七政四余星命术

1.p七政四馀，乃是天文学之中高等数学与理论，以日、月、星辰为主论。 　　用以七政四馀之星曜交会与其三合、四正，在十二宫中之吉凶，判断人生之祸福休咎，寿夭穷通等，准确非常。 　　七政者为太阳、月亮、金、木、水、火、土星等。四馀者为孛、罗、计、气等星。 以下是各星之性质简略介绍：   　　太阳： 天主、皇帝（万宿之主）有君父之威严，如得到其守照、正照拱照、夹照等，必得福寿无彊，可消灾解难。择日方面，如果得到太阳到向、到座、到方，三方拱照，都会锦上添花，吉神会发挥其好的作用，而凶煞会因为它之威严，而会收歛的。书云：「请君尊用太阳照，三合对宫福禄坚」。太阳每日平行五十九分零八秒左右（秒以下不计）太阳每月中气过一个宫限（三十度），一年行完十二宫，太阳入午宫为归垣，行经房、虚、昴、星等日宿为升殿。   　　太阴： 后妃之象，有母仪、温柔、聪明、可爱，继太阳之后，晚上给人照耀，它能运用其宽仁慈爱，化解凶煞，普化吉祥。命中得到太阴、守、正、拱、夹等，必定主聪明、秀丽、福泽无双。择日如果得到太阴、到山、到向、到方等，亦是最佳。太阴有温柔之一面，所以喜其到座。吉多凶少。太阴每日平行十三度。十分卅五秒，约两日半可以行一宫限，一个月行十二宫，又一宫少些，与太阳会合，叫朔（初一到一百八十度，与太阳对宫，叫望（十五、十六、十七）等。入未宫叫归垣、行经、心、危、毕、张等，月宿为升殿。   　　土星： 名叫镇星，乃是中央戊己土之精华，其色是"黄"其风格有道德之一面，主成长与养育之能力，是五星中移动最慢之星，故有"沉滞"之气。行度有顺、逆、伏、留，如果其顺行会有福力，富贵兴隆，如果逆行会有灾难，如瘟疫、黄肿等，光影前后九度，每日平行两分左右，约廿八个月过一宫，廿八年才行完十二宫，每一年坐镇一个星宿， 故廿八年才可坐镇完成廿八星宿（镇星之名故由此来）。入子、丑宫叫归垣、行经、氐、女、胃、柳等土宿叫升殿。   　　木星： 名叫岁星，是东方木之精华，色青，性质本为仁厚，应在东方青龙之位，其主生生不息之权力，行度有迟、有快、有顺、有逆、有伏、有留，当其顺行轨道时有福力，逆行轨道之时会生祸患。当与太阳会局，叫做文昌大会，主出状元、宰相等。（县长、部长、博士、硕士之位）是掌管图书、文艺之部份，又主秀拔，青出于蓝。光影前后九度，每日平行四度五十九秒，每年行一宫限，十二年行完十二宫，故名岁星。如果入寅、亥二宫为归垣、行经、角、斗、奎、井等四木宿为升殿。   　　火星： 名叫荧惑，是南方火光耀之精，赤色，应在南方朱雀位，在夏令叫得时，（火旺）性质主礼，舒长权力，行度有迟、疾、顺、逆、伏、留。顺行轨道时会有福力，逆行轨道亦是有祸患（主瘟疫、血症等），光影前后九度，遇到木宫叫恩星，遇到土宫叫用星，会有好表现，遇到水星叫做难星，遇到金星叫做仇星，难发挥好作用。每日平行卅一分廿六秒左右两个月行一宫，两年行完十二宫，入卯、戍二宫为归垣、行经、尾、觜、室、翌等四火宿为升殿。　   　　金星： 名叫太白，西方金之精华，色白。性义，其性是善之义，应在西面白虎之位，金星有大将之风度，主收歛之权力。（秋收冬藏）行度有迟、留、顺、逆、伏等，各星都以顺行为吉，但金星略有小许不同，不怕留与伏，因为金之性质刚锐，故不怕，伏与留亦佳，但如果逆行轨道又急之时，遇到它，必然会有大灾害。金星每日平行两节行一宫，一年行一周天，光影前后七度，行入辰、酉二宫叫归垣、行经、亢、牛、娄、鬼等四金宿足为升殿。   　　水星： 名叫辰星，乃北方水之精英，主黑色，性主智、聪明，应在北玄武之位，深藏不露，行度有迟、疾、伏、退，顺行时有福力，迟、留，福力轻，光影前后七度，每日平行与金星一样，一个月过一宫，一年行一周天，行入巳、申宫为归垣、行经、箕、壁、参、轸四水宿，为升殿，与土星、月同宫成对照，水弱喜金星，水旺不怕土星，四季三、六、九、十二等，但就没有力克火星。  　孛星： 月孛星也，乃北方水星之馀气，跟随水星一同坐镇北方玄武之位置，性质威猛，气势粗豪，有小人之阴险狡滑，有荡妇之淫荡，是一个不良好之星，如果与吉星同宫，它可以潜移默化，不能作祸，因为近朱者赤之类，如果与凶星同宫，必定助纣为虐，其性质凶多于吉，但是不能单独发难，遇到吉星，得地顺行之时，不能发祸，如果遇到五星逆行，会助其凶险，搞事生非。每日平行六分四十一秒，约九个月行一宫。 　　罗星： 罗喉星也，又名天首星，南方火之馀气，性质很象火般燥烈，气质豪雄，这个星是火星之随从帮助火星镇守南方朱雀之位置与土星混合一起，相当和洽，因为火生土之故也，与金星各不相让，因为属火，火克金之关系，遇木星有灾难，它之火可焚化木星，遇到水星不会嚣张，水可制火，如果与太阳同道，主天变日蚀，被其掩蔽，遇着与合不来之星宿，必会生火灾，盗贼等，每日平退行三分十一秒，无伏、疾、迟、留之变。 　　计星： 计都星也，又名地尾星，是土星之奴仆，性质也是沉晦，主孤寡少亡，不大好意头，同土星坐镇于中戊已土之位，可生金火，能克水，不过只是馀气，作用不大，但亦不要少看起它，遇着与太阴同道之时，它就有胆犯上，掩蔽月亮成月蚀，常与天首星相对宫，每日约平退行三分十一秒，亦无伏、疾、迟、留之态。　　 气星： 叫做紫气星也，是木星之馀气，追随木星在东方青龙位处，又名景星。故有「紫气东来」之美号，祥瑞吉庆之星，性质善良，如果立命或小限宫度化曜，又没有凶星，定主富贵荣华，福寿双全，仁慈道德，好善乐贤，美好的，行度顺而无迟、留、伏、逆，每日行两分六秒，遇月少行一度五十四秒，月大行一度三分。   星命术的基本术语   　　要想据已经排定的星神位置及其相互关系进行分析判断，在星命术中还需要掌握许多有关的知识，这包括基本术语，星格分类、断命要诀等。星命术有一套独特的术语，作为推算和分析星命的工具，其中最基本的术语有40多个。 　　宫　黄道的区段划分，以十二支命名之，并与西方的黄道十二宫对应，在星盘上表示之，作为推算及分析星命的基本格局。 　　宫主　每一宫都有一个主星，做为该宫之主宰，十二宫宫主在星盘上已表示之。 　　十二宫　子丑寅卯辰已午未申酉戌亥 　　宫主　土土木火金水日月水金火木 　　度　周天及二十八宿的划分标志，共分360度，每宿度数不一，但每宫都为30度。 　　度主　即二十八宿每宿的主星，表示此星对该宿(做为一个星区看待)的主宰。 　　强　指强宫，即命宫、官禄宫、田宅宫、妻妾宫、男女官、福德宫、财帛宫。在强宫者其势旺。 　　弱　指弱宫，即兄弟、奴仆、疾厄、相貌、迁移等宫。在弱宫者势衰弱。 　　体　指不动者，如二十八宿、十二宫、分野、十二次、宫主、度主等。又指主要之星曜或事项，如日月五星四余及身、命、福，田、财，妻，嗣等。 　　用　指运动者，如日月五星四余及命、财等十二官。又指周天行度、行限、流年、太岁轮宫等。 　　生　五行相生。如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等。身、命、官、福等宫若是星来生它便吉。 　　克　指五行相克，如木克土、土克水，水克火、火克金、金克木，若身、命、田、财、官、福等宫遇有克它之星，则凶。制w指五行相助性的克。如金克木时，有火来助木而克金，这种克就叫制。意思是制伏伤我之人。 　　化　指五行相助性的生。如金克木时，有水来，使金生水，则分散其克木之力，这种生叫做化，意为化恶归善以利于我也。 　　对　指星盘上十二宫中互相对着的宫位，如子与午对，丑与未对，寅与申对，卯与酉对，辰与戌对，巳与亥对。又叫对照。即二宫相对，双方之星若为生、化关系则吉，若为克，制关系则凶。又叫冲、对冲。 　　合　指星盘上十二宫处于三角关系的三个宫，又称合拱，有聚力相拱之意。如申子辰为合拱，寅午戌为合拱，巳酉丑为合拱、亥卯未为合拱。三宫合拱时，据其相互的五行生克制化关系定其吉凶。

