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无锡是一座历史文化名城，以河多水多桥多而闻名遐迩。据史载，光绪末年，全市就有大小桥梁150多座。其中有名的石拱桥有64座。民国后，随着城市的发展，行人增多，马路拓宽，石拱桥逐渐改建为钢筋混凝土平桥。西门桥、莲蓉桥、跨塘桥等石拱古桥，均已屡次修建，成了具有现代气息的桥梁。沟通无锡北大门与惠山风景区的吴桥，是1915年由皖籍丝商吴梓敬独资建造的无锡第一座钢架桥。此桥因取样于上海的外白渡桥而别具风格。80多年来几经翻修，变成钢筋混凝土桥梁，如今桥宽30米，引道延伸全长达1134米，目前雄踞全市跨河桥梁之冠。惠山位于无锡市西郊，为江南名山之一。古称华山、历山、西神山，唐以后始称惠山，或慧山。惠山是浙江天目山由东向西绵延的支脉。山有九峰，由南向北望，犹如九龙。惠山别称很多：老子《枕中记》称西神山；《汉书》载“春申君时盛祀以牛，名历山”；《隋书》称九龙山；《太平寰宇记》引《郡国志》称冠龙山；唐顾欢《吴地记》称华山；陆羽《惠山寺记》称斗龙山、古华山。另据《蠡溪笔记》载：晋代开山禅师、西域僧人慧照，来到此山，他有很高的佛学造诣，又喜欢和文人雅士交往，一时名声很大，后人以慧照名字命山，称慧山，慧、惠相通，惠山一名由此而来。www. 惠山的雏形形成于据今约1.8亿年的华夏构造，经过1.5亿至7千万年前的“燕山运动”三次构造的抬升和剥蚀，造就了惠山逶迤磅礴，九峰九坞的优美林壑。在天崩地陷、鬼斧神工的造山运动中，因断层的积压切割，挤出了惠山的东峰—锡山，同时，又使组成惠山山体的砂岩具备了使地表水在岩石裂缝中运动、储存、溢出成为泉水的自然条件。闻名天下的“天下第二泉”就在这里。惠山山高328米，周围约20公里，其灵秀的山貌风光及历史文化积淀在江南平原地区首屈一指。乾隆皇帝在评述江南诸山水时，认为“唯惠山幽雅娴静，江南第一山，非惠山莫属”。惠山九峰中最著名的有三个山峰，即头茅峰、二茅峰、三茅峰。如欲上山纵览美景，除已有的几条山路外，位于锡山南麓的旅游索道也是一个不错的选择。山下名园、古泉等古迹众多，山上则别有洞天。惠山有九峰，每一峰有一坞，峰峰坞坞都有名胜古迹。白石坞，在第一峰下，有天下第二泉、黄公涧等；桃花坞，在第二峰下，峰名绣岭，又名照山；担钩坞，在第三峰下，旧有时思庵；王家坞，在第四峰下，有巨石、名灰堆石，高丈许；宋坞，在第五峰下，有镜光石、凉棚石、狮子石、天公足迹石；马鞍坞，在第六峰下，有三台墩，立如品字；望公坞，在第七峰下，有石门、白云洞、珠帘泉等。仙人坞，在第八峰下，有回龙涧。火鸦坞，在第九峰下，有白龙潭。www. 惠山九峰，以头茅峰、二茅峰、三茅峰最为著名。从头茅峰至三茅峰一路名胜古迹甚多。头茅峰山门南侧有一块大石，刻有醒目的篆书“福”字，为西神山翁所书。西神山即惠山古称，此刻石有惠山老翁向上山游览的人们祝福的意思。头茅峰下坡，与锡山龙光塔相对，有古石台，长1.70米，宽1米，厚0.70米，上刻围棋盘和象棋盘，侧面刻“棋盘石”3字。在棋盘石旁的碣石上，刻苏东坡登惠山所题“孙登无语空归去，半岭松风万壑传”诗句。由此上前，即到半山亭，可眺望锡惠公园、龙光塔、黄公涧等，成为登头茅峰的第一景。二茅峰，高302米说到婉约派词人秦观，不由使人想起名句“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”，他的墓现静静地卧在风景奇绝的惠山南坡上。秦观，江苏高邮人（公元1049－1100年），于北宋元丰二年曾同苏轼、僧人参廖同游惠山，写下了“峦澹如洗，杰阁森欲翔。林籁含雨湿，岫日开云光”赞美惠山之句，道出“岩阿相与邻”的愿望。身后由其任常州知府的儿子主持归葬于惠山以慰其夙愿。