三、逻辑学——逻辑思维机制的机理
思维是信息加工处理机制，一种脑电活动的量子现象，乃是由大脑神经细胞及突触等组成的生理基础决定的。人的左右二半大脑功能区不同，一半具有逻辑思维机制，一半具有非逻辑思维机制，同样都是大脑神经生理基础决定的。
逻辑，逻辑思维，我们都比较熟悉，几乎无事不碰到，说话，思考，写文章，做事……大脑在无形中导引我们按逻辑规则去做，要是违背，就说“不符合逻辑”，被看成常识性笑话。正基于此，哲学家研究归纳总结成逻辑学，揭示出形式逻辑、辩证逻辑、数理逻辑及逻辑推理、概括等等规则，尽管并不懂得人脑逻辑思维的机制与机理，却是对人脑之所以能进行数字信息加工处理的理论阐释。黑格尔说：“按照较深的意义来说，真理就在于客观性和概念的同一。”逻辑学之所以是真理，就在于人类的实践活动都必然遵循逻辑学的种种规则，就在于逻辑学揭示的人脑逻辑思维机理，与其大脑神经生理基础决定的逻辑思维机制的同一，所谓逻辑学，则是论述逻辑思维的机制与机理。也就是说，人脑是天生的本来就具有逻辑思维机制。所以任何一个普通人，那怕他是个文盲，他并不需要学习逻辑学，甚至不懂得逻辑是什么，却都能运用种种逻辑规则说话、思考、运算……
自18世纪德国着名的数学兼哲学家莱布尼兹以来，科学家们把哲学上概念之间的逻辑关系，扩展到思想意识对客观存在的逻辑关系上，从而使形式逻辑规律－－同一律、矛盾律、排中律等变换成数理逻辑，用现代数字技术表示就是“与，或，非；与非，或非，非非”之关系。由此产生了现代电子计算机——冯？诺依曼型数字信息处理机。不论是多么复杂的问题，只要是能形式化，符号化，都可以数字化，电子计算机都能解决。而且在计算量，计算速度和信息记录、储存等信息处理方面的能力，从根本上突破了人脑生理机能的局限，使人的逻辑思维能力提高到高速化、巨量化、精确化和自动化的新阶段。
四、非逻辑思维机制与机理
冯？诺依曼型机是串行计算机。它是一条指令接一条指令地工作着。而人脑则是并行地工作着，与之相应，除了逻辑思维形式外，人脑还具有形象思维和灵感（顿悟）思维等非逻辑思维形式。
（1）形象思维
人的辨析能力是很强的。比如，老同学、老朋友，几年乃至几十年不见，若偶然面吾，仍然能够辨认出来，或者经过深刻的回忆迅速记起，还可以叫出姓名来。这是一种直觉形象的概括，主要是从他的外貌、体态等综合特征来识别的，并不是从某一个或二个细节特征上辨认的。这就不是逻辑思维。是目前的计算机无法做到的。
又比如，有的人写信，字迹潦草，龙飞凤舞，并不符合书法规则，而收信人总能辨认。一是从上下文的语义上，一是从字型构造上进行辨析或综合判断。这是逻辑思维机理无法阐释的。也是目前的计算机无能为力的。
还有，一个人说话，只听话音就可以知道说话人是谁。《红楼梦》里描写的凤姐常常是人未到，那绘声绘色的话音就先进屋。这在日常生活中比比皆是。而且在声音中往往夹杂方言、乡音，或者文法不对，语词毛病很多，听话人仍然能够听懂。这是不符合逻辑的。更是目前的计算机识别不了的。
美国心理学教授埃伦？温纳在她的《天才儿童》一书中记述了许多天才儿童听觉和视觉方面记忆超群。绘画儿童凭着视觉（信息）记忆，能够在二维平面上捕捉三维物体轮廓线条；他不是以概念而是线条加形状的组合，即以形象为基础的记忆。音乐儿童（其中有不少肓童）根据听觉记忆能毫无差错地弹奏乐曲，是因为他用非传统的记谱方式，能在脑海里再现音乐。数学儿童用独特的方法解题，有位称为“数学童子”解一道代数题，所给方程是：
９＋Ｘ＋Ｘ＝２９＋２９＋２９
那位数学童子只扫了一眼便写出了答案：Ｘ＝３９。他解释说，因为２９比９多２０，他就把２０分为两半，然后在其两个２９上各加上一个１０。显然，这不是用算法，也就是说，他不是用数学逻辑而是用直觉把题解出来了。
在现实生活中，有的人视觉记忆力特别强，看一遍就能背诵，所谓过目不忘。也有的人听觉记忆力超群，一首歌曲，只要是听到别人唱一遍，他就能丝毫不差地准确无误地唱出来。就是说，存在一种不受概念和理解干扰的记忆，或者说是一种不需费力不需思考的录像式或录音式的记忆。
这些非逻辑思维形式，就是计算机研究中的图像识别和语言（声义）识别问题，是计算机智能化的重大难题。（目前计算机的智能，一是研发新软件，把图像识别和语言（声义）识别问题形式化和数字化，二靠提高运算速度。）关键就是由于我们对非逻辑思维研究得太少，还没有求解出像逻辑学那样简明的机制与机理。