2.p向　指诸星向朝，例如日与月处前后位置时，在后者便是向朝在前者。向朝的吉凶也据二者所属五行的生克制化及互助等关系定。 　　背　指众星背躔，例如计都，罗睺在东南方(辰巳二宫)拦截其它星曜时，而命宫行限正在西北方(戌亥二宫)则叫背躔。 　　　前后　指三星一前一中一后。前后一以官分，一以度分。以宫分者，如子宫为中，则丑宫为前，亥宫为后，这是宫的前后。以度分者，如以角宿的度数为中，则亢宿为前，轸宿为后，这是度的前后。讲行限时，以宫的前后定吉凶。讲星格时，以度的前后定吉凶。此外又有同一宫的前后之分和同一星宿内的前后之分。之所以分前后，是为了区分生克关系的作用，凡是克我之星，宜其前行，因前行则其克力管不到在后的星-、若在后，则其克力发挥作用。凡是生我之星则宜后行，因其生我之力可发挥作用，若其在前则于我无益。 　　迎送　星在前，对于在后之星为迎，反之为送。迎送有两宫之间的迎送和同宫之内两星宿之间的迎送，两官之间的迎送关系远，两宿之间的迎送关系近。其吉凶亦据五行的生克制化关系确实。 　　明晦　明指昼生人时逢日、木、土、水，气、计。孛，夜生人时逢月、火，金、罗，这时叫做向明，于命有利。晦，正与明相反，夜生人时逢日、木、土、水、气、孛，昼生人时逢月、火。金、罗，又叫背曜，于命不利。 　　升沈　指出生之时日月所在位置。日在东时，宜寅卯辰巳午未时辰出生，月在西方时，喜申酉戌亥子丑时辰出生。这种情况都叫升。与之相反，日在西方时而于夜间出生，月在东方时而在白天出生，这叫做沈。升者吉，沈者不利，又叫失格。 　　顺逆　顺，五星自北而西而南而东运行叫做顺，若木火土金水依次相生则吉。逆，五星自北而东而南而西运行叫逆行，若水火金木土依次排列，正是相克关系，则凶。 　衰旺　旺，春木夏火秋金冬水四季土为旺，若处长生、冠带、帝旺之地也叫旺。处于旺时旺地则吉。衰，春天生遇土，夏遇金，秋遇木、冬遇火，四季遇水，为衰时。若处衰、病、死，绝、胎养等宫，亦为衰地。遇衰时衰地则凶。 掩　指罗喉、计都掩遮其他星神宫位等，此皆不吉。 蚀　日月遇罗、计谓之蚀。不利坐命安身。 夹　处于两旁(前后)叫做夹，如命宫前后为日月，即日月夹命。夹之吉凶亦据五行生克制化关系定。 辅　与夹相似，亦指一星与前后之星的关系，例如身宫与命宫位于日之前后，叫做身命辅日。辅为辅助之意。亦看所夹所辅者与己之关系而定其吉凶。 分　罗与计分别从前后拦截之。 会　众星会聚…·宫甚至会聚一度，以相生无克为妙。 引从　在前者对于在后者叫做引，在后者对于在前者叫做从。引从之吉凶亦据五行生克关系或神煞之吉凶而定。 截　指罗、计对它星的关系。罗、计对于它星为拦截之星，故与罗、计相近者均受其拦截。拦截则影响该星运行或作用之发挥。 漏　因罗计之拦截而使吉星免受克制叫漏。 守　身星、命度守住某宫，据所守之宫与诸星相会以定贵贱，守吉星则吉，守凶星则凶。 岐　指处于两宫或两星宿度之分界处。例如尾宿2度在卯宫，而尾宿3度则在寅宫，这就叫隔宫同度之岐。又如子宫之内虚宿9度与危宿初度为同宫隔度之歧。凡是身、命、官、福等宵不宜处于岐界之位。 　　日月五星及其与二十八宿配合时各有不同位置，由此生出不同的星命意义，分为偏垣、正垣、入垣、升殿、入庙、乘旺、喜宫、乐宫，因这种种位置及意义，便对星辰排列生出吉凶及合格不合格关系。为此星命术各有规定，现在简介如下。 入垣的意义是，凡入垣的星辰掌该人身，命，官、福，田，财、要、嗣等宫主者即为合格、吉。 正垣以宫为准，偏垣以宿度为准。例如命度在虚宿之中，则虚之度主日为命度主，虚在子宫，则命宫之主为土。行限至虚宿之中，与之同例。 　　凡升殿的星辰掌命、宫、福等宫及宫主时，为合格、吉格。 　　凡庙旺星辰掌身、命、官、福、田、财、妻、嗣等宫及宫主者，为合格、吉格。 凡喜乐星辰掌身、命、官、福、田、财，妻、嗣等宫及宫主者，为合格、吉格。 　　星辰分布格局 　　众星辰在星盘上排列分布之后，便因其相互关系的不同而形成许多不同的分布格局，星命术称之为星格。星格人体分为贵格、贱格、寿格、天格、贤格、愚格、贫格、富格8种。 　　星格是对可能出观的数量极大的星命因素的组合的分类归纳，用星格形式对照分析千变万化的星命组合，可以起到以简驭繁及提高速率的效用。当然星格的归纳不可能将所有的星命组合变化统括无遗，因此在具体星命的分析判断之中，还需要融会贯通的灵活态度。既要充分利用星格形式，又不拘泥于旧有的星格形式，还要有所发展创新。 　　星格的分类是针对人生的4个方面设计划分的：贵格贱格是反映人们社会地位的，寿格夭格是反映人们寿命长短的，贤格愚格是表现人们才智品德的，富格贫格是针对人们财产状况的。星格的分类从另一方面讲，也仅仅分为合格和忌格，或吉格或凶格，这是从事物的两个方面进行划分的。 　　另据《八格赋》对有关星格的解释，每种具体的星格皆有不同的意义，例如贵格中有一种“七政入垣”星格，其意思是：日月五星<即七政)各居其入垣之宫位，此格若处某人命宫，则其人合贵。又有一种“三台合格”，其意思为：紫微、少微、天市三垣在星盘上分别属午宫鹑火之次、巳宫鹑尾之次、卯宫大火之次，统称三台，若日月五星居此三宫时，且得到其它星曜的辅助保护，而无它星克制之，则为合格，若某人命宫及田、财、官、福等宫居此命格之宫，则主其人命贵或有田财官禄福德等。 　　试举贱格的例子，比如日月夹刑囚，即日月一前一后夹着天刑星或天囚星时，属于贱格，主其人命贱。又如闲神攘殿之格，指日月入垣升殿之宫被木星、紫气、土星、计都等星占据时，就叫闲神攘(抢占之意)殿，亦主其人命贱。试举富格的例子，比如日月朝命、日月夹命等格，日月所居之宫朝向命宫所在之宫，或日月夹在命宫前后，皆为富格，主其人命富。又如田财互垣、田财守垣之格，即田宅官之主星或财帛宫之主星处于相互入垣或各自入垣时，均主其人命中有财富或田宅。 　　试举贫格的例子，如身命受伤、田财失陷之格，即太阴所在之宫(身宫)或命宫之主星受到其他星曜的克制伤害时，田宅宫之主星或财帛宫之主星陷于凶煞所在之地或空弱空亡之地以及受克受制之地时，均属贫格，主其人命运贫穷无财富。 　　其他寿夭贤愚之格均如此类。星格若据合格与否或称定格忌格等吉凶标准划分时，又可分出许多名目，例如日月二星的合格或定格，属于吉格，据其所在位置即可看出：日居日位、月入月垣、日到日躔、月升月殿、日东月西、日南月北等。日月的忌格属凶格，也据其位置而定，如日居月位、月到日宫等多达数十种。其它如五星合格忌格、四余合格忌格、政余合格忌格等，亦各有数十种。都是据其所在垣殿喜乐旺庙及其相互之间的生克制化关系等确定其合忌吉凶。另外关于身、命、田、财、官、福、妻、嗣、奴等宫也都有合格忌格两大类别之区分。   星命术的方法和内容 　　　星命术的方法比之占星术要复杂得多，同时要牵涉复杂的计算，所以更难掌握。星命术的方法基本上分为两大步骤，第一步为星神推算，即据一个人的出生时刻推算排定各种星曜神煞在星盘上的位置，第二步为分析判断，即根据各种星格的意义和各种基本要诀对星神位置及其相互关系进行分析，以判断星曜神煞对此人命运各个方面的影响，最终断定其人一生命运之变化和吉凶。以下我们即按两大步骤分别简介。“写定生辰八字”和“推算星曜位置”两节为第一大步，余为第二大步。 一、写定生辰时刻 　　星神推算的依据，是生辰时刻，故要首先写定其人的生辰八字。所谓八字，即一个人出生的年月日时四者的于支。古人用于支纪年纪月纪日纪时，故表示其生辰年月日时即其干支。求八字，先求年的干支，这可据《中国历史纪年表》查出。1911年以后的年之干支，则可据现在印行的《万年历》查出。　 3.p
