你愿意被‘阴阳’吗？

你愿意被‘阴阳’吗？

 

     阴阳论在中国历史上与中国其他学术理论相比，其时间与影响是最具优势的，它在中国早期人文中，长期处于框架式作用的地位，尤其在东汉以来，以儒家封建专制独裁统治的方式，垄断了中国人类历史几千年。

 

     在过去几千年，能处于优势地位、价值地位、政权地位、制度地位的事物，几乎皆因其符合阴阳道德逻辑为原因与条件，而处于弱势的事物，大多是因其理论与阴阳逻辑相违背的为原因，以这个角度认识中国，便能对中国的历史的保持清醒的头脑。

 

     中国的阴阳论的发生，最早是从发现河图开始的，因为在图中出现很多有规律的黑点与白点，当时的人们把黑点称为‘阴’，把白点称为‘阳’加以崇拜，并以一系列的延伸解释，把所有的事物，从这二个分类方法中去划分，形成了万物皆可分为阴阳，以此成为解释一切事物本质的抽象逻辑体系，这是阴阳论产生与发展的背景。

 

     中国早期人类由于认识事物的局限，所把握的信息量的有限，它们对事物的认识，是从形式的、现象的、感知的、经验的角度展开。

 

     阴阳论就把大的、长的、多的、粗的、硬的、强的、高的、亮的、暖的、前的、可见的等划入‘阳’的一类。反之，小的、短的、少的、细的、软的、弱的、低的、暗的、冷的、后的、不可见的等等划入‘阴’的范畴，这种认识方法与儿童认识事物的方法是属同一层次，是早期中国人类的对事物幼稚的认识方法，属于现象形式序列分类范畴。

 

     阴阳逻辑，在人类文明早期，被中国人间统治者的一再肯定，发展到被崇拜为宇宙观、世界观、道德观与哲学观，中国历史从此被定位在阴阳逻辑的模式中，并不断强化为垄断人们认识万物的方式，所有的事物，以其形式现象而逐一被分为阴和阳二类之一。这种人类蒙昧时期的阴阳序位法，被早期人类统治阶级，作为对中国人类的框架式统治的文化模式而定型。

 

     几千年来，中国早期的文人们，以阴阳逻辑，深化着对事物的描述，想象为深奥无比的玄学，把它作为解释一切事物的依据。他们认为：天以其高为阳，对应之地则为阴；物质形式因其可见为阳，对应之，能量世界因其不可见为阴；延伸之，可见的人为阳，不可见的精神能动为阴；白天太阳光亮而暖和为阳，晚上光暗而冷为阴，男人阳，女人为阴等。

 

     在过去几千年，这种以形式现象为序位的理论，不断地规范化，并作为解释是非好坏的道德逻辑，成为封建道德模式、社会模式、人际模式、生命模式，作为认识大自然的理论依据与道德规范，并称为“道”，认为阴阳即为道。

 

     中国特有的 阴阳逻辑，由现象分类归纳，到历史规定，由规定，到道德方式的肯定，到作为展开思想与文化的唯一框架，乃至几千年来作为中国人类统治阶级的统治依据与手段。

 

     这个逐渐演化发展的过程，经历了：从现象归纳--阴阳逻辑的确立--阴阳逻辑成为一种文化模式--被文人们不断地深化--成为优势理论--继而成为道德、社会、人际的框架--进而成为人类统治者的统治理论（国家）、制度理论（家庭）、信仰理论（宗教）、教育理论。这个历史也是中国五千多年来的历史。

 

     这几千年，可怜的中国人类的历史及其一切社会活动，基本上就被框架在这个阴阳模式之中，积累为中国特有的民俗文化、数术文化、预测文化、医药文化、生命文化、生活方式、人生观念及其家庭制度。

 

     中国的历史，凡是能处于优势的，皆是因为符合这个现象与形式的阴阳逻辑之范畴的，反之，则是处于弱势的、被曲解的、被否定的、被丑化的、被剥夺发展机会的，构成了中国特别具有的人文厚黑特征。

 

