战国时期，魏国太子前往赵国做人质，魏王派大臣庞葱陪同。临出发前，庞葱对魏王说，如果有一个人说街市上出现了一只老虎，大王相信这件事吗？魏王回答说，肯定不会相信。
庞葱又问道，如果有两个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？魏王说，我可能有所怀疑，半信半疑。
庞葱接着说，如果第三个人说街市上有老虎，大王相信吗？魏王回答，既然这么多人都说看见了老虎，肯定确有其事，我当然会相信了。
庞葱说，事实是大街上根本没有老虎，可是经过三个人的传说，好像街市上就真的有了老虎。如今，臣下出使赵国，赵国都城邯郸和魏国都城大梁的距离，要比王宫离街市的距离远很多，对臣下有非议的人可能不止三个人，当大王听到他们的非议时，希望大王明察秋毫，不要听信谗言。魏王说，你的为人我很清楚，你就放心去吧。
庞葱刚陪着太子离开魏国，就有人开始在魏王面前说他坏话。刚开始的时候，魏王不但不听，还替庞葱辩护，可是时间一长，魏王听的多了，就听信了这些谗言。当庞葱和太子从赵国回来后，魏王再也没有召见过他。
判断一件事的真伪，不能偏听偏信，必须经过认真考察，不然就会误把谣言当真。
陈平是汉高祖刘邦最重要的谋臣之一，在刘邦击败项羽和平定天下的过程中立下了汗马功劳。他刚投靠刘邦的时候，刘邦破例任用他为都尉，留在身边做参乘，并命他监护三军将校。后来之人却成了汉王的红人，这一下引起了一些人的不满，纷纷到刘邦面前说陈平的坏话，周勃、灌婴等将领因嫉妒陈平，言之凿凿向刘邦列举了陈平有三件坏事：
陈平（电视剧剧照）
陈平与嫂子有男女关系，长嫂如母，这样做太不地道了。其实，陈平的大嫂看到他吃闲饭，不干农活，整天游手好闲，意见特别大，陈平的大哥听不得妻子的怨言，就把她早早打发回娘家去了。
陈平为人不忠，先事奉魏王，后又投靠了楚霸王项羽，现在又归附汉王。陈平像眼下职场上的许多年轻人一样，跳过几回槽。忠臣不侍二主，陈平反复无常，这是做臣的大忌。实际情况，陈平侍奉魏王得不到重用，就离开他去帮助楚霸王，霸王也不信任他，才来归附刘邦。
陈平贪财，对待手下是不给好处不办事，给了好处乱办事。陈平后来告诉刘邦，他来投靠刘邦，分文未带，钱他是收了，但并没有因为拿钱而办任何不该办的事，如果觉得他错了，他立马就把所有金钱上交。
刘邦（电视剧剧照）
刘邦起初听并不信，关键是周勃、灌婴这些跟随刘邦多年的将领也说他坏话，架不住众人再三诋毁陈平，便也心生怀疑。刘邦就把推荐陈平的魏无知叫过来询问，魏无知不说陈平的不是，却告诉刘邦他要用的是陈平的才能，管他是什么人品？刘邦又把陈平叫来质询，陈平自我辩解，让刘邦觉得错怪了他，连忙道歉。
楚王和刘邦为什么会相信谗言呢？哪些谗言容易让人相信呢？
“浸润之谮”，像水那样一点一滴浸润，慢慢渗透，让人不觉的谗言。直接说人坏话，让人一眼就看穿了，人们往往不相信。一些人善于伪装，诽谤、中伤他人的手段很隐晦，不是直接说某个人一堆的不是，而是今天说他这点做得不妥，明天说他那样做得有毛病，日积月累，就像水一样慢慢地渗透，水滴石穿，慢慢地把一个人黑掉了。这种渗透的功夫很阴柔，不动声色，让听的人一点也察觉不到，久而久之，不知不觉中就会对谗言深信不疑。就像魏王，听多了小人说庞葱的坏话，由不相信慢慢地就相信了，庞葱跟他打了预防针也不起作用。
“肤受之愬”，如同切身感受到伤害一般的诬告、诽谤。有些人打着关心你、对你好的幌子，总是对你说某某人如何说你坏话，如何对你不好不利，实际上这是两面三刀，挑拨离间，离间你与某某的关系。可是，听多了，就觉得某某人对自己不利，就会疏远他，正好中了说坏话人的离间计，自己还不知道，还以为这个人是真心对自己好，被人卖了还替人家数钱。就像刘邦听到周勃、灌婴说陈平跳了几次槽，就害怕陈平对自己三心二意，对自己不忠，担心重蹈覆辙。
怎样才能明察秋毫，做一个明白人？
孔子的学生子张请教过孔子这个问题。孔子说：
“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”
所谓“明”就是当有人在你面前说别人的坏话时，能够把说坏话的人别有用心看得明明白白，不会被他蒙蔽，让这类人在你面前行不通。
谣言止于智者，要有识别是非的慧眼。来说是非者，必定是是非人，当有人在你面前搬弄是非时，不能偏听则信，而是要兼听则明，要从多个方面进行观察，明察秋毫之末，还要辩明是非，能判断出正误来，做到耳聪目明，做一个明白人。
要远离是非之人。不但能分辨对君子还是小人，还要让这些说人坏话的小人在自己这儿行不通，没有市场，就是远离小人，提防这小人，这便是远见。看得准，而且看得远，是明的最高境界。
还要有渐知的能力，“浸润之谮，肤受之愬”就是一个循序渐进、由量变到质变的过程，累积到一定程度，让人将谗言信以为真。对人的识别也要见微知著，从最隐蔽、最细微的言行上看一个人的品质，做到防微杜渐。
结束语
人活在社会中，会遇到形形色色的人，遇到说人坏话的小人不可避免。对于遇到这类人的时候，要善于观察，仔细观察说坏话之人与被说之人的一言一行是否符合事实，进行综合分析判断，不要被小人所蒙蔽，做一个明白人。
我读《论语》之《颜渊篇》：
子张问明，子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”
【译文】子张问怎样做才算是明察。孔子说：“像水润物那样慢慢渗透的坏话，像切肤之痛那样直接的诽谤，在你那里都行不通，那你可以算是明智的了。暗中挑拨的坏话和直接的诽谤，在你那里都行不通，那你可以算是有远见的了。
（图片来自网络，侵权立删）