月的干支，据年上起月法(又称五虎遁)查出。即： 　　甲己起丙寅，乙庚起戊寅，丙辛起庚寅，丁壬起壬寅，戊癸起甲寅。 　　每句前二干，为年之干，如甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸。后二干支为该年正月之干支，即：以甲、己为年干的年份，其正月为丙寅，以乙、庚为年干的年份，其正月为戊寅，余类推。查出生年的正月干支，然后再据六十干支表查从正月到其人出生之月的干支即可。如某人甲子年八月出生，则甲子年的正月为丙寅，顺六十干支数到八月即为癸酉，于是年、月的干支都出来了。这就是年上起月。 　　再查生日的干支，也可据《万年历》查出。如某人1914年(甲寅年)农历正月初一出生，查《万年历》即知这天干支为壬子。 　　知道了生日的干支，就可查出生时的干支，用日上起时法，口诀为： 　　甲己起甲子，乙庚起丙子，丙辛起戊子，丁壬起庚子，戊癸起壬子。 　　方法同年上起月法，即看日干为何，再据口诀查该干的子，时为某子，然后按六十甲子顺数至出生时刻即可。如某人甲子日辰时出生，则按口诀知甲己起甲子，即以甲为日干的日子，其子时为甲子，然后顺数到辰时即为戊辰。其他日干查其生时都是如此。 　　要注意，这里说的都是农历(阴历)的年月日时。 二、推算星曜位置 　　写定生辰八字后，即可推算其人出生时之星曜所在位置。所谓星曜位置，是指当时各星曜在天上的实际所处位置，但为了便于记忆和观看，星命术则把天上星空缩制到星盘上，以标明和记算星曜位置。 　　星图中间空白，是填命度之处。命度要经推算才可定出。从内向外，第一层为子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二宫。第二层为十二宫所属星曜，称为宫主。第三层为十一曜运行排列位置，也据推算而定。第四层为命官、财帛、兄弟、田宅、男女、奴仆，妻妾、疾厄、迁移、官禄、福德、相貌十二官排列位置，也据推算而定。第五六两层为二十八宿排列位置及其度数。第七层标明二十八宿所属星曜，叫做度主。第八层为星纪、玄枵、鲰訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木十二次以及分野十二国十二州和西方黄道十二宫的排列位置。第九层则为排列各种神煞位置，皆据推算而定。 ①求太阳所在位置。太阳每日在星盘上行一度，古人为记其度，与二十四节气配合编成口诀： 立春虚一起，雨水危九求，惊蛰室六度， 春分壁三游，清明奎九下，谷雨娄六留， 立夏胃八边，小满昴八收，芒种毕十一， 夏至参九头，小暑井十三，大暑井廿九， 立秋柳十度，处暑张五有，白露翼二立， 秋分翼十七，寒露轸十三，霜降角十及， 立冬氏三行，小雪房二至，大雪尾六临， 冬至箕四逼，小寒斗十连，大寒牛二值。 只要知出生之日，查最近的节气，一日一度，便可推知出生之日时的太阳所在位置(又叫太阳宫)。 ②确定命宫位置。命宫，即一个人的命运，所始之宫。推算法：将出生时辰放在星盘上的太阳宫上，按顺时针方向数到卯。此时所在之宫就是命官。例如，某人出生时太阳宫在子宫，其出生时辰为午时，则把午放在子宫，按顺时针方向从午数起，午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯，数到卯时停住，看正好停在酉宫上，则酉宫为该人命宫。 ③推定命度。看太阳所在星宿度数，对着命宫的相应位置，就是命度。例如某人生时太阳在子宫危宿5度，则此度在子宫的第七行最下一位，据此看命宫(如命宫在酉宫)的第七行最下一位为昴宿10度，则知其人命度为昴宿10度。 ④推定命、财帛、兄弟、田宅等十二宫。以命宫为准，定了命宫，就可以命宫为基准，然后在星盘上按逆时针方向依次排为财帛宫、兄弟宫、田宅宫、男女宫、奴仆宫、妻妾宫、疾厄宫、迁移宫、官禄宫、福德宫、相貌宫。例如命宫在子宫，则其余十一宫依次为： 　　 财　兄　田　男　奴　妻　疾　迁　官　福　相 　　 ↓　↓　↓　↓　↓　↓　↓　↓　↓　↓　↓ 　   亥　戌　酉　申　未　午　巳　辰　卯　寅　丑 ⑤推定月亮位置。星命术以月亮为身星，比太阳更为重要。推定月亮位置，要考虑三个因素：月亮运行速度、月亮一年之内所在位置、本人出生日期时刻。月亮的运行速度是不均匀的，初一至初四，月行最疾，一昼夜行14度有余，初五至初八每昼夜行13度多，初九至十九一昼夜行12度多，二十至二十三每昼夜行13度多，二十四至三十每昼夜行14度多。月亮一年之内所在位置，古人以一首“太阴行度歌”记忆之： 欲识太阴行度时，正月之节起于危， 每日常行十三度，五日两宫次第移。 二奎三胃四从毕，五井六柳张居七， 八月翼宿以为初，龙角秋季任游历， 十月房宿作元辰，建子箕子细寻觅， 丑月牵牛切要知，周天之度无差忒。 　　歌中的“节”，指节气。古人每月安排两个节气，第一个叫节气，第二个叫中气。正月之节即正月的第一个节气。以下二奎三胃四毕五井六柳七张八翼九角十房十一箕十二牛，皆是指二月至十二月的节气时月所在各星宿。知道了每个月的第一个节气时月亮所在位置，再根据月在每月之中不同时间的不同运行速度就可推出每月之中的每天月所在星宿位置了。 　　但因为月每天行13度左右，基本上每个时辰移行1度，故在同一天内不同时辰，月亮的位置仍不相同，故在上述推算基础(上述推算结果实际为每天之初时的月亮所在星宿度数)上，还要再进一步推算月亮在这一天的不同时辰所在的星宿度数。为此古人又有一种晨昏度计算法，即在朔日以后的日子里按昏度法计算，在望日以后的日子里按晨度法计算。具体方法如下： 　　昏度法，凡初一至十五，都从星盘的酉宫上起数，一个时辰计一度，在星盘上移一宫，酉戌亥三宫顺数，申未午巳辰卯寅丑子九宫逆数。星盘上的酉宫等，即相应于每天的酉时等。从酉起数，数至所生时辰共为几时则在上一步的推算数字上加几度，即是出生时辰的月亮所在星宿度数。知道了月亮所在星宿度数，也就知道了此人的身星为何星宿，身度为多少，身度之主也可据星盘查出。 　　⑥定行限。所谓行限，指一人一生之中的不同事项在某一岁数时的命运判断取样点，即在不同岁数判断其人命运中不同事项的基本状况。一个人一生中的命运，按星命术分为12个方面或12种事项，亦即命、财帛、兄弟、田宅、男女(指子女)，奴仆、妻妾、疾厄、迁移、官禄、福德、相貌。这12个事项，在推星命时，先定命宫所在，然后依次按逆时针方向排列在星盘的十二宫中。