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诸葛亮为何要“自比管仲、乐毅”？
一、 孔明是诸葛亮的字，他复姓诸葛，名亮，生于公元181年（汉灵帝光和四年）。虽然史籍记载，说孔明出生在徐州琅邪郡的阳都县，但经历近二千年的风物巨变后，古时的阳都属于当今何处呢？因为，阳都县名从东晋而后就不再出现了，而其城址受于战火毁灭及河流改道等原由，已埋没地下一千多年，成为诸葛故里“阳都之迷”。由于孔明是历史名人，引得后世许多官员及学者的重视，对他的出生地阳都县址的考证工作至明代起便未间断。 但延续到近代，也只是对阳都县故址的大致方位有了个断定，即判断古阳都在沂水县境，而非过去说的临沂县境，但还没有弄清楚具体的位置所在。直到1949年新中国成立以后，在大规模的各项建设高潮中，不断挖掘出许多地下文物，以及遗城旧址，方才证明了阳都古城，就在今天山东省沂南县砖埠乡的黄疃村一带，孔明故里于是大白天下。有趣的是，在离黄疃村不远的汪家庄，还发现了一座曹操之父的“曹嵩冢”，证实出曹父当年是因避乱，而居于琅邪郡地，与孔明算得上是“同乡”。 诸葛亮的先祖本姓葛，传其老祖宗叫葛婴，秦末人氏，跟随陈胜反抗暴秦起义，在作战中立过功，但后来被陈胜杀害。到汉文帝时，感念其反秦功勋，因封其后代为“诸县”侯爵，所以葛婴的后人便在自己姓氏前头，加上了封县之名，变成“诸葛”复姓了（《诸葛氏谱》约遗失于隋唐之际）。孔明自称是西汉诸葛丰之后，诸葛丰是汉元帝时的司隶校尉（职权相当于现今的中纪委）。因其耿直清廉，执法威严，后被昏君元帝削职为民，病死于家中。由此可见孔明的祖风，堪称耿耿忠心并且刚正不阿的。孔明的父亲叫诸葛珪，曾任职泰山郡的郡丞，相当于郡太守的助理。在孔明上面，有哥哥诸葛瑾及两个姐姐，后来母亲给他生下了弟弟诸葛均。当孔明8岁时，父亲即病逝，叔叔诸葛玄便开始照顾起他们全家的生活及小孩们的学习问题。 孔明出生的东汉末年，是一个社会矛盾异常激化的动荡时代。汉末桓、灵两帝重用宦官阉党，使愚贤移位，是非颠倒，朝堂上乌烟瘴气弥漫；而各地官僚豪强则用尽各种手段，残酷地搜刮民财，欺压百姓，搞得无数民众怨声载道，不得已而背井离乡，流离失所，沦成为饥寒交迫的难民。这一深刻社会矛盾的加剧激化，终于在孔明四岁时，爆发了黄巾农民大起义，霎时间“遐迩动摇，八州并起”，短短月余，就让长江北面的广大黄河流域地区烽烟四起，彻底撼动了东汉统治政权，致使它名存实亡。 而就在汉灵帝为保护自己的“皇权”统治中，昭令各地诸侯武装，杀黄巾以“勤王”。于是，更大的杀戮行动蜂拥而来，顿时血流成河，尸骨遍野。一场规模浩大的农民起义，以历时九个月而告终。三国中的几位著名人物，也在这场“斩黄巾”战斗中暂露头角，他们是曹操、刘备、孙权之父孙坚等人。而最遭殃的，还是无辜的老百姓。作为亲历亲为的军阀首领曹操，也不禁在他的《嵩里行》诗中感叹： 白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。 于是，遥盼结束纷争，早日实现中国统一，让大众过上安居乐业的生活，就成了老百姓及有识之士的共同心愿。孔明就是生长在这样的时代背景之下。 二、 当孔明成长到14岁时，一场意外的战争灾祸不期而至。此起因是曹操聚兵割据于兖州（今山东省境内），站稳了脚跟后，便派人前往琅邪郡（郡治在今山东临沂市北面），迎接正避难于此的老父亲（曹嵩，曾任职汉廷太尉）去团聚。