从二茅峰去三茅峰途中，有宋坞，俗称把船湾，据传八仙在此把船出太湖。此外并有镜光石狮子石、凉棚石等奇石。临近三茅峰，有明万历四十三年无锡人秦光启题刻的“三吴第一山”五字，山脊路侧石壁上，刻有苏轼所题的“石路萦回九龙脊，水光翻动五湖天”诗句。苏轼曾与北宋熙宁七年春来锡，自带贡茶小龙团，看望好友，一同品尝二泉水，再由二泉亭登山顶眺望太湖，写下“独携天上小团月，来试人间第二泉”的诗句。清嘉庆四年，无锡人将苏轼诗句刻在石上，并刻“东坡题处”四字，纪念这位对二泉、对惠山有深厚感情的大文豪。www. 大哉王言，山为第一泉第二； 巍然庙貌，宗以教孝祠教忠。 ——廖纶题惠山大门 地邻五里香塍，楼台重新，太好林泉都入画； 我爱九峰胜境，溪山依旧，无边风月更怡情。 ——陈亮东题惠山大门 “五里香塍”，指惠山五里街，据说每年春暖花开，朝山进香的人很多，从五里街到惠山寺，一路香烟缭绕，故名。 -----------------------------------------------------------------www. 【石门摩崖楹联】 〖石门摩崖刻石〗 石门摩崖在惠山三茅峰下距峰顶不远处。有天然石壁，排列如巨扉，顶出一泉，飞湍而下，划开一线，两门翼然。此即是著名之石门。清人书中记有“若要石门开，要等邵宝来。”之谚。悬崖上原有明邵宝所书石门两字，岁久剥落。后由清末无锡知县廖纶再书重刻。石门旁还有廖纶书“叠嶂栖云”、金渭滨书“洞庭春色”，皆为摩崖大字。 胜如天上坐； 宛在水中央。www. ——尤鸣梧题惠山摩崖 石路萦回九龙脊； 水光翻动五湖天。 ——北宋·苏轼题惠山摩崖 这副对联刻在宽二点五尺，高二尺许的石壁上，笔力遒劲。“九龙”，即惠山。 山水清音，化私为公新气象； 春秋佳日，来青抱爽旧楼台。 ——姚涤新题惠山摩崖 林园无俗情，最宜杨柳楼台，梧桐庭院； 江山留胜迹，莫负诲棠开后，燕子来时。 ——邱铭九题惠山摩崖www. 风月本无边，拾翠有人，一角园林宜小坐； 楼台多入画，送青排闼，两山锡惠此平分。 ——孙祖宏题惠山摩崖 “拾翠”，《洛神赋》：“或采明珠，或拾翠羽。”唐杜甫诗：“佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移”。 傍山水筑园林，天然惠麓九峰，蓉湖八景； 就楼台成邱壑，地接二泉胜迹，五里香塍。 ——钱鑑莹题惠山摩崖 谷陵变迁本无常，为一姓报功，何若与万民同乐；www. 岩壑也深如有约，品二泉著录，好留待三径重来。 ——张轶欧题惠山摩崖 “三径”，晋陶渊明《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹存”。 去试泉门五里而遥，聊从西麓荒祠，重筑园林辟花径； 与小金山一溪相隔，笑指北塘深处，万家灯火照蓉湖。 ——许棫题惠山摩崖 龙光墖影，螭口溪声，改造旧规模，十万人家，偕来共乐； 池馆晨花，桥梁夜月，佐成新气象，百千客子，小住为佳。www. ——陆仁寿题惠山摩崖 “龙光”，即锡山龙光寺。 囿成不日，万象更新，轮轨正交通，岂容磷火狐禅，终沦岩壑； 寺渺惠山，二泉犹冽，竹罏将汲取，尽许村童野叟，共话桑麻。 ——华文川题惠山摩崖。 “囿”，有围墙的园地。 拓地于湖山名胜之区，看风景今昔无殊，喜民物昭苏，同涉园林成雅趣； 从政本桑梓敬恭之谊，总国家建设伊始，愿英贤并起，漫耽泉石寄幽情。 www. ——孙祖基题惠山摩崖 有四时佳兴同人，青山别墅，绿野华堂，虽无杜厦万间，愿庇孤寒开夏屋； 傍五里香塍辟地，茗椀风亭，藕花水榭，即此庾园数亩，且教士庶上春台。 ——范廷铨题惠山摩崖 ----------------------------------------------------------------- 【惠山寄畅园楹联】 〖惠山寄畅园〗 寄畅园初名凤谷行窝，又名秦园，位于惠山横街，毗邻锡山和惠山寺，面积15亩。明正德中1506-1520年，秦金以惠山寺僧舍改作别业，万历时，园再传至秦耀，理荒杂草，变造陵谷，列十二景，借王羲之诗意，改名寄畅园。是江南著名的明代山麓别墅园林，已有400多年的历史，它独擅山水之胜，深得借景之妙，以精湛的造园艺术和独特的风格而著称于世。1982年被列入省级文物保护单位。现已列为全国文物保护单位。明末清初，园曾分割。清顺治末康熙初，秦耀曾孙将其合并，并加改筑，延请造园名家张钦掇山理水，疏泉立石，园景益胜。康熙、乾隆两帝各六次南巡，必到此园，乾隆仿此园于颐和园中建“惠山园”（谐趣园）咸丰同治年间，寄畅园多数建筑毁于兵火，后稍作补茸。1952年秦氏后裔将私园献给国家，即作保护性修复；又将园西南角建于雍正时之贞节祠划入园中，后陆续重修园内景点。园景布局以山池为中心，假山依惠山东麓山脉作余脉状；又构曲涧，引“二泉”水流注其中，潺潺有声，园内大树参天，竹影婆婆，苍凉廓落，古朴清幽，经巧妙的借景，高超的叠石，精美的山水，洗练的建筑，在江南园林中别具一各，属山麓别墅园林。现在园内的主要景点有：锦汇漪、七星桥、知鱼槛、郁盘、八音涧、九狮台、美人石、含贞斋、秉礼堂、凤谷行窝、邻梵阁等。1988年国务院公布为全国重点文物保护单位。www. 鸣湍空尘意； 列岫澹烟光。 ——清乾隆皇帝爱新觉罗·弘历题惠山寄畅园 径从古树荫中度； 泉向奇峰罅处潺。 ——清乾隆皇帝爱新觉罗·弘历题惠山寄畅园 月镜光含宙潋潋； 云绅声落涧潺潺。 ——清乾隆皇帝爱新觉罗·弘历题惠山寄畅园 清泉白石自神境； 玉竹冰梅总化工。 ——清乾隆皇帝爱新觉罗·弘历题惠山寄畅园www. 池含林采明于缬； 石贻苔华媚若钿。 ——钱南周题寄畅园 “缬”，染花的丝织品、织物上的印染花纹。 杂树垂萌，烟轻云谈； 风泽清畅，气爽节和。 ——清·翁同龢题惠山寄畅园 荇藻潆洄，三面波光映紫壁； 树木阴翳，半园山色上朱阑。 ——秦岐农题惠山寄畅园 -----------------------------------------------------------------www. 【惠山泉楹联】 〖惠山泉〗 惠山多清泉，历史上冰有“九龙十三泉”之说。位于惠山寺附近的惠山泉原名漪澜泉，相传它是唐朝大历末年（779年），由元锡县令警澄派人开凿的。共两池，上池圆，水色澄碧，饮料都在这里汲取；下池方，虽一脉相通，但水质不加上池清澈。唐朝陆羽在他著的《茶经》中排列名泉20处，无锡惠山泉位居第二。另一位评水大家刘伯刍认为：“透宜于煮茶的泉水有七眼，惠山泉是第二”。此后“天下第二泉”之名为历代文人名流所公认。宋代诗人苏轼曾两次游无锡品惠山泉，留下了“独携天上小团月，来试人间第二泉”的吟唱，更使惠山泉生辉。惠山泉名不虚传，泉水无色透明，含矿物质少，水质优良，甘美适口，系泉水之佼佼者。其原因是由于惠山夺石地层为乌桐石英砂岸村下水从地层中涌向地面时，水中杂质多数已在渗滤过程中除去。相传唐武宗时，宰相李德裕很爱惠山泉水，曾令地方官使用坛封装，驰马传递数千里，从江苏运到陕西，供他煎茶。因此唐朝诗人皮日休曾将此事和杨贵妃驿递荔枝之事相比联，作诗讥讽：“丞相常思煮茗时，郡侯催发只嫌迟；吴国去国三千里，莫笔杨妃爱荔枝。”到了宋朝，二泉水的声誉更高。据宋张邦基《墨庄漫录》所载：“无锦惠山泉水，久留不败，政和甲午岁（1114年）赵霆始贡水于上方，月进百樽。”二泉水一度成为进献给皇帝的贡品。宋高宗兵败南渡时，也不忘饮用二泉水。南宋著名诗人杨万里在诗中称赞二泉：“惠泉遂名陆子泉，泉与陆子名俱佳。一瓣佛香炷遗像，几个衲子拜茶忙……”。