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二、道家“无为而治”的另一个重要内容，是精简政令，清静少事，以不扰动百姓、与民休息为原则。 老子有一句名言，叫“治大国如烹小鲜”。“小鲜”即是小鱼。我们知道，烹煮小鱼的时候，绝对不能多炒多翻，不然的话，小鱼就会煮烂的不成样子了。在老子看来，管理大国也要象烹煮小鱼一样，绝对不能政令繁多，无事生事。不然的话，今天一个政令，明天一个政令，一个政令还没有贯彻到底，下一个修改的政令又出台了。朝令夕改，名目繁多，就会使老百姓无所措手足，不知道怎么办才好。就好象把老百姓放在锅子上炒，炒来炒去，炒的国家不能安定，人民不能正常的生活。而且政令一多，时间一长，老百姓就不把你那些政令当一回事放在眼里了，那么再多的政令也只是一纸空文而已。道家认为，真正高级的管理水平，应该是“指约而易操，事少而功多”，即政令非常简约而且非常易操作，政事不多举行然而效果却很理想，这样才能够达到“无为而治”的境界。 以上是道家“无为而治”管理思想的主要内容和基本原则。从现代管理学的角度看，这些思想和原则仍有其值得借鉴的积极意义。其中最重要的是，道家所倡导的遵循规律、顺应自然的原则，实际上应该是人类各项活动（包括管理在内）的永恒原则，现代管理也不能例外。无论是一个国家，还是一个集团，一个企业，想要取得一定的发展和成效，就必须老老实实的遵循着规律，顺应着自然去做，决不能强求妄动，违反规律，不合自然。对一个企业来说，遵循规律，顺应自然，应该是第一位重要的。企业的发展不仅要遵循社会的经济规律，如价值规律，如产品的投入产出规律，劳动力的配置和使用规律等等，如此才能取得企业预期的经济效果。如果不管市场，随意生产，强求妄动，一味蛮干，不看时机，违反规律，其结果必然是决策失误，经营亏损，员工离心，内外交困，受到客观经济规律的严厉惩罚。 除了以上这个基本原则外，道家管理思想的一些具体做法，如“欲取先予外，道家管理思想的一些具体做法，如“欲取先予”“居上谦下”等等，对于现代管理也有一定的启发意义。例如，企业要关心员工的生活，满足员工的物质利益和精神生活的需要，切实贯彻按劳分配的原则，使员工的经济收益与做出的贡献成比例的提高，企业的效益和利润也就能成倍的增长。这实际上就是“欲取先予”原则所带来的理想效果。再如“居上谦下”，现在已经成为国内外许多企业的普遍做法了，现在管理界对于老板和工人的关系，有这样一种描述：三十年代工人进厂，老板是板着脸训斥；五十年代工人进厂，老板是坐再在旁边看着；七十年代工人进厂，老板站起来迎接。这就很形象地说明，“居上谦下”的原则已经成为管理者如何对待被管理者的一种普遍的做法和发展趋势了。至于老子的名言：“治大国如烹小鲜”，现在也已经在西方政治界和管理界人士中广为流传了。以老子为代表的道家管理哲学思想，目前正在世界范围内日益受到哲学界和管理学界的重视。道家管理思想作为中国传统思想文化的一个组成部分，正和儒家思想及其它学派的思想一起，成为当代管理学理论发展的重要源泉之一。 |
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