色列，不是吗？呵呵。而佛祖导致了印度的灭亡。 孔教也使中国受尽外族的凌辱。 ---- 草树先生：昨天、今天、明天的你我都是无常，没有定论 凡事追问 追问 再追问 ---- 脚前之灯：我等愚人还需要先生的教诲、启迪才开悟的。 ---- 草树先生：智慧人人自足 ---- 脚前之灯：追问下去，又是玄之又玄了。 ---- 草树先生：勉强自己去追问 那也是烦恼 烦恼就没有智慧了没事挖个坑 又把它填了 瞎折腾 ---- 脚前之灯：日本的皇室维持了一千多年而不倒，是不是学到了老子的精髓呢？ ---- 草树先生：不知道 ---- 脚前之灯：我朝大唐盛世的时候是奉行道教的，而日本人是学习大唐文化的呀。 ---- 草树先生：哦 知识面很广嘛 希望你多发现 多传播 善知识 ---- 脚前之灯：直到现在在日本街头还随处可见武士道馆、柔道馆、剑道馆等，都是与道字挂钩的。 ---- 草树先生：度化有缘人 所言极是 ---- 脚前之灯：先生才是有道之人，希望先生早日完善《道德经》的讲解，普渡众生。 ---- 草树先生：随缘 ---- 脚前之灯：幸会先生教悔，现在有事工作，有空再请教先生。88 ---- 草树先生：88 |
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