     中国的这几千年人性，也是在这个道德逻辑背景中展开的，形成了中国人特别具有的世俗的人生观念而区别于其他的民族与地区。这就是特别被中国人类自我肯定的‘五千年文明’的逻辑本质。

 

     在这样漫长的历史背景中，作为一个个体，一旦进入人生，很难逃出这个围城。中国历史也在这种文化框架中，积重难返。如果有一个体，企国摆脱这个人生“道德逻辑”，那他必须在道德、人格、人生、命运，价值、人性等诸方面，处于被歪曲、被否定、被丑化、被剥夺的可能，或被视为不正常。

 

     几千年来，中国的人文文化，长期处在阴阳逻辑早就僵化的道德框架中，并成为不断深化与强化的历史事实。

 

从这个历史中可以看到：削弱的事物，都是被解释为阴序的事物，强化的都是被解释阳序的事物，无论是弱化还是强化，实际上都是痛苦的自我真实本份被歪曲的过程。

 

     在阴阳逻辑中，天以其高为阳，地以其低为阴，受害的是整个地球及其万物，它表现在有关宗教、宗派、神话、民间信仰及唯高宇宙观的空中权力（天堂）崇拜。地球成为被否定的事物，这种错误的宇宙观，在信仰领域中的后果是极为严重的。

 

     在阴阳逻辑中，人与物质形式以其可视为阳，能量世界以其不可视为阴，于是人类为阳，而大地自然非人类世界为阴，于是产生了人间为‘阳间’，地球能量世界为‘阴间’。并产生唯高崇拜，大地非人类世界被否定，统称为阴。

儒家理论是阴阳道德逻辑的社会学总结，是“人为阳”的完善化、系统化、政权化、道德化的理论产物。“儒家”的‘儒’字的结构就是“人之需”也，是全球最早、最强、最长时期的“人为阳的社会观”的体现，它是人为第一序之观念的产物，其后果是；地球大自然及其万物的存在利益规律，被严重排斥。中国对动物的残酷杀害为饮食乐趣的饮食文化，便是典型。

 

     中国的阴阳逻辑几千年来，由儒家统治的强化而走出国门，构成对其他地区历史本土道德观的颠覆。在中国，由人类及物之形式作为阳位（第一序），到了欧洲，强化为由第一序，到唯一序的地位，由物质形式为第一序，成为唯一序，并产生为相应的‘形式美学’，继而构成与产生了整个欧洲人文主义文艺复兴以来的一系列文化、艺术、宗教、政治的革新。

 

     阴阳逻辑这几百年，在欧洲成为领导人文文化革命的逻辑依据，这是欧洲近现代文明的本质，它使阴阳逻辑完成了革命化、国际化、现代化、价值化、学校教育普及化过程。

欧洲人类及全球大部分地区，信仰了一千多年的以大自然为本质的一神论权威“主”，成了中国阴阳逻辑在国处的最大受害者，在中国被翻译为‘上帝’，解释为空中统治者，继而否定之。

 

     纵观中国几千年人文史与欧洲这几百年的人文复兴史，可以看到中国阴阳逻辑的深刻影响。

 

     天以高为阳，地以低为阴，人以可视为阳，能量世界为阴，物之形式可视为阳，非形式、非人类为阴，这种阴阳逻辑是一种十分平面的、现象的、形式的、浅薄的定位法。从生态哲学来讲，这是反地球的错误理论。

 

     被称为阳位而决定历史的，是人类，是物质形式，是高空，这三大阳序定位，到了欧洲，被强化唯一序，于是产生为形式美学，、唯人类社会学、唯高升天论。

 

     其中唯高论首先成为对欧洲一神论宗教的改造与影响。它们还强化为太阳崇拜的信仰，构成对地球的否定，产生了‘日心论’。阳阴逻辑的国际现代化，具体体现为这几百年的欧洲人文复兴运动。

 

     分析中国几千年的人文统治史，与欧洲这几百年的唯人类哲学社会学，以及形式美学之人文史，证明了中国的早期人类的阴阳逻辑，对全球人类及有关历史的严重的影响。

 