按行限的分法，每一宫分为10行(即星宿度数所列的10行)。这10行以命宫的10行为基准，即按逆时针方向数这10行。这就是定行限的基本范围。但如何确定行限在哪一岁呢?其方法是： 　　以命度所在命宫的第几行为准，若命度在第一行即为11岁，若在第二行即为12岁，其余各行依次类推，到第十行即为20岁。例如，某人命度为井3度，则在申宫的第九行(按逆时针方向数)，因此知道其行限为19岁。 　　命宫的行限，从第一行到第十行为1岁到10岁。其后各宫的行限按相貌、福德、官禄、迁移、疾厄、妻妾、奴仆，男女、田宅、兄弟、财帛的顺序排，即在星盘上按顺时针方向往下排各宫行限之年岁。若行限为19岁，则这19岁定在相貌宫(命宫10岁不计)，相貌管10年，则10年后的29岁为福德的行限，以下各宫行限所管年分皆有定数： 　　福德管11年，则11年后为官禄之行限，依上数为例，则官禄行限为40岁。官禄管15年，则15年后为迁移之行限，为55岁。迁移管8年，则8年之后为疾厄的行限，依上数为例则为63岁。疾厄管7年，则7年之后为妻妾之行限，依上数则为70岁。妻妾管11年，则11年之后为奴仆之行限，依上数为81岁。其余奴仆、男女、田宅各管4年半，兄弟、财帛各管5年。总共100年又6个月，故古人又称之为百六行限，以此象征人生100岁之中可能遇到的命运在各方面的状况。 ⑦定五星四余的位置。星命术除了要看日月的位置之外，还要看金木水火土五星及罗睺、紫气、月孛、计都四余在一个人出生之时的运行位置。这要据古代历算术推出它们在黄道十二宫及二十八宿上的度数。古代的历算方法由于科学水平的限制，与现代方法相比，还有较大的误差。但是我们既然是介绍古代的星命术，所以就只讲古人的方法，而不涉及古法与今法的比较和误差问题。 4.p发表于 2008-8-17 13:14 | 只看该作者 古法关于五星四余的运行速度如下： 岁星(木星)顺行5日行1度，1年行1宫，12年行1周天。(注：度、宫、周天，均依古法，并表示在星盘上：二十八宿的度数合计为360，星盘上分为子丑寅卯等十二宫，星盘一周360度即象征天体一周之度数。下同) 荧惑(火星)顺行一天半行1度，2个月行1宫，2年行1周天。 镇星(土星)顺行约10天行1度，约28个月行1宫，28年行1周天。 太白(金星)顺行约1天行1度，1个月行1宫，1年行1周天。 辰星(水星)顺行约1天行1度，1个月行1宫，1年行1周天。 紫气29天行1度，29个月行1官，29年行1周天。 月孛9天行1度，9个月行1宫，9年行1周天。 罗睺18天行1度，18今月行1宫，18年行1周天。 计都与罗睺同。   五星四余的运行方向不同，水、火、土、金、水、紫气、月孛在星盘上顺行星宿度而逆行子丑等十二宫，罗睺、计都顺行十二宫而逆行二十八宿之度数。 　　光靠行度基数还不能算出五星四余之位置，星命术另据历算方法推算它们在不同日期时刻的星度位置。现据《三辰·通载》介绍如下。需要说明的，这仍是古法，与今法的数据不合，其误差需专家推算才可得出。 　　岁星算法，置积日(即自历法上元到所测之日的累积日数)减74，以周天数398日88分61秒除之，以余数排在其运行周期的相应阶段内(详下)。以太阳中定星度，再以余日数除之，余数为定度。 　　积日所据的历法上元在不同历法中是不一样的，自元代授时历以来，都以其定历法之前一年的冬至日为上元日，即历法推算的起点，明、清两代都沿用这种方法，现把清代三次定历的上元之日写出；康熙二十二年癸亥年十一月冬至日，康熙六十一年壬寅年十一月冬至日，道光十三年癸巳年十一月冬至日。 岁星周期运行的各段时间及度数： 晨伏段　16日86分　行3度86分 顺行段　112日　　 行17度84分 留行段　24日　　　无行度 晨逆段　46日58分　行4度88分 夕退段　同晨逆段 留行段　同上次的留行段 顺行段　同上次的顺行段 夕伏段　同晨伏段 　　荧惑算法：置积日数加222日以769日92分96秒(为运行1周天之数)除之，余数为余日数。以余日数定在当时太阳所在星宿上，加上周天之数，除以余日数，以其余数排在运行周期阶段中，便为荧惑星度所在。荧惑运行各段数据： 晨伏段　71日　 行51度。　去日20度，晨见东方。 顺行段　280日　行164度90分 留行段　8日　　无行度 晨逆段　30日98分48秒　行8度55分68秒 夕逆段　同晨逆段 夕留段　同上次的留行段 顺行段　同上次顺行段 夕伏段　同晨伏段 　　镇星算法：置积日数减264，以378日9分23秒为周行之数除之，余日数定在太阳之定星内，加周行之数，以余日数去之，结数为其星度数。镇星各段数据： 晨伏段　21日　行75分 顺行段　83日　行7度11分 留行段　30日　无行度 晨退段　51日　29分行3度42分 夕退段　同晨退段 留行段　同上次留行段 顺行段　同上次顺行段 夕伏段　同晨伏段 　　太白算法：置积日加376，以583日90分27秒为周天之数除之，余数为余日数。将余日数置于太阳所在星度上，再以余日数去之，看行至哪——段，查其余数排在哪一星度，即为太白所在星度。太白行段数据： 夕伏段　39日　 行49度50分 顺行段　231日　行245度50分 留行段　5日　　不行度 夕退段　10日　 行3度69分 夕退伏　6日　　行4度35分 晨退伏　6日　　行4度36分 晨退段　10日　 行3度69分 留行段　5日　　不行度 顺行段　231日　行245度50分 晨伏段　39日　 行49度50分 　　辰星算法：置积日加81，以115日87分61秒为周天数除之，余为余日之数，置于太阳星度下，再以余日数去之，看在哪一段，用其余日数加17度，即水星星度。水星各段数据： 夕伏段　17日75分　 行34度25分 顺行段　27日　　　 行31度50分 夕留段　2日　　　 不行度 夕退伏　11日188　　行7度812 晨退伏　同夕退伏 晨留段　2日　　　　不行度 顺行段　27日　　　 行31度50分 晨伏段　17日75分　 行34度25分 　　紫气算法：置积日减1288，以12028除之，余者以个位当10位，以280为玉度，28为1分，除余数，所得再除3分57秒，所得即紫气星度之数。 　　月孛算法：置积日加1235，除以3235，余数乘以7，商数乘以21，加8。除以62为度数，其余数再按每日行11分29秒汁之，即知月孛所在星度。 　　罗睺算法：置积日加S60，以6794除之，商数列为上位，余数乘5以为下位，再加入上位逆数2，以93为1度，除之，余数为分秒，再按每日行S分37秒除之，即知其星度。 　　计都算法：将罗睺星度加上半周天之数即是计都星度之数。 　　以上所介绍的都是古法，其数据按今天的科学数据看来是不精确的，因此是不尽可靠的，这一点必须牢记。星命术强调星神的排定一定要准确，对其人命运的推算就能准确，若星神排定不准，则差之毫厘，谬以千里。既然如此，其方法和数据又是如此不精确，则其推命结果应是不可靠的或差之甚远的。但古之星命家又往往推测甚准，这中间可能还有奥秘，即便是古之星命家也未必明了。这可能是一个有待深入研究的问题。 ⑧定变曜。变曜，指各种吉凶神煞，其名目繁多，而且都不是实际具有的星宿，而是星命家设想出来的冥冥之神。