八十年代，我国科学家钱学森倡导“思维科学”，并提出人类的思维形式有三种，除抽象（逻辑）思维外，还有形象（直觉）思维和灵感（顿悟）思维。
思维科学研究证明，人的大脑在长期进化过程中，是先有形象思维，后有逻辑思维；先有言语，后有语言、文字。也就是说，在人类还不会说话的时候，或者只有简单的言语，诸如叫、唤、呼、应之类的啼、嚎、咆、嘶、哦等类似于自然呼声的单声言语。在还没有创造出语言、文字之前的几十万年乃至几百万年中，人类只能如同动物一样仅仅只有最原始的形象思维。或许就像语龄前的幼儿那样能发出简单叫声，咿呀学语，但却能依据母亲的形象认识妈妈，依据周围事物的形象认识他的睡床、坐车、玩具、奶瓶……
黑格尔认为儿童精神发生是人类意识发生过程的重演。恩格斯也指出“孩童的精神发展是我们的动物祖先，至少是比较近的动物祖先的智力发展的一个缩影，只是这个缩影更简略一些罢了。”如果我们从儿童思维活动的发生，即对外界信息的认知、内化和表达等信息处理过程来研究、探索人的形象思维形式的科学理论，或许是一个简捷有效的途径。
（2）灵感（顿悟）思维
创造性劳动，为社会创造物质财富和精神财富，是每一个人一生的追求，而创造性劳动源于创造性思维。创新——这是人的智能力的最显着特征。
在现实生活中，一些人在科学认识中提出的新思想，新概念，新理论，表现出超凡的创造力，并不见得是逻辑思维的产物。许多科学家和技术发明家，他们认为从科学观察和实验到一种新颖见解的脱出之间，没有逻辑的桥梁。着名科学哲学家波普尔说：“人怎么产生一个新思想－－无论是一个新题材，一个戏剧冲突，还是一个科学理论－－这个问题，可能经验心理具有重大意义，但是它同科学知识的逻辑分析毫不相干。”被誉为科学巨匠、相对论创立者爱因斯坦说：“我相信直觉和灵感。”我国科学家钱学森在《关于形象思维问题的一封信》中说：“凡有创造经验的同志都知道，光靠形象思维和抽象思维不能创造，不能突破；要创造，要突破得有灵感。”
在认识自然，改造和利用自然过程中，人类揭示大自然奥秘的每一项有革命意义的科学理论突破，在开拓宇观，探索微观，发展社会生产力的各个领域所提出的大胆假设；科学实验中的许多新发现，技术革新、技术改造中的许多发明创造，……无不闪现出灵感的智慧之光！科学家的“顿悟”，军事指挥家的“奇谋”，思想战略家的“豁然贯通”，诗人、文学艺术家的“神来之笔”，……无不都是“思想火花”的瞬间闪现，无不都是在说明灵感（顿悟）思维的奇功！
那末，灵感是怎么发生的呢？自古就引起人们的关注。许多人记述倏忽而来，瞬息即逝的灵感现象，往往发生在虚静状态，就是“半睡半醒，似醉非醉”状态；“神动天随，寝食咸废，精凝思极，耳目都融，奇语玄言，恍惚呈露”状态；神与物游的“忘我”状态；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”状态。但是这种“灵感现象”，自古就无法给以科学的解释，因而披上了一层神秘的外衣，“灵感”（inspiration）一词的原意，它就是指通神或吸入了神赐的灵气。历来有“神赐论”，认为倏忽而来，瞬息即逝的灵感“非人为之，神为之，鬼为之也，人则鬼神所附者也。”就是说是神赐的，是“神非学所能致也，心通乎神者能之”。还有“天才灵感论”，认为是人生来就有的“天赋之才”，是天才人物的一种得天独厚的素质的自然流露；这是对“神赐论”的一种否定，是历史的进步，但又掉进不可知论的泥潭之中。在我们看来，灵感（顿悟）乃是以“状态”形式存在，来之神速，去之疾驰，显现时间短暂，有点像夸克，也可能处于“幽禁”之中。
（3）开发右脑
现代脑科学研究的最新成果提示我们，逻辑思维之所以建立严密的逻辑体系，重要原因就在于人们对产生逻辑思维的左脑功能进行了长期研究，而对一贯认为是“沉默半球”－－右脑功能研究甚少，甚至全然不解。