时任徐州牧的陶谦出于好意，派了部将张闿领兵护送。来到泰山郡界，张闿见曹父所带财物丰厚，歹心顿起，便下手杀害曹嵩及跟随亲属，掠取钱财后向淮南方向逃去。 曹操听闻此事悲愤交集，大怒不已，认定是陶谦在背后搞鬼，遂决意亲率大军杀向徐州。为报杀父之仇，曹操两次屠戮徐州大地，“坑杀男女数万口于泗水，水为不流”，所过之处，“皆屠之，鸡犬亦尽”！曹操的残暴嗜杀之名，即从此闻名于世。孔明家乡是曹军所过之地，几遭杀掠之难，惶惶不可终日。叔叔诸葛玄便带着全家匆忙逃难，踏上了南迁之旅。是年孔明正满14岁，但大哥诸葛瑾同继母却留了下来，说是为照看老宅子及祖墓。路上巧遇旧友袁术（时任扬州刺史）派来的特使，要请诸葛玄去赴任豫章太守（今江西南昌市）。 袁术、袁绍两兄弟，是出身“四世三公”的名门望族，现两人各据一州，并野心勃勃地千方百计在扩大自己的地盘，根本不把东汉“朝廷”放于眼里。因此，诸葛玄的这顶“豫章太守”官帽，就是袁术擅自任命的。不久后，朝廷就派出了一名叫朱皓的官员来南昌，说是新任的豫章太守。诸葛玄早已得到此信息，于是在朱太守来到之前，便交出了印信，带着诸葛亮、诸葛均，及他们的二位姐姐等人，跋山涉水向目的地荆州进发了。 孔明跟随叔父诸葛玄避难到荆州，暂居于荆州治所襄阳城里，其当年为14岁。诸葛玄之所以选择此地，一是与刺史刘表有旧（朋友关系）；二是刘表志在“保境安民”，没有参与到跟别人争夺地盘的战事中，所以荆州的环境相对是安宁的，此也是许多避难人士奔投其间的选择所在。诸葛玄到了襄阳后，便安排孔明进入刘表开设的“学业堂”中学习。在学堂中，孔明跟同窗徐庶因“志同道合”结为好友。他们相互切磋学问，并一道拜师于古经文学家司马徽先生，经其赐教指点，使孔明学识精进，获益良多，成为其格外器重的青年俊才。孔明还在徐庶引荐下，结识了许多风华正茂的师兄弟，诸如向朗、马良、庞统、董恢等人。 襄阳城景 公元197年（建安二年），孔明（时年17）的叔叔不幸病亡，致使这兄弟俩（其弟诸葛均）失去了依靠。故而，哥俩便选择到襄阳近郊的隆中定居，开始了长达10年的耕读生涯。当然孔明是以读书游学为“主业”的，并经常往来于襄阳等地，意在求师访友，增长其政治、军事、历史等方面的学问。孔明作为一帮学友中的骄骄者，得到了相关人士的赞誉及认同。庞德公乃“襄阳名士”，说话极有份量。他也是孔明二姐的公公，所以孔明常去庞府向庞德公请教，被其赞叹为“卧龙”，一下子传开了，即是孔明这个“美称”的由来。 孔明在隆中，跟石广元、徐元直、孟公威这三位学友半开玩笑地说：“你们将来若出仕，可任达刺史、郡守之类。”当他们反问诸葛亮可任何职呢？孔明则笑而不答。但在其他场合，孔明则公开“自比管仲、乐毅”。别人感觉他口气太大，而“付之一笑”，只有深深了解他的好友崔州平及徐庶“深为信然”。若是孔明志向宏远，还有许多历史名人可比，如萧何、张良等，为何要自比管仲、乐毅呢？
三、 其因为，诸葛亮是山东琅邪郡人，从小在那儿生活到十几岁。山东古为“齐鲁”之地，而琅邪郡在春秋时即属齐国。管仲即是春秋时代齐国的著名政治家，被齐桓公任为相国，经其辅佐齐桓公一系列的政治、军事、经济方面的改革后，成为第一个“称霸诸侯”的国家，其功业彪炳千秋。管子在发展经济理念上，提出了“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”的著名论断。他并率先打破“井田制”，以“均分地利”的主张，促进了农业生产的发展和社会的进步；重视和鼓励商贸业与手工业发展，还设立盐官、铁官，从政治上保障盐铁业发展，极大地增强了国家和国民的收入。