星命术不光看实际存在钓星辰对人之命运的影响，而且更重视各种变曜神煞对人之命运的制约作用，故设想出许多吉凶神煞。这些神煞变曜的推算排定，都以生辰八字的于支为基准，而非根据实际的星象运行情况来定。以下只能介绍若干个比较重要的变曜神煞的推算方法。 　　管库星——即月，火，木，金。土、水、气、孛、计、罗十曜与十天干相配合而生出的10种变曜，名叫天禄、天暗、天福、天耗、天荫、天贵、天刑、天印、天囚、天权星，推算方法：先把月、火等星与十天干的配合顺序记住，其口诀为：甲乙丙丁戊，己庚辛壬癸，火孛木金土，月水气计罗。即按十天干顺序一一对上火孛……计罗10星，然后按火孛木金土，月水气计罗的顺序，一一对应上天禄天暗等10星的顺序，口诀为： 禄暗福耗荫，贵刑印囚权， 火孛木金土，月水气计罗。 　　第三步即看某人生年的年干为哪一干，然后再以其年干所配的星曜为天禄，其余各变曜则由禄开始，依次数下去即是。例如，某人年干为甲，则甲对火，火为天禄，孛为天暗，木为天福，依次类推至罗为天权。若某人生年年干为乙，则孛为天禄，木为天暗，依次类推至火为天权。其余年干均按十干与十曜对应位置定，而天禄等变曜则据其年干和火孛等星的位置和顺序定。其中提到的孛为月孛，气为紫气，计为计都，罗为罗喉。天禄等星为什么叫管库星?因为天禄等星分别掌管财、田、官。福等十二宫，故称管库星。 以上是关于星神推算的方法，这是星命术的第一步工作。在推算排定了众多星辰变曜神煞的位置之后，才能进一步据以分析判断，以定一个人的命运的吉凶祸福之变化。   星命总括》 《钦定四库全书》 子部七 提要 《星命总括》三卷 术数类五 命书相书之属 臣等谨案《星命总括》三卷，旧本题辽耶律纯撰，有纯原序一篇，末署统和二年八月十三日，自称为翰林学士，奉使髙丽议地界，因得彼国国师传授星躔之学云云，按统和为辽圣宗年号，《辽史?本纪》其年无遣使髙丽事，其二“国外纪”但称统和三年，诏东征髙丽以辽泽沮洳罢师，亦无遣使议地界之文，辽代贵仕不出耶，律氏萧氏二族，而遍检列传，独无纯名，殆亦出于依托也，《文渊阁书目》载有是书一部，不著册数，《菉竹堂书目》作五册，又不著卷数，外间别无传本，惟《永乐大典》所载始末完具，然计其篇页，不足五册之数，或叶盛所记有讹欤，中间论议精到，剖析义理，徃往造微，为术家所宜参考。惟所称宫有偏正，则立说甚新，而騐之殊多乖忤，盖天道甚逺，非人所能尽测，故言命者，但当得其大要而止，茍多出竒思曲意，揣度以冀无所不合，反至扵窒塞而不可通矣。术家流弊，往往坐此读者，取其所长而畧其繁琐可也。乾隆四十六年九月恭校上 5.p发表于 2008-8-17 13:14 | 只看该作者 总纂官 臣纪昀 臣陆锡熊 臣孙士毅 总校官 臣陆费墀   【原序】 大辽统和二年，翰林学士耶律纯，以议地界事奉国书使於髙丽，辽东至其国，颇闻国师精於星躔之学，具重币设威仪求见，屡请不从。 一日自请於髙丽国王，曰：“臣奉国书来此，稔闻国师富於道徳星命之学，愿借玉音，得遂一见，以请所学何啻昌黎之遇大颠也。”国王遂命一见。 既见之後，往复数囘，前请曰：“微生跧伏北方，闻国师深於星命之度，今日天幸得瞻毫相，愿北面从师，闻以一二，以耸北方之学者，亦是三生夙昔之幸，不知可乎？” 国师曰：“何不可之有，但学士平生论学，有何所得？吾与学士从长商?而已，何以师为？” 曰：“肤学得於生尅制化之外，亦有十条，前有六条?根本，後四条?流年，其一曰:太嵗尊神，加临管摄。其二曰：无中有曜，弱处髙强。其三曰：得经失次，细辨盈虚。其四曰：身傍母吉，傍鬼者?。其五曰：同宫千里，异宫尺寸。其六曰：党母福多，藏鬼祸大。其七曰：元守虽详，流年犹急。其八曰：当生变曜，流年变星。其九曰：限倂诸煞，贵禄不临。其十曰：流年诸星，无忽柔曜。此十条者各有详注，未审如何？” 国师曰：“十条之说抑末矣，本之则无，今学士谈星，根本以宫主为重耶？度主为重耶？”   曰：“得於平昔之讲明，以宫度兼论不可用一而废一也。” 国师笑曰：“宫度兼论，吾恐子於星度胷中不能自断，何以断人之祸福也。且如命躔丑宫之牛度，宫土度金，限行遇火一生一尅，何以为断？又如命坐寅宫尾火度木宫，大限行遇水一生一尅，何以为断？於祸福何慿？” 遂再进曰：“愿弃所学而从师求教。” 师曰：“吾尝以近世谈星者，言宫不知度，言度不知宫，二者胥失矣。吾於海上异人授我，以偏正之垣於二十八宿之中分之，曰一太阳、五太隂、六木、六土、六水、二火、二金之说，学士曾闻之乎？” 曰：“未也。” 国师曰：“人生於地，日月五行见於天，其生值此七曜之吉，则一生享福安荣，遇七曜之?则一生廹忙，百不如意。日月五星其为物也，於天地间最大，於天下万物，日主昼，月主夜，乃天之眼目也。在天有五星，在地有五行，人生在世，五者一日不可缺。观星谈命苟不知此，根本则为徒然徒学。宫度兼论之术，何以决人之祸福？故十二宫有偏正之垣，子宫以虚日?为正垣，?乃子垣之宫神，非正垣而何也。丑宫牛金牛；寅宫尾火虎；卯宫房日兎；辰宫亢金龙；巳宫翼火蛇；午宫星日马；未宫鬼金羊；申宫觜火猴；酉宫昴日鸡；戌宫娄金狗；亥宫室火猪，皆本宫之正垣。此为千古不易之论，此谈星之大根本，可不尽知要妙哉。所谓一太阳者，太阳君象天无二日，民无二主，惟星日马乃太阳之正垣。五太隂者，后妃之象，后妃嫔众多，宜太隂之五也，故以鬼金羊为太隂之正垣，其馀张心危毕月皆偏垣之月也。六木者，寅宫尾火虎，亥宫室火猪为木正垣，其馀斗、奎、井、角、皆偏垣之木也。六土者，子宫虚日、丑宫牛金为土正垣，其馀女、氐、胃、栁、皆偏垣也。六水者，巳宫翼火、申宫觜火为水之正垣也，其馀箕、壁、参、轸水皆偏垣也。二火者，卯宫房日、戌宫娄金为火之正垣，二金者，辰宫亢金、酉宫昴日为金之正垣。天地之间，水木土随寓而有，随所居而可得，木满山林，土满寰宇，水满江河，随处皆有，至於金火，则不可多得焉。只有二火、二金使金火，如木、水、土之多，则天下尝有持刄縦火之患耳，岂不为世道忧。吾有偏正垣七政论，幷日月并明说，计八篇。又有二百字真经、二十五题详於学士。十条者，学士所举十条，人常闻常知也，吾之诸论，其金火者人所未闻未知也。今以授子，子欲行之，当誓於天地鬼神，不可轻泄。此天机玄妙，吾得海上异人所传而未尝泄，今子得吾之所传，若不寳而重之，必招谴於天不可逃也。” 乃对师焚香设誓，三日後，国师遂以诸论八篇与夫二百字真经二十五题授之，百拜而寳之。 大辽统和二年八月十三日耶律纯自识   《星命总括》 卷上 辽 耶律纯撰 二十八条断例 四正宫神，互相管摄。四正者，如日之虚、房、星、昴；木之角、斗、井、奎之数，互相管摄。凡?星辰，先看主星落何方？有何生尅制化。若论?吉，合依星辰而断。 同宫千里，异宫寸尺。且如子上立命女、虚、危，虽是同垣，何止千里。若危十一、危十二立命，亥上危十三、十四，有尺寸之隔，此何可以异宫论也。他仿此。 二母争权，姑恤大过。如木命见水孛或临本宫三合，独见方为福。若同见二母争权反为祸，馀仿此。 一星得地，初无二用。或土宫立命，或命主土星在别处三合见火生土吉，设若三合火见金，火性炎上，便去尅金，却不能生土，馀仿此。 水火相战，其势俱败。如水命火同在命，或三合或十五度之内相照，虽火受水尅，我亦不宁，其势俱败，馀仿此。 日月争权，到底无光。如日为命主，夜生本无光，或与月同宫，或见三合月为命主昼生本无光，与日同宫，或合照，是自争权无成於福气。 