1981年诺贝尔生物学、医学获奖者斯佩里关于“裂脑人”研究证实，“人脑好比两套不同类型的信息加工控制系统，它们相辅相成，紧密配合，构成了一个统一的控制系统。”由此进一步发现了大脑两个半球功能的高度专门化。左半球处理理性意识（或抽象意识），是逻辑思维（包括抽象思维、集中思维、分析思维）的中枢，主管着人们的说话、阅读、书写、计算、排列、分类、语言记忆和时间感觉，具有连续性、有序性、分析性等逻辑思维机能。右半球处理感性意识（或表象意识），是非逻辑思维（包括形象思维、发散思维、直觉思维）的中枢，主管着人们的视知觉、复杂知觉模型再认、形象记忆、认识空间关系、识别几何图形、想象、做梦、理解隐喻、发现隐蔽关系、模仿、音乐、节奏、舞蹈以及态度、情感等，具有不连续性、弥漫性、整体性等非逻辑思维机能。这样就揭示了“沉默半球”－－右脑的秘密：许多高级功能都集中在右半球，诸如音乐、图画、图形等感觉能力，几何学和空间性能力，以及综合化、整体化功能都优于左脑。这种左右脑分工专门化理论，为人们研究形象思维，探索右脑的潜意识蕴育灵感提供了生理学依据，为形象思维机制的机理－－形象（直感）思维学及灵感思维机制的机理－－灵感（顿悟）思维学的建立，提供了现代科学理论基础。
世人无不期待神经生理学、思维科学和计算机科学研究者们早日揭示非逻辑思维的机制与机理，那么才有望具有形象思维的新型智能计算机和“智能化机器人”的诞生。
（五）意识的哲学论争
唯物主义者或许不认同“意识物质-分化论”，甚至会视为异端邪说，好在是改革开放的新时代，提倡理论创新，与时俱进，即便有人为扞卫唯物论的纯洁性而挥舞批判的武器，必竟不会进行武器的批判。人类已进入新世纪，新世纪不是排斥而应当需要新思想，新概念，新理论。唯物分化论应运而生！唯物分化论可谓最彻底的唯物主义！不仅承认世界是物质的，而且承认意识也是物质的，只是目前尚无法检测那种呈量子态的生物电流信息波。但我们确信：现代神经生理学研究，将来一定会用现代科学技术检测出量子态的生物电流信息波；思维科学研究，将来一定会发现大脑的“非逻辑思维机制与机理”，揭示出大脑思维是信息处理机制的本质；计算机科学研究特别是“生物芯片”和“智能化机器人”的研究，将来一定会从实践上作出科学的实证。
一切二元论都主张意识独立于物质。英国哲学家吉尔伯特？赖尔曾造出“机器中的幽灵”这一短语，用以讥讽二元论。赖尔指出，二元论——主张心智是独立的现象，不依赖于肉体并能对肉体产生影响——违背了能量守恒定律，因而也就违背了所有的物理学规律。在赖尔看来，心智是物质的一种属性，只有通过追踪大脑内错综复杂的物质变化过程，人们才能“解释”意识现象。
早在四个世纪以前，弗兰西斯？培根就曾力劝其同时代的哲学家们，要他们放弃证明宇宙怎样从精神中演变的企图，而应该去考虑精神是怎样从宇宙中演变的。（十分的可惜！培根差一点就说出意识的分化。）《科学美国人》杂志的专职撰稿人约翰？霍根认为，科学对意识问题的征服，将成为人类最终的一项祛魅的事业，并再度成为尼尔斯？玻尔的如下宣言的明证：科学的工作就是化神奇为平凡。霍根的“科学的终结”之论，笔者并不敢苟同，但霍根引用培根、赖尔等人的进化论观点，给出关于意识的现代解释，则是足以称道的。
历史上，唯物论和唯心论争论了几百乃至几千年，之所以各执其词，各论其理，谁也说服不了谁，谁也战胜不了谁，就是因为都没有认识到意识的本质是物质，是从主体自身（存在）分化出来的，更没有认识到作为意识主体的人是“智能化生产动力体”。在长期进化过程中，作为意识主体的人已经形成两种思维机制：逻辑思维和非逻辑思维（形象思维、灵感思维等）；与之相应的是两种认识论：唯物反映论和唯心先验论，——都同一在“智能化生产动力体”自身之中，同一在唯物分化论之中。（请读者注意：是“同一”而不是“统一”。）换言之，人的大脑是逻辑和非逻辑并存，唯物和唯心同一的。“逻辑学”和“形象思维学”（暂且以此代称）揭示的是这两种思维机制的机理，唯物论和唯心论揭示的则是这两种认识论的方法论。唯物主义和唯心主义两种学派各自站在对立面的立场观察世界，认识世界，又以对立的两极进行论证和争辩。在“唯物分化论”看来，这实际上就等于在自己的大脑里，自己同自己争辩，自己又给自己论证。无怪呼，一些最坚定的唯物主义者常常不自觉地滑向唯心论，说一些“唯心”的话，做一些“唯心”的事，犯一些唯心主义的“错误”；同样，一些唯心主义者也不自觉地回到唯物论立场。用文学家的语言形象地说：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
这是不是意味着悬疑于我们头脑中的“意识的哲学论争”终有解破之日，最终答案是什么？且让科学家们用实验求解，未来的智能化机器人研究者们用实践来回答吧！
