十五．穷尽弹琴的技法是不能叫音乐的

【原文】子曰：“由之瑟¹，奚为於丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣！未入於室²也！”

【译文】孔子说：“仲由弹琴，怎么能成为我的门下弟子呢？”孔子的学生们于是便瞧不起子路。孔子后来解释说：“仲由的学问已经升上厅堂，只不过还没有进入内室而已。”

【说明】子路喜欢穷尽问题，在弹琴上也是如此，因此他把音乐的要素弄混了，孔子由此而批评他，有许多问题是不能去穷尽的，在音乐上更是如此，你这样穷尽弹琴的做法，怎么能成为我门下弟子呢？音乐是人的情感的抒发，是祭祀仪式上情景的烘托与渲染，穷尽弹琴的技法那是不能叫音乐的。虽然如此，孔子还是肯定了子路的学问修养是很不错的。古代建筑是明堂格式，进门后，中间一个大天井，天井过去的大厅就叫明堂，深入明堂便是内室，再后面就是后院了。孔子认为子路弹琴鼓瑟已经进门升上明堂了，也就是说可以上台演奏了，但还没有深入内室，还差一点精深。如此而已！孔子之批评子路，并不是说子路太笨，而是批评子路的穷尽问题的做法，是批评他在弹琴鼓瑟的事情上“过犹不及”，是对子路的激发和勉励。而其他门人弟子不敬子路，则说明了他们的愚蠢，孔子后来的这句话其实也就是对他们的批评，对子路的肯定。

——————————————————

【注释】1.瑟：（se色）《书·益稷》：“戛击鸣球、搏拊、琴、瑟，以咏。”《诗·周南·关雎》：“窈窕涉女，琴瑟友之。”《诗·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”《尔雅》：“大瑟谓之灑。”《礼记·明堂位》：“大瑟小瑟。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“寡人窃闻赵王好音,请奏瑟。”《说文》：“瑟，庖牺所作弦乐也。”古代拨弦乐器。形似古琴，一般有二十五弦，每弦一柱，但无征位。

2.升堂入室：升堂比喻刚刚入门，入室比喻更高境界。后比喻人学问和技艺深得师传、造诣精深；也比喻学问或技能由浅入深，循序渐进，达到更高的水平。也作“登堂入室”。