惠山泉水自泉壁石雕的“龙头”（螭首）中流出，叮咚作响，清脆悦耳。泉畔建有“二泉亭”，顶饰双龙，有“源头活水”的题额；泉池旁的大石上，镌刻着“天下第二泉”五个大字，是无代著名书法家赵孟頫（赵子昂）所题。赵在题字之余，还题诗一首：“南朝古寺惠山前，裹名来寻第二泉。贪恋君思当北去，野花啼鸟漫留连。”明朝，二泉更成了诗人墨客、达官贵人品茗游玩，题咏不绝的地方。特别是明初听松庵的高僧性海，请湖州竹工做了个天圆地方，形成乾坤壶的竹炉，以二泉水煮茗待客。著名画家王绂于洪武廿八年（公元1395年）为竹炉作画，并有诗云：“寒斋夜不眠，沦茗坐炉边；伙火煨山栗，敲冰汲涧泉，瓦铛翻白云，竹牖出青烟；一啜凤生腑，俄警骨已仙！”足见其倾倒之情。著名画家文徵明，在明正德十三年（公元1518年）二月十九日清明节，与友人茶会于惠山，兴会所致挥毫作了《惠山茶会图》，设色纸本，再现了诗人、画家竹炉煮茗，茅亭小憩的情景，这一珍贵画卷，珍藏故宫博物院。www. 雪芽为我求阳羡； 乳水君应饷惠泉。 ——北宋·苏东坡题惠山泉 下“惠山景徽堂”同。 出地清泉甘似醴； 雨花宝石便能奇。 ——徐淮生题惠山泉 开士幽居如虎跑； 舍人文笔似龙眠。 ——清乾隆皇帝爱新觉罗·弘历题惠山泉亭 “虎跑”，即虎跑泉，在杭州。“龙眠”，指李龙眠，著名画家。 试第二泉，且对明亭暗窦； 携小团月，分尝山茗溪茶。www. ——王成瑞集苏轼诗句题惠山泉 唐代茶圣陆羽自命名无锡惠山泉为“天下第二泉”后，许多文人雅士先后为此写诗作画。北宋大文豪苏轼的“独携天上小团月，来试人间第二泉”更是众人吟诵的茶联。在锡惠公园二泉亭上坡的景徽堂檐廊前就有据苏试诗意改写的这副楹联。如果陆羽有灵，想必他还会来试人间二泉，尝山茗溪茶的。说起惠山，自古以来就流传“寺庙多、祠堂多、茶馆多”之说。在惠山寺的竹炉山房，则有当年乾隆皇帝的“竹炉煮茶”处。二泉亭上的“陆子祠”茶座、二泉南侧的“万卷楼”茶室、寄畅园“大石山房”茶座、映山湖畔“滨湖山馆”茶座及张中丞的茶室等，均为游人品茗佳境。（下“惠山景徽堂”同）www. 十贤去不回，曾听松风荐秋鞠； 二泉清且冽，先分槐火试春茶。 ——孙保圻题惠山泉亭 “鞠”，通菊。“槐火”，用槐木取火，相传古时随季节变易而以不同木柴关钻木取火。 ----------------------------------------------------------------- 【惠山景徽堂楹联】 〖惠山景徽堂〗 惠山二泉亭（惠山泉亭）上有景徽堂，歇山顶敞厅三间七架，正面环廊，危立于石级平台之间，这里原为陆子祠，祀茶神陆羽。堂屋宇轩昂，三面环廊，厅前乔柯扶苏，绿荫翳然，现已辟为茶室。堂屏门上制有漆画“陆羽品茶图”，两壁屏书陆羽的《惠山寺记》。钱玉麟根据旧句重书：十贤去不回，曾听松风荐秋菊；二泉清且洌，先分槐火试春茶。厅前悬有以苏东坡诗意写的楹联：“试第二泉，且对明亭暗窦；携小团月，分尝山茗溪茶。”在二泉亭和漪澜堂的影壁上，分嵌着元代书法家赵孟[兆页]和清代书法家王澍题写的“天下第二泉”各五个大字石刻。www. 雪芽为我求阳羡； 乳君水应饷惠泉。 ——北宋·苏轼题惠山景徽堂 “阳羡”，地名，汉置县，属会稽郡。 试第二泉，且对明亭暗窦； 携小团月，分尝山茗溪茶。 ——王成瑞集苏轼诗题惠山景徽堂 ----------------------------------------------------------------- 【惠山漪澜堂楹联】www. 〖惠山漪澜堂〗 无锡惠山漪澜堂，既是品味二泉之处，又是观赏月景之佳地。苏东坡曾多次光临这里，写下“独携天上小圆月，来试人间第二泉”的妙联。民间艺人阿炳的一曲《二泉映月》，又使人仿佛看见奇妙的山光月色，听到惠山的二泉与松涛。