管仲是最先倡导“以人为本”的政治家之一。他制定了一系列的“选拔人才”的制度和措施，通过官吏“三选法”，给平民进入仕途提供了机遇，这在当时是了不起的进步。作为齐国法家思想的启蒙者和开山之祖，管仲深深影响了三百年后的“稷下官学”的法学思维，也使他成为先秦法家思想的奠基人之一。 另外，乐毅是战国时燕国名将。他曾经奉燕昭王之命，联合韩、赵、魏、楚等国攻打齐国，在半年之内连下70余城池，并一度占领了齐都临淄。因乐毅善于韬略，并指挥若定，故一直为后世称道。但在对他高度信任的燕昭王去世后，其子燕惠王听信国中小人谗言，并受齐相田单“反间计”的蒙骗，对他的忠诚产生了怀疑和怨恨。于是，燕惠王派出大将骑劫来到齐地，以接替乐毅之职，并命令他回国“述职”。乐毅感到燕王对自己误解极深，用意不善，便只好投奔到了赵国。后来骑劫被田单打败并死于齐地，燕国原先的所掠之城，也被齐军逐一收复。 燕惠王深悔不该撤换乐毅，但怨恨乐毅不应该弃燕投赵，又怕他趁火打劫攻燕，便派使者去向乐毅致歉，并也责备乐毅不该弃国不归，辜负了与先王当初结下的相知相报之心。乐毅为此写了流传千古的《报燕王书》，向燕惠王表达了他对先王的无限敬仰，认为燕昭王是自“春秋五霸”之后，世上难得的圣明贤君，所以才甘心报效于他。乐毅还在信中，举出伍子胥由被其先王信用，到后被吴王夫差沉江致死的例子，深刻地道明了君臣之间信赖与否的优劣性，也委婉地批驳了伍员不能保全自身的不明智之处。乐毅最后对惠王表白了他的内心世界：“我以为，避免死亡而仍能弘扬先王的不朽功业，是我的上策；身受侮辱诬陷，使先王珍视贤能的英名受损，是我最感恐惧的事情。假如我遭到囚禁或者被杀害，而使敌人在一边幸灾乐祸，道义上，我不可以这么做。我听说，古代君子绝交不出恶声；忠心耿耿之士离开祖国，不为自己辩护而使祖国受到伤害。我虽然没有学识，但我时常向君子学习。我怕您听信了左右臣子的话，不了解被您疏远的人的行为，所以斗胆把我知道的写信奉献给您，请君王明鉴！”乐毅的《报燕王书》，实乃肺腑之言，催人泪下，而发人深省。燕惠王被乐毅的聪明才智和高尚情操而深深打动了，两人也冰释前嫌，重归于好。 这两位古代名人的故事流传千年，更深深地影响于齐地，使诸葛亮从小耳濡目染，深受感动，故而成为他要“自比管仲、乐毅”的原因。后来孔明在襄阳隆中的草庐里，对刘备言及当天下有变，两路出兵北伐中原，得成霸业之论，当是以管仲替齐桓公打造“春秋首霸”为蓝本的。诸葛亮治蜀所用政经、法制之策，除了受先秦法家商鞅及韩非子等影响外，许多是来自《管子》思想的。管仲相齐，以法治国，励精图治，使齐国由贫变富转弱为强，而称霸于春秋，故被齐桓公尊为“仲父”。而后来刘备托孤时，要儿子们对诸葛亮“事之如父”；在刘禅继任蜀汉帝位之后，也呼诸葛亮为“亚父”，这倒是很意味深长的关联。而关于后来，诸葛亮在首次北伐之时，写奏有一篇给后主刘禅的《前出师表》。独具慧眼的明末文学评论家金圣叹认为，诸葛亮的这篇《出师表》，它是以《乐毅报燕王书》为蓝本的。 所以说，一个人的思想与喜好，很大程度上是受环境影响的。比如，为何诸葛亮“好为《梁父》吟”？因为这正是齐地的民歌。再如，荟萃于道、法、儒、名、兵、农、阴阳各家的齐国“稷下学”，启发了孔明视野的开阔，故他未来的谋划行事，便是博采众长而为之。 |
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