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【原文】
12.6子张问明。子曰：“浸润之谮①，肤受之愬②，不行焉，可谓明也已矣③。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣④。” 【注释】 ① 浸润之谮(zèn)：指像水一样，一点一滴暗中传播、渗透进来的谗言。浸润：像水一样地渗透。谮：谗言。 ② 肤受之愬(sù)：指像皮肤受到蜇痛那样的诬告。也就是切身受到的诽谤。愬，诬告。 ③ 明：明智。 ④ 远：远见。 【语译】 子张问怎样做才算是贤明。孔子说：“暗中传播的谗言，直接受到的诽谤，在你那里都听不进，你就可以称得上贤明了。暗中传播的谗言，直接受到的诽谤，在你那里都行不通，你就可以说有远见了。” 【解读】 本章是孔子对谗言和诽谤的指责以及处理的方式。 “浸润之谮。”“浸润”，浸渍滋润，谮即谮言，谗毁之言。朱熹说：“浸润，如水之浸灌，滋润渐渍而不骤。”点点滴滴，无声无息，无知无觉，“随风潜入夜，润物细无声。”犹如秋寒，沁入肌肤，深入骨髓而浑然不知;一旦发现，却是沉疴不起，病入膏肓。此类谗毁之言，误国而国君不知，误民而民众不晓，实乃阴险奸诈刻毒之言。 “肤受之愬。”即切肤之痛的诬告，这类诬告与谗毁之言不同，它兵刃相向，短兵相接，如投枪，如匕首，直刺而来，让你感受到切肤之痛，切齿之恨。前者是暗箭，后者是明枪;前者是慢工出细活，后者是“快刀斩乱麻”。前者软，后者硬;前者柔弱，后者刚强，软硬兼施，刚柔并进。你若心中磊落坦荡，稳如磐石，仍其软浸硬攻，你则是一副金刚不入之躯，它则奈何你不得，你则是既贤明而又深远之人了，只有“明”才能“远”，《尚书•康诰》说：“视远惟明。” 全章两句，两句重复仅两字不同，一个是“明”，一个是“远”，反复申说，“浸润之谮，肤受之愬。”表现出圣人对“谮言”“愬语”痛切之情，历史上，楚庄王夫人郑袖谗害魏美人可当此殊荣。你看楚庄王从魏地新娶一妾，叫魏美人，楚庄王甚是喜欢。郑袖强压妒火，投其所好，“衣服玩好”，“宫室卧具”“择其所喜而为之”。浸渍滋润，使其失掉心理防线，先是献媚，然后进谗言，借楚庄王之手，割掉了魏美人美丽的鼻子。“浸润之谮。”何其毒辣!“肤受之愬。”何其有效!因故事浅显，原文抄录如下： 魏王遗楚王美人，楚王说之。夫人郑袖知王之说(悦)新人也，甚爱新人。衣服玩好，择其所喜而为之;宫室卧具，择其所善而为之。爱之甚于王。王曰：“妇人所以事夫者，色也;而妒者，其情也。今郑袖知寡人之说新人也，其爱之甚于寡人。此孝子之所以事亲，忠臣之所以事君也。” 郑袖知王以己为不妒也，因谓新人曰：“王爱子美矣。虽然，恶子之鼻。子为见王，则必掩子鼻。”新人见王，因掩其鼻。王谓郑袖曰：“夫新人见寡人，则掩其鼻。何也?”郑袖曰：“妾知也。”王曰：“虽恶，必言之!”郑袖曰：“其似恶闻君王之臭也。”王曰：“悍哉!”令劓之，无使逆命。(《战国策•楚策四》) |
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