宋熙宁七年（1074年），苏东坡赴镇江赈灾，路过无锡到惠山游赏品泉茗，作《惠山谒钱道人，烹小龙团，登绝顶，望太湖》诗：“踏遍江南南岸山，逢山未免更留连。独携天上小团月，来试人间第二泉。石路萦迴九龙脊，水光翻动五湖天。孙登无语空归去，半岭松风万壑传。”回杭后，作《寄伯强知县求惠山泉》。（伯强即焦千之，任无锡县令，与东坡是同年），遣人持诗来锡取惠山泉。诗云：“兹山定中空，乳水满其腹。故人怜我病，……愿子致一斛。”元丰二年（1079年），东坡由徐州调任湖州，上任时，诗僧参寥与门生秦观随行，路过无锡同游惠山，各赋《游惠山》3首，苏东坡诗引：“余昔为钱塘倅，往来无锡，末尝不至惠山。梦里五年过，觉来双鬓苍。还时尘土足，一步漪澜堂。”惠山漪澜堂由此得名。漪澜堂一度曾改为“真赏亭”，现存建筑为清同治年间重建的木结构敞轩，三间七架。www. 独携天上小圆月； 来试人间第二泉。 ————北宋·苏轼题惠山漪澜堂 木榻横陈一泓映； 石栏周绕四围方。 ——清乾隆皇帝爱新觉罗·弘历题惠山漪澜堂 奇迹比中泠，回思万马浮江，洗甲银河犹昨日； 嘉名分上苑，曾见六龙驻辇，题诗琼岛忆春阴。 ——清·李鸿章题惠山漪澜堂 “中泠”，指镇江金山附近的中泠泉，此水烹茶最醇，早巳不存。www. ----------------------------------------------------------------- 【惠山雨秋堂楹联】 〖惠山雨秋堂〗 雨秋堂，在惠山竹炉山房对面，清光绪未年改建，壁上嵌有王绂画的晴雨竹及乾隆第三次南巡（1762年）所作《竹炉煮茶图》，是现今保存最完整最珍贵的文物。堂名“雨秋”，取自明代画家 王绂“气蒸阳羡三春雨，声带湘江两岸秋”的诗意。中堂后壁嵌有《晴竹、雨竹图》两方石刻，以及乾隆帝补画的《竹炉煮茶图》石刻，两旁还有明清两代一些名流的诗篇、题记石刻30多块。www. 冰雪清姿，岂受缁尘点污； 岁寒贞节，何妨劫火焚烧。 ——佚名题惠山雨秋堂 ----------------------------------------------------------------- 【惠山楹联竹炉山房】 〖惠山竹炉山房〗 惠山云起楼下、二泉之北的竹炉山房，原是惠山寺的弥陀殿。因明初诗僧普真竹炉煮茶的逸事，于明万历年间改成现名。乾隆南巡时，曾在这里品尝二泉水，并仿制竹茶炉，携回北京，现此炉珍藏天故宫博物院。竹炉山房曾毁于咸丰、同治年间，现在的房子是光绪年间重建的，有门厅三间。前有平台、廊檐，两旁置盘陀石，门厅之后，隔着点缀了湖石、花木的精雅内庭，是一座面南的主建筑“雨秋堂”。堂名取自王绂诗意：“气蒸阳羡三春雨，声带湘江两岸秋。”中堂有精致的木雕云龙花纹落地罩。壁间嵌王绂的《晴雨竹图》、乾隆题诗的《竹炉煮茶图》以及明清诗篇题记石刻38块。两旁取明朝秦夔诗句新制楹联。中楹悬乾隆手迹“顿还旧观匾，令人睹物生情，遐思万千。www. 削竹编炉，原是山房旧物； 烧松煮雪，久为衲子珍藏。 ——明·秦夔题惠山竹炉山房 冰雪清姿，岂受淄尘点污； 岁寒贞节，何妨劫火焚烧。 ——佚名集明·秦夔诗句题惠山竹炉山房 ----------------------------------------------------------------- 【园水居、可楼楹联】 〖高攀龙与园水居、可楼〗 高攀龙（1562-1626），初字云从，更字存之，别号景逸，无锡人。万历十七年（1589年）进士，授行人（明代掌管传旨、册封等事的官员），因上疏评论辅臣王锡爵等，被贬官去广东揭阳县任典史（为知县下掌管缉捕、监狱的属官）。万历二十三年（1595年），高攀龙从揭阳卸职还乡，家居近30年。天启初年，熹宗又起用高攀龙，官光禄寺丞，进少卿，后提升为都察院左都御史。