     只要人们对阴阳逻辑处于盲从状态，其后果就会继续存在，当代人类必须对既有的阴阳序列观作重新的定位，这个从新定位不是在上述序位角度的第一第二序位的颠倒，而应该是以地球为哲学范畴的、更深刻的、非现象的，非形式的、非感知的生态角度重新审定。

 

     阴阳论认为男为第一序，女为第二序，欧洲的女权运动，以此作为叛逆的依据，以女人作为历史展开的目的。这可以从欧洲文艺复兴以来，把女人类作为审美逻辑的目的，作为文化艺术创作的主体、主题与题材，并把这种文化作品，肯定为经典，并通过学校美学教育加以强化。并在我国这百年的文学艺术界，处于绝对优势的地位，严重地排斥了中国传统文化中，以地球大自然为审美逻辑 的文人艺术及禅艺术。

 

     现代人类都知道，高与低、粗与细、硬与软、男与女、热与冷等，都不能作为历史第一序的依据，这是错误的历史构成标准，就象人的某一个手指，都不能作为人的第一序的道理一样。男或女，无论那一个为第一序，都不是人生与历史展开的目的依据不能作为道德、善恶、是非、等级的依据。

 

     欧洲文艺复兴以来的形式美学，是把中国的阴阳逻辑中的物质形式为阳序位并发展为美学，以此作为艺术的审美标准。

 

     在欧洲把阴阳序列定位，从当作道德的模式，扩大到作为美学的依据。意大利人文主义的文艺复兴以来，很多文学作品就是把男女人际当作美的主题，作为文学的最优先的创作内容。

 

     中国的阴阳逻辑，经过在欧洲的现代人文的涂金，重返故里的时候，已是衣锦还乡，成为现代化的唯一途径与出路，并成为现代化的理论框架，处于绝对优势的地位。

 

     由于这个逻辑的根子在中国，它们在欧洲的待迂，虽流行了几百年，对欧洲来讲也只能是泊来的文化。战后这几十年，欧美等国家已因现代物理学的能量观，时空统一观等的认识深化，把形式第一论，当作了一个过时的社会理论加以放弃。

 

     但作为阴阳论根据地的中国，依然对于符合阴阳逻辑的境内外文化，津津乐道，并以媚外的心态，作为引进国外文化的唯一标准，这实际是引进国外的阴阳论，在中国的现代化的而已。

 

     有人对污浊的文化现象，社会现象的深恶痛疾，一边又对中国的阴阳逻辑学说十分欣赏，这实是因与果的循环，这样的历史又何时能出头？

 

     有句有争议的话讲：“书读得越多的人越坏”，分析原因是中国的早期圣贤书，实际都是中国的阴阳道德逻辑的产物，那些圣贤祖师们不少是阴阳逻辑的活学活用者与积极发展开拓者。

 

     每一个时期，随着认识信息量的不断丰富与积累，都应有新的序位理论的出现，有更深刻更本质的序位角度的推进与突破。但是中国的历史却不是这样。

 

     中国人以阴阳逻辑作为历史结构以来，各个历史时期，研究阴阳论的人很多，但都是在原来的阴阳逻辑基础上加以深化、肯定与延伸。造成了几千年的中国的阴阳逻辑不断以新的文化形式更新，而不是批判，

 

     中国，是阴阳逻辑的炮制者与体现者，更是受害者，中国整个民族为此付出了漫长的、严重的、惨痛的代价，只有中国自己的觉悟，才能从这个怪圈中解脱出来。

 

 作者黄葵先生几十年师法自然而创立的[生态理论体系]，表达在他的一系列的著作中，其中可以普及大众的有以下几本：第一本、[地球生态哲学]（关于生态哲学、社会学、美学等）；第二本、[伟大的地球自然力]（关于物理生态力学）；第三本、[论绿色生态文化]（关于生态文化艺术思想）；第四本、[树立对伟大地球的信仰]（地球生态宗教学）。第五本、[论生态精神文明]。另还有一系列博克文章。

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