禄嫌冲破，衣食艰难。如甲生人禄在寅，立命在申，禄当头为命冲破，终是艰难奔走，限逢之亦然，馀仿此。 马忌空亡，衣食奔波。如己巳生人马在亥，行限至此，或命身值此，更加以?星守照，毕生受困，馀仿此。 母主无权者，福气不大。如命在子土为主，限行遇火，或三合为水孛所伤，其母受尅，子必无力，福气不大，他仿此。 向前得力，令後无功。如命在亥木为主，行子限三合见一水，单行必巳发福，若又行限到辰，再见水孛，必无再发之理。 若是无形，终难有力。五星乃有形，馀气无形，五星相尅，此理甚明，如气近土孛近火，乃馀气侵克，其力终缓，或戌上立命，命主火星在子，金水同宫，辰上虽有气，亦难制水尅火之虐，况子宫水旺之地，其火受尅不浅，以此合言天命，他仿此。 党恶则乱，制恶不行。如木命行限，遇金本自受尅，加土计临三合助威，为杀愈重，若同火罗，则制其金，恶不行矣。 独阳不生，孤隂不生。若男人命，遇太阳居四正，为得地，左右无吉星三合，又无助，为独阳不生。女命遇太隂居七强，亦得经入庙，三合皆无吉助，为独隂不生，为事多尅无成。男命?四正，女命?七强。 刑囚入?，縦恶难施。如甲生人，命在戌火为主，水化刑本能尅我，三合有土计制之，或入?地彼受制之，不暇岂能施恶於我哉。或土计自?，又恐不能制水， 暗耗虽强，逢生反益。如甲生人，命在酉金耗为主限，逢土计不以为耗，又如乙生人命在亥木为主化暗，得宫有水孛生之，其暗反明。 四正日月，最怕西沉。如子午夘酉四正之地，为日月之垣，独酉为西沉之地，若日月居其上，终无显逹。 三方禄马，最宜拱照。如乙生巳酉丑之人，命在未，马在亥，禄在夘，三合拱照，一生衣禄不少，此论地元禄马。 安身傍母，福禄尤佳。如土为命主，火为土母，月火同宫，不以伤身论。又如命在辰金为主，土为母，月与土同行，不以蚀月论，乃富贵格局。 奴贼临身，妻儿必尅。如寅亥木为主，气为奴星，若气与月同行或傍，其人必孤。又如子丑土为主，计为奴，若计与月同行或傍，其人必受刑伤，不然夭，馀仿此。 主数遇?，有救不?。如木命人，木?於子，或入金宫化刑囚，或值命限到此本受尅，縁三合有水孛，能觧金厄转?作吉，但未免劳心耳。   母若当权，为福莫大。如土命子上立命，以寅夘为隠官之地，若有一火罗独守在上，是母当权大吉，馀仿此。 同室操戈，必招祸变。如立命在子，不问主星，但有水火同垣，金木同位，虽彼自相战尅，与命宫不相干，终是窘我室庐，祸起萧墙之内也。 飞星破驾，终是废人。凡论命必殿驾为先，假如甲辰生，嵗驾在辰金为驾主，辰酉立命，金为命主，若有火罗飞入辰宫，乃为害曜破驾，必贱人也，馀仿此。 6.p刼杀抗冲，威烈以怒。如壬子生人，命在巳乃的杀之地，更有刑土之星於其上，是谓杀见杀，行限必夭。 三元并驾，禄又加官。如甲子生人，禄马俱在寅，甲生人又以木为天元，是木为三元，若临身命必显逹，最是子丑午未命?。 相顺相生，当观向背。如立命戌，主入丑宫躔斗九度，又有木躔斗焉，（原注：“按此下似缺数条，无他本可校。”） 夫金生夏而旺於秋，水生秋而旺於冬，木生冬而旺於春，火生春而旺於夏，土乗火气初生旺於已，每於四季节中气前三日为旺，其日在辰、戌、丑、未为正位。故金旺木死，木旺金囚，水旺木相，土旺火休，生我者父母，我生者子孙，尅我者官鬼，我尅者妻财，比和者同类。然五行之性，各致其用，是以元星入局，福夀无亏。母曜归巢，荣华有凖。若见财星得所，发积成家。倘或刑星当前，尅伤?命。遇子旺宫多显发，子冲杀处必英雄，子可顺於财星，财莫伤於母曜，兴财享福，印绶滋元，反祸为祥。儿乡制鬼，刑星有制。故逢我胜他衰，元若居财，切忌财星受死，本宫正旺母受刑，生荣有日。元如虚弱，元逢子怯，发无因，清淡守虚。子居母局，性贪薄艺。母入财乡元局，故怕受伤元星，亦嫌受尅。元居鬼局，破耗非轻。子入元方，艰辛万状，谋他失本，生局逢财，好事多磨。妻宫制母，元莫伤於财曜，子可逺於母星，冲鬼须当子在先，援母必当鬼在後。为祸者须逢死绝，为福者切忌休囚。妻来入母，父道先亾，母若俱生，坤宫早逝。伏吟庶出，母入儿胎，衾枕孤单，妻居夀局，尅伤离祖，鬼局逢刑，被害伤身。妻宫逢鬼，母入刑宫，情断绝。子居鬼煞继无亲，子居鬼局尤逢死绝之乡，妻入妻宫切忌休囚之候，妻居制局，怙恃乘离。子入夀乡，女男多获子星。入制，寄飬偏生。妻曜居生，因妻家败。母居夀局，棣蕚聫芳。鬼入元宫，雁行分序。夀入夀无伤，则男女成行。财遇财有尅，则夫妻反目。儿乡有尅，当寻妻曜长生。妻局受伤，湏?子星帝旺。母星入制，孤尅散离。夀曜居财，悭贪?失。五行相尅，便知先者受伤。两曜相生，必是後来泄气。先详体用，次察尊卑，一举纔通，万无一失。   星经 原注：凡论星不论元官食合，不识变通造化，元者，天干之元也。如甲人木为天元，火为禄主，官者，甲用辛为官，以金为官主，以气为官禄主，食者，甲食丙，以木食禄主。合者，甲合巳，以太隂合禄主，馀仿此。若此四星髙强得时，一生食禄享用矣。 以官魁禄马，定人之前程。 原注：官者，以甲用辛官，以金官。次以官禄宫主，魁者，甲用罗，乙用计之例。禄者，甲禄在寅，以木禄元。马者，如寅午戌马在申，以水马元。此四星髙强，得时得地者贵矣。 最喜者四角之有星，所忌者三空之无曜。 原注：四角者，寅申巳亥是也。吉星临之，必有权柄之福。三空者，三合也。三合中无星曜，当为僧道之命，孤尅。 驿马临官，出祖成家。 原注：如申子辰马在寅，命在亥宫上，官禄在寅，必主出祖成家外发矣。 禄入妻宫，因妻致富。 原注：如甲生人，命坐申宫，禄在寅，乃禄入妻宫也。木更为佳。 男命若直子午，强狠専权。 子午乃天地之中气，禀气不薄，男命得此，専豪杰也。 女命若立巽乾，滛冶夸色。 原注：巳为登明，亥为天乙，女命坐於此上，自夸逞色好滛。 坐贵不宜冲贵 原注：命坐亥，壬癸生人贵在巳，为冲破，一生近贵不得力。 见合不宜见滛 合者隂阳之偶也，若逢水孛争宠，嵗君与合限亦然，女人最忌。 立身合论马元，失管则徒奔走。 人命坐马上，或有文星，或逢官禄主星，或贵元星坐其上，如人之管马，不致奔走，若使其上无一星守照，别无人所管也，必致奔走矣。 聚财则观库位，无守必能败亡。 原注：财库者，如金库在丑，木库在未之例。受制及无星照，管必易败矣。不宜轻用闲奴，此等湏还我用。若弟兄主、奴仆主来争，破我财库，反为他所有，我将何用焉？先贤曰：善用星则易。   禄不宜破，破则贫穷。 原注：如甲禄在寅，申为破禄。若还冲破，则食禄被伤。 煞不宜真，真难磨灭。 原注：如申子辰人煞在巳，夘上安命乃真煞也。若更当令定?。 孤而带寡，妻子难为。 原注：如寅夘辰生人以丑为寡，以巳为孤，男忌孤，女怕寡， 空加以亡，名利不遂。 原注：以阳为空，隂为亡，甲子生人见亥，乙丑生人见戌，此真空亡，阳怕隂，隂怕阳，犯此焉能利名哉。 刑不宜战，战则必刑。三刑带煞，必然刑害，合不宜冲，冲则必破，合还冲破，作事无成，论刑必论煞，刑煞重而煞难当。 原注：如申生人，寅上安命，寅刑巳之申，是犯三刑，巳为刦煞、的煞之地，限到此，何以当之，如更金星当令，居之?矣。 论官必论魁官，魁显而官清贵。 原注：如甲生人，以辛为官，以金为官星，以罗为魁，逄生旺当时，可居官享福矣。 既参官星夲宿，当以太阳而相参。 原注：官星又是官禄之主，縁何以太阳而相参？盖天盘午宫，以日为官星，以此参之。 