因为弹劾首辅方从哲，追论“挺击”、“红丸”两案以及揭露魏忠贤专权及阉党崔呈秀的罪状，阉党怀恨在心，就罗织罪名，又被革职归故里。明万历二十三年（1595年），高攀龙第一次罢职回无锡后，为了躲避阉党的陷害，他在五里湖畔、无锡市西南距南桥一里许的渔池头建“园水居”，在那里湖中筑堤，造了几间房子，园水居有一个圆形的台，名“月坡”，有一座小楼叫“可楼”。高攀龙除了讲学外，在这里隐居、读书，所以“园水居”又称“读书处”。他在这里住了近30年，后来，“园水居”在抗战期间焚毁了。现有遗址可寻。高攀龙和顾宪成都是东林党的主要领袖，高攀龙比顾宪成小12岁。他们在东林书院讲学，时称“高顾”，后顾宪成病故，高攀龙专任讲席。顾宪成、高攀龙、顾允成、安希范、钱一本、刘元珍、叶茂才、薛敷教等８人，史称“东林八君子”。高攀龙是无锡历史上的一位名儒与耿直之臣，他在“园水居”闲居期间，为了排遣心中的不快与愤慨，常常去鼋头渚散步。如今在鼋头渚函碧亭之下的石壁上，有“明高忠宪公濯足处”８个大字的石刻。天启六年（1626年）三月十四日，魏忠贤派党羽崔呈秀往捕高攀龙。3月16日，高攀龙得知消息，即从“园水居”回到无锡城南水曲巷，写了《遗表》和《别友柬》，认为士大夫受屈不受辱，即赴后园投池自沉，享年６５岁。今“高子止水”为市文物保护单位。高攀龙死后，墓葬今梅园南华利湾。崇祯二年（1629年），高攀龙得到平反昭雪，赠太子太保、兵部尚书、谥忠宪。到清朝顺治三年（1646年）墓迁粲山南麓，这就是后人常说的河埒口高攀龙墓，1985年又移建于无锡西郊青山。高攀龙能诗善文，他的诗文素雅清遒，有《高子遗书》22卷、《高子别集》、《春秋礼义》、《正蒙释》、《周易简说》、《二程节录》、《水居诗稿》、《毛诗集注》等著作，均传于世。 www. 先生乃与水终结； 兹楼独峙天东南。 ——高忠宪题惠山园水居 入水不濡，至人练性如明月； 裁湖作漳，今古渔歌满夕阳。 ——高忠宪题惠山园水居 后左徒三千年，谪宦归来，聊寻渔火濯缨乐； 接太湖三万顷，烟波浩渺，曾照孤臣恋阙心。 ——高忠宪题惠山园水居可楼 “左徒”，战国楚官名，指屈原。 -----------------------------------------------------------------www. 【惠山风厅楹联】 〖惠山风厅〗 风厅在惠山，景点资料欠缺，具体不详。 肩随坡老，手拍涪翁，一代文章发光怪； 派合洞庭，支绵锡麓，千秋俎豆嗣馨香。 ——窦宝瓒题惠山风厅 贻厥计谋，曰气节、曰道德、曰文章，赫赫典型垂宇宙； 绳其祖武，为宦望、为孝友、为隐逸，煌煌史乘是箕裘。 ——佚名题惠山风厅www. ----------------------------------------------------------------- 【惠山云起楼楹联】 〖惠山云起楼〗 云起楼位于惠山大同殿右侧，清代康熙年间由无锡知县将惠山寺僧房改建而成。楼名出自清代学者、江南三布衣之一的姜宸英“山取其腾桌如龙，楼取其变化如云”之说，乾隆十六年曾改建为皇亭，立康熙、乾隆御碑。云起楼依山而筑，曲廊盘旋，层次分明，间有假山、花木、泉石，形成一组随山起伏的古建筑群。回廊转角处有明代僧人真恩开凿的罗汉泉，泉上的四角亭因供奉“朱衣尊者”而名为“朱衣亭”。中段，有门墙拦腰隔断，题名“隔红尘”，说的是清代康熙皇帝巡幸江南时和惠山寺和尚参悟佛理禅机德一段典故，跨过此处则与世隔绝，再上则为佛门仙境。拾级而上，顶端便是云起楼，隐没在假山古树之中，身处其中，仰可观龙山之姿，俯可察二泉之胜。清代廖纶撰联：“腾两邑之欢，千树稻熟；据一山之胜，四照花开。” 曾挂于楼中。www. 腾两邑之欢，千村稻熟； 据一山之胜，四照花开。 ——廖纶题惠山云起楼 图书府半日闲偷，坐看云起； 杖履中百年春在，更上层楼。 ——王成瑞题惠山云起楼 ----------------------------------------------------------------- 【惠山滤泉枝峰阁楹联】 〖惠山滤泉枝峰阁〗 九龙，即九个石螭吻。惠山多泉水，自古以来，人们将惠山泉水通过暗渠，引入石 螭吻，淙淙流出，俗称龙头。现仍存九个，漪澜堂下，天下第二泉下池一个，形制古 朴。愚公谷华孝子祠鼋池内二个，浮在水面，南吐北纳，呈双龙戏水之形。惠山寺山门内日月池中一个，小而旧。二泉书院方池 中一个，泉水经金莲池流入。听松坊王仲山 祠内一个，此螭大而且古，系明朝王仲山“怀先阁”内遗物。寄畅园美人石下境池内一个，流水畅通。惠山寺塘 泾浜（现名惠山浜）一个，俗呼龙头下，二泉经此流入运河。还有一个在原白衣庵香积池中，池湮而毁。现另有一个被搁置在金粟堂旁，虽不 是九龙原物，却是明朝俞宪“独行园”中古物，1980年从城中岸桥弄移来，是难得的文物。十三泉，据历史文献记载，惠山泉源、泉眼很多，现尚存200处。 天下第二泉周围有泉九个：若冰泉，在景徽堂南侧。那里有一石洞，上镌“若冰洞”三字，下有泉水一泓，通“九曲清流”至二泉。若冰泉，是唐长庆年间惠山若冰和尚所凿而得名。龙缝泉，在若冰泉南，碧山吟社西北，凿于宋代，上有宋朝杨无为书的“龙渊”两字刻于石上，所以又名“龙渊”。明代无锡人广东佥宪冯夔在这里建“龙泉精 舍”，故称“龙缝泉”。滴露泉，在玉皇殿后侧山坡上。明正德年间，无锡人邵宝辞官隐于惠山，建尚德书院和二泉书院，山麓筑有“点易台”，那里石隙中有泉水流出，即修渠九曲，引泉入潭，取名“滴露 泉”。遂初泉，原来是在孔山尤袤墓前。1931年，复建遂初堂于二泉亭右面，见堂之下有泉一泓，于是凿一泉井，刻碑，今泉水清澈。罗汉 泉，在云起楼“隔红尘”听松亭下，明朝惠山寺僧真恩开凿。清乾隆年 间杨孝元建朱衣阁于泉旁，又取名“朱衣泉”，源出于“罗汉本无我 心，朱衣岂有无心”之句，今罗汉泉刻石及泉旁黄石题刻尚存。松泉，在竹炉山房旁、云起楼曲廊下岩石之隙，上有清王澍篆刻题额，泉井深 邃。龙眼泉，又名大同井。在原大同殿后，开凿于梁大同年间而得名，比二泉要早凿200多年。大同殿毁于清代，李鸿章建“昭忠祠”，泉保留在二门前，四周石为池。碧露泉，在惠山寺不二法门（今公园管理处）内，青石上刻有“碧露泉”三字，并有光绪三十年僧人培根及其徒 永法重凿的落款，泉池2米见方，四周黄石堆砌，泉水碧澄。滤泉，在 今愚公谷前廊西北，北属至德祠，建祠以前，这里“枝峰阁”内有唐李洞手书的联句：“扫石月盈帚，滤泉花满筛”，因而名之。今泉上有六 角亭，亭中有六角井。 除上述泉井外，锡山周围还有泉四个，锡泉、云泉、仙姑池、灵 泉；忍草庵左右有泉四个，蟹眼泉、松苓泉、听松泉、南泉；石门下有 泉三个，珠帘泉、悟空泉、凤泉。 www. 扫石月盈帚； 滤泉花满筛。 ——唐·李洞题惠山滤泉枝峰阁 ================================================================= 附录：【无锡茶肆楹联】 〖无锡古今茶联〗 无锡是一座历史文化古城，留存历史文化古迹不少，茶文化也可说是一古。茶馆店，亦称“茶馆”、“茶室”、“茶楼”、“茶铺”，在南北朝，特别到唐代就很盛行。这些茶馆店专供顾客饮茶、娱乐并兼有吃点心的。这些茶馆，大多文化韵味很浓，仅看对联，就有不少耐人寻味的茶联，颇受人们喜爱。www. 且来讲讲理； 何妨谈谈心。 ——佚名题无锡晓庄中心茶园 翻开无锡的陈年旧报，亦可以看到老无锡的不少茶联。如1934年9月2日无锡《人报》刊有晓庄中心茶园的这副对联。 忠孝持家远； 诗书处世长。 ——佚名题无锡市北大街钱塘人茶馆 在无锡市北大街83号的钱塘茶人茶馆内，有几副对联，亦很有意思（见下署同馆名联）。 钱塘泛花邀坐客； 茶人茗香引清言。www. ——佚名题无锡市北大街钱塘人茶馆 读书世受和平福； 学佛人多欢喜缘。 ——佚名题无锡市北大街钱塘人茶馆 水乡香茗引清客； 梁溪古韵伴和风。 ——佚名题无锡学前街水乡茶楼 如果在无锡城里转转，一个圈子跑下来，你不难发现许多茶馆都有不少有特色的对联。在学前街锡师附小对面有座水乡茶楼，里面的这一副对联引人注目，此联把地名、茶馆名及其内涵都融为一体，很有韵味。www. 水不求深鱼自乐； 人在好吾鹿则鸣。 ——佚名题无锡市南长街清和楼茶食馆 在无锡市南长街117号黄泥桥头的清和楼茶食馆，有这一副对联，真是人生当茶，不亦乐乎。 茶香高山云雾质； 水甜幽泉霜雪魂。 ——启功题无锡市后西溪羽仙茶食馆 在无锡市后西溪85号的羽仙茶食馆，有一副著名学者书坛泰斗启功先生书写的这副对联。在茶馆品茶论诗是赏心乐事，而饮茶品书也是难得的清福。www. 让人上人，抑我益我； 有酒吃酒，读诗学诗。 ——佚名题无锡市北大街钱塘人茶馆 在茶馆里能读到这些高雅的对联，令人感悟一种清香高尚的生存状态，还真让人生出许多感慨。 七碗新茶，沁心散暑； 三杯甘露，荡口生香。 ——佚名题无锡甘露荡口某茶坊 在20世纪20年代，在无锡甘露荡口的交界处有一茶坊，上有一联在1927年10月3日《新无锡》报刊登的这副对联。此联嵌入甘露、荡口两地名，既贴切，又精巧，颇有回味。如今甘露与荡口已合并成鹅湖镇，此对联也是对历史的珍藏。www. 旧雨新知，尽谓佳客； 金英绿片，悉是名珍。 ——刘铁平题无锡市崇宁路文渊坊 在无锡市崇宁路上的文渊坊有书法家刘铁平先生书写的一副对联。 老老少少，个个来来坐坐； 烟烟茗茗，朝朝忙忙碌碌。 ——佚名题无锡某茶馆 1947年8月17日无锡《人报》刊登《茶馆》。这些茶联通俗易懂，晓之以理，动之以情，似喝纯真绿茶，清心而雅志。 四大皆空，坐片刻无分尔我；www. 两头是路，吃一盏各向东西。 ——佚名题无锡某茶馆 1937年2月8日无锡《新闻汇报》刊登茶馆一联。 月白风清，尽可以消遣世虑； 盐琐米屑，又何妨闲话家常。 ——佚名题无锡民众茶园 1937年5月6日无锡《人报》刊登《为民众茶园作二联》。 得空闲时光，且泡一壶清茶坐坐； 趁碰头日脚，便拣几种正经谈谈。 ——佚名题无锡民众茶园www. 为名忙，为利忙，忙里偷闲来喝茶； 做人难，做事苦，苦中作乐叙衷肠。 ——佚名题无锡某茶馆 读到这样的茶联，无论你再忙再苦，读了这样的对联，你也得进茶馆喝三杯了。 说古今，话兴衰，寄寓梁溪清风月； 谈荣辱，忘得失，品饮太湖翠竹茶。 ——无锡市八士镇2003年“太湖翠竹茶”征联优秀联 云映太湖翠竹，茶乡里茗香溢九州； 日照斗山青梅，菊苑畔友情满八士。www. ——无锡市八士镇2003年“太湖翠竹茶”征联优秀联 扫除一室供瓶花，对幅诗笺壁上遮； 汲得二泉烹活火，招牌高挂卖清茶。 ——清·杜汉阶题惠山茶馆 清初，无锡名医杜汉阶撰此联赞惠山茶馆，在惠山茶馆，可以读到许多茶文化底蕴深厚的诗词对联。茶客到茶馆不仅品茶，而且品茶联。没有茶联的茶馆，就像茶水无茶，淡而无味。如果茶联不佳，犹如茶无好茶一样，令人乏味了。因此，到茶馆，可见到茶联，且名联趣联不少。www. 一双脚行不尽世间路，莫慌忙、暂停履； 七尺躯能担当古今事，且放下、可吃茶。 ——佚名题无锡某茶店 这一副见1921年《师竹庐联话》卷十二的《茶店联云》，更是通俗、诙谐、中肯，令人喜爱。读到这样的茶联，会引领我们从淡淡茶香中抛开尘世的喧嚣，走向娴静的空间。 |
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