湏论刑煞星辰合以天煞而互论 <星经>星光点校后记 这段星经实际出於七政四余命理《玉衡经》里的一部内容，《星平会海》、《张果星宗》《星命朔源》等书均有收录，而其注解有不同的解释，如在《张果星宗》注“以官魁禄马，定人之前程。”云：“官即甲气也，魁即日月也，爵即子土也。”有兴趣的易友可以参互看，对理解原文有很大的帮助。另外此处星经只录入三分之一的内容，还是其它版本为准。   日月并明论 日之与月，其次舍在天相近，故在子午卯酉四正，子为帝座，午为端门，卯为明堂，皆日月所居，酉为西没之所，人生身命在此皆富贵之人，安命在午，日在巳，月在未，为隂阳夹命。日月在男女，迁移夹拱有力，必有权柄。日午月子，日邜月酉，皆贵命。日子月午，月卯日酉，皆贱命也。日居月度，月居日度，亦反背也，其人必庶生二母。日生忌火，夜生忌土，亦当以标本论。诗曰：十二宫中不言主强，云：昼忌火，夜忌土，何以不忌水、木、金？是致五星皆莽卤。行限若是见日月，妙不可言，或限中日月夹拱皆致福。火罗犯日，土计犯月，皆损害六亲。朔日蚀，望月蚀，皆在日月度，不夭即盲哑之人。日月同在命宫，其人多贵。巳为阳极，月不宜居。亥为隂极，日不宜居。月巳妨母，日亥妨父，日月拱命、拱二主皆贵。拱田财必内发，拱迁移必外发，拱妻子必得贤妻子力，拱疾厄必少疾病，以类言之，百无一失。日为主躔木度，月为主躔土度，皆失也。 日月二曜乃君后也，初不为害，於人而闗人之夭夀，何欤？葢日月命身之主受伤故也。若日月为身命之星，当生却被罗、计於紧闗拦截，掩其光彩，或闗煞来犯，或孛火土化恶，罗计夹辅穿钓，有如此者，非特日月受伤，而吾之身命亦受伤矣。至若太隂为身命中之主，尤其紧切，葢月是身，若是恶星来钓，是攘其所主之主矣。岂不为南柯梦中人也。 太隂论 夫命取太阳安命，以明其体，以太隂为身，以明其用。命则人所可同，身则人所不可同。如命宫诸贵富格，贫贱格，与此身无浅深，皆所不论，必湏与身有干系深重方是。 7.p太隂九行说 月有九行，以黄道为经纬之主，青道二出，黄道东赤道二出，黄道南白道二出，黄道西黒道二出，黄道北四时更可随黄道而变迁，春黄道始於东，夏黄道始於南，秋黄道始於西，冬黄道始於北，其日又南陆北陆，又是随天道而旋也。以九道捷法，推之四时太隂所经之度，立春木（黄道）、火（青道）、土（黑道）、金（赤道）水、（白道）；立夏火、土、金、水、木；立秋金、水、木、火、土；立冬水、木、火、土、金。（以上五行系月所经由之地，以此推其黄黒道，如太阳则从月，火冬则从水论。）论命以日月为身，所系考九道晦明。如人身生世而禀赋厚薄，随形所寓而为吉凶，黄道内得五星之吉为福，气、计、孛、罗为减力，葢四馀暗道之曜，非黄道所可见也。见则必掩晦，黑道正四馀得志之所，又非五星所可从也。黄道为人聪明清和粹羙春风和气洒落通变，赤道太阳扬辉之所，为人多权畧，任势敢为。青白道多清洁有风节廉操，进退以礼。大抵青白道为孤髙之所，若更命局与当生孤刑煞局，无禄贵驾殿者，必孤尅。更空亡刄碎交横，必是僧道。有吉局亦必是艰难中起。黄道虽弱，亦可为吉，但怕黄道遇掩晦，是月行於天，而片云蔽之甚，巳其昏晦也。黑道愚而好自用，贱而好自専，心髙无寔，志大无成之人。大抵専系於九道之内，次参得何星之用，如妻主内助，而起亦由内亲而成功名。田宅主得父母力，财得财官主贵，更参诸局无失矣。假如太隂度娄，娄金也，当以金星论。如金星得垣占髙强，有夹拱与禄贵驾殿相系，更见土星之吉，立命在巳人必大贵。如金星失躔，为他星所断或截其脉，不与禄贵驾殿相系，却与羊刄刼煞相干，此又下贱矣。如金星失道，太隂得夹拱，或见黄道所喜之星，禄马殿驾贵人相渉，亦为吉命。如金在辰升殿，当官禄或火在申子辰当令，或难值此，不可以身主居官断之，葢受火之欺，为令所役，为官所驱，何福之有。若更有土与火之脉相贯穿，此又转凶为吉之道，葢火欲伤金，见土则反火生土，土又生金矣。挽囬一团福气。金在土宫却?土是何宫主，妻得妻力，男则得男力，官则贵，福则富，乃土为持重之星，有培植之功，为人亦有持久之福。若为火所燥，无土挽囘凶熖，为人多受漂忽震荡之祸，得吉犹凶也。若金见水却?水是何宫主，田妻男吉，官福尤髙，是身得此福，若生无用之星，奴仆兄弟无益於我精神气脉，为彼所窃，平生为人无力，以小失大。如金见木为财，?是何宫主，妻得妻财，奴得奴用之类，活法推之，无不中矣。 太隂引从夹拱 引从夹拱，当辩其（星光注：原文“当下”，根据《星学大成》文，改为“当辩其”）孰吉孰?？如月度娄前三十度，内有吉星为引，後三十度内有吉星为从，引以逺者为吉，从以近者为是。前後夹拱匀停，不论何星多寡，皆为引从夹拱。但?叶和争鬬如何耳。前引後从，又要无求太隂之前不以多少，（星光注：原文“不以”，根据《星学大成》文，应为“不拘”为是。）近前一星以之为主，若前面之星与所主之星与日月有伤，此为下贱，若日与官禄贵殿驾职元?，无非富贵。前後拥从停匀，所主之星与月相得，前面诸星相战争，只要不伤月前主星，不碍其为名利。若三合钓来，亦如此论。但当明剖合道望道之说，在月前为紧，富贵皆独力为之，不藉他人合道望道，必因人而成，此二项望衢可成功名，合衢非仰他人则不可，（原注：二句未觧疑有悮字）贵格亦是?官，拱夹中亦有福，如夹吉则吉，拱凶则凶，又在详推之也。   犯殿者，主为下凌，恃权而犯殿。伤宿者，上刚下暴，各恃其力。如太隂度胃，而罗、计占昴、毕二宿，昴毕日月也。天之日月，人之君后，罗计乃黑道旺暴之星，犯其日月，幷前有此?星，安得不凶。伤宿者，如太隂在胃，立命在子丑，木星在月前，身命皆系乎土，木将来伤之，退度尤?，主为人犷狠愚执。更当羊刄、刼煞之类，必是?恶之徒，当受刑法，否则夭折。又有此格而富贵者，乃坐禄马、贵垣、殿驾、庙旺、日月聫格，有以伏?星之势，虽犯殿不妨也。推者宜加详审，不可以一槩论也。  太隂譲殿之说 让殿者，如人不临室而逃别处。所譲之殿，有吉则福，有?则祸。如太隂度昴毕二度之间，诸星在翼、轸之类，独譲张宿在中，或月度翼，诸星在栁亦是。前为紧，後为缓。当禄贵、殿驾为贵富。中间更有金水各一星在张宿，谓之一星朝后，星之留守?垣，此至吉也。若譲殿有土、计、罗、孛类，不谓朝后，谓譲殿受坎，此?格也。 太隂出垣入垣 罗计界出太隂，若登殿驾禄贵者吉，居煞者?。月乃桑星，有晦朔玄望，全藉诸星辅之，日生宜木、水、气、日。夜生宜金、孛、计、火、罗。在太隂之前後见，最怕隂阳反背，诸星失志，太隂前有吉星，相近禄贵，後有恶煞，赶趂尤吉。（星光注：原文“尤吉”，根据《星学大成》文，应为“尤急”为是。）   通关例 从夘上起子逆数，以丑加寅，以寅加丑，夘加子，辰加亥，巳加戌，午加酉，未加申，申加未，酉加午，戌加巳，亥加辰，子卯相通，丑寅相通，辰亥相通，巳戌相通，午酉相通，未申相通，如人立命子，通闗夘，若夘宫有禄贵殿驾，有火罗命母，则一生吉利。如通刄刼破碎，有木气鬼星，则一生迍蹇，学者宜知之。   限入空关 限入空关，作神煞星辰，辽逺又无情，流年冲到招?煞，定作南柯梦裏人，限到当生所在煞上无星，主事两旁三合之星亦复辽逺，即为空限。若火、罗、计、孛持战於此限之正度，即为梦蝶人矣。 生时限身命二位，若值气木星守之，宫主出在闲极位，故为僧道。如更入庙旺及生时在贵科，必主为髙上僧。如罗独守主大权，夜生土、孛尅身，後必还俗。如犯刑煞主徒流归俗，如有救神即免。 凶星如忌。如夺固?星也，金、罗、计、孛、火、土化恶亦恶。一恶星在後行，紧闗末闗将尽，又有一?星初闗紧闗方来，恶星光芒相射，必为薤露人矣。又如刚星得田财战鬬，或刚星聚吉战鬬，相尅得气救觧，只恐气之光星一出，或忌或夺来迎，皆主大忧，亦速死无饶矣。 金星带煞，遇罗星二煞相生，奈倒评老幼反常浑不利，阎王来诏入蓬瀛。金星带夺於闗内正度，或锋鋩交承之际，或火土二煞星为主限，而金、孛、罗兼，老人遇此於生旺，少年逢此於死绝，此等格局多死。 金牛灵?诗 限主还元大可愁，五星带夺煞同谋，更兼忌曜来助虐，此命湏登白玉楼。 倒限之法，夺星为第一，夺星行限逢气生起，或宫主相生，或化恶背时，决然倒限。火土名忌乃煞星也。二星相?谓之二煞同谋，最为?害。此等格局，虽有过北斗之资，亦难买无常之厄，如忌夺相?相尅，谓之二煞，是反目十度之外相逢，不过见灾而已，虽?亡亦可救也，如行限过之死无疑矣 煞星带刄 火土双星带刄来，那堪垣庙两和谐，流年太嵗来冲倒，任是公侯也受灾。 火土二曜乃煞星也。况又带夺。其恶尤甚。又且得经得垣。加之太嵗月将冲动。为祸不可胜言。限行到此，虽有扁鹊之智，亦不能救。若二星身带刄、破碎、的煞决不善终。 论倒限 太嵗为众煞之主，统众煞行於黑道中，所以为灾不违时刻，?人夀夭、穷困、终身、?吉、婚姻，身命宫位日月命主俱落煞乡，更煞神拱夹，又占髙强，纵或得福，皆非长乆之道。限入煞乡，未免死於非命，或吉为?神所恼，凶为吉神所临，刑害可知。宜加详审，故有十忌；一忌破禄；二忌空亡马；三忌太嵗当头；四忌坐煞向煞；五忌煞星得志；六忌限入鬼乡；七忌粧鬼局；八忌二煞夹限；九忌命主受制；十忌母星尅令。立命行限此十忌，为凶至惨。《经》云：夀元不求定休论，处世多屯常冷淡，若见当生日月命主俱各受制，大限方入煞神之初，或出煞神之末，不见救星来，未有不?者。今分诸煞旺弱为诗二十首於後； 刼煞元来是煞魁，身空命主不湏来，若为鬼局应当死，煞曜临之不必猜。 若是无星居此位，更於三合细推排，天盘加得凶星到，命似风灯不久摧。 要知三煞最为?，直难同临不善终，三合无星更湏忌，煞星切莫又相逢。 8.p日月二曜同居此，官禄临之祸愈隆，大限相将离煞尾，黄泉之下定行踪。 煞中羊刄最为?，身命同临主破刑，大限一交当畏惧，煞星在上恐难行。 若无?曜尤当忌，局势参详判死生，三合更加神煞拱，纔离羊刄入幽?。 皆言七煞是亡神，莫道亡神祸患轻，身命若还居此地，贫穷蹇滞过平生。 凶星恶曜加临到，大限浑如履薄氷，三合更湏明审察，煞来夹拱更难行。 已中的煞金生处，煞气严凝人畏惧，莫教刼煞又同宫，便主黄泉寻去路。 若为水命土星到，粧起煞神真局势，世人莫只忌秋生，四季生人尤可畏。 酉中的煞旺中金，金气秋霜煞气深，羊刄若还同到此，煞星日月不湏临。 若非恶气湏言夭，大限纔交便促行，太嵗当头又冲动，此身安有可延生。 的煞如逢在丑宫，煞神归库不为?，更加三煞幷羊刄，限数存亡顷刻中。 若是亡神煞星到，虽煞不死也为?，若为日月三方拱，祸患忧危更不同。 限星不入煞神同，日月三方拱更?，两煞夹之尤可畏，天盘加到祸重重。 午宫坐命尤嫌木，亥上还为八煞宫，不必木星同到此，水星若到亦当终。 局势尤当子细推，世人不识此天机，煞星不到还湏忌，鬼曜临之限亦危。 设若太隂居鬼局，才交限局便倾危，更加刼煞幷羊刄，煞在天盘祸不迟。 星家倒限有真机，第一先将煞曜推，切莫一途拘泥着，湏看命主有无亏。 命星安稳无刑尅，此身平善寔无疑，若为命主遭他害，任是神仙也皱眉。 欲识煞神停力处，二煞中同人畏惧，更看加合反复宫，煞神飞到诚为虑。 縦然煞星不加临，湏忌行年太嵗侵，行年煞星照临着，天命倾危不可禁。 刼煞怕头三煞尾，羊刄两头皆要忌，羊刄若在相貎宫，破相毁形端的是。 此煞排归八煞中，太隂飞到为?比，羊刄刼煞扶两旁，祸起之时难可避。 煞若飞??又?，莫安身命在其中，欲知鬼局十分重，命主隂阳不可逢。 此煞不湏和合看，只将地局究其功，若还行限临其地，煞曜临之不善终。 煞神不可例言?，煞落空亡迥不终，日月不临命不到，煞星不在命无?。 若还限脱煞神尾，必定为灾福不隆，此是天机真妙处，根基浅薄祸无穷。 煞星难曜分生旺，春夏秋冬仔细推，若是煞星来秉令，也分昼夜论安危。 若为反背湏还忌，夀算摧残祸有基，刃煞更临人畏惧，此身安有百年期。 寅丑二宫中立命，隂阳合作难星看，夜阳昼月诚为忌，煞位相逢限不安。 若在贵人幷禄上，也湏减力命凋残，若还煞拱凶尤甚，限数初交死不难。 若论闾浮死恶人，命身俱各值凶神，煞星入命命入煞，日月临之必害身。 更怕煞神来拱夹，刑囚为煞更相侵，必然死在刀兵下，命似残花满地零。 人行空限无星照，限若无星福不生，加合通闗煞神至，煞神在上空难行。 非惟贫困多?祸，破荡田财似水倾，限度若临天命绝，纵然度得也伶仃。 煞曜从来怕冷窥，飞光落影是先机，若还大限行临此，隂府王官立限追。 馀曜为??更甚，度躔黑道祸相随，五星为煞分强弱，受制还湏见福迟。 日月同居官禄宫，限星入此福偏隆，若还入到中间度，称意中亡总是空。 不必煞星幷煞局，刑囚为煞更相攻，欲寻倒限真奇诀，惊倒人间学术翁   杂论倒限 限度尤防直照临，如限是土度，忌见真木加，以限主宿弱，倒限流年煞星添力亦然，三合尤切。限度防战闘，火头孛尾皆为大灾。若计孛?星一迎一送，决主倒限，本宫三合仔细详之。亦有当生限无星辰，被流年凶星尅倒者，凶星战闘者，如火孛、水计、计孛、孛罗等亦倒限。人命忌星行限，十有九凶，日生火，夜生土，为煞则灾重，纳音逢夺必有重灾，限行到此，更逢为煞必死。为主之星不论化气，会主之星复论化气，煞星若化气，为祸亦轻。若化凶尤紧。木星化吉为福大，化凶为凶，亦屡照命限者，主尅至紧。 聚煞交战 火计金罗孛土同，更兼忌夺二星攻，假饶得气中间救，光景无从亦主凶。  火、孛、计、罗皆刚星也，若三刚互战，使根基壮亦无益也。纵得气木来救，光彩一出不复救觧，又更详其命如何，（以上原本题曰星命总括） 论身居富贵平生多灾 身命田宅俱值贵人禄马，宫主星不陷，只是疾厄主星与囚星入命，故多灾。或太隂被土所制，日被火罗所制，必主流刑带煞。如福徳宫有庙旺星，其人只多灾亦不至犯刑，不然亦得贵人救也。 论人有吉庆被生灾祸 身命宫犯暗刑囚杀，虽官禄宫见吉星，凡遇吉庆则有凶灾。如官宫见恶星，身命无刑煞，又见吉星，或居贵人与福徳宫，宫主在命宫庙旺，则无灾。一书云：先贵後贱根基既好，但财星失时地，而官星限又好，至好限必贵也。若是官宫来吞本主，或凌本主则无官。（按以上原本题曰：星命总括续集）   推本命法： 画十二宫定盘： 查七政四馀星历： 古代星历及量天尺都难以演算，现今所用星历皆由英国格林威治天文台所发表的星历为准，在不同地区应以当地经纬度或时差来换算当地行星位置图。 日宫推命法： 是以日在何宫来断论一生的荣枯。 日向各行星产生角度的吉凶： 日与日： 三合或六合时，对於健康事业有益，并增加精神及体力，常与伟大人物往来，俾有利於新职的负担，或创造成功之事业，而使其声誉日增，受人尊敬。若成四正时，会造成精神萎靡，有碍健康，职业与一切事务皆受阻或损失，社会地位或名誉将低落，且将失去信任，不为长辈所器重，友情乡谊，亦多折腾。 日与月： 会合，为最佳之方位，诞生者之生活，将有重大之转变，逐步受人信任，发展至绝佳程度，在适婚年龄，将可牵引结合，若原盘方位不利，则於诞生者为一危险之时期，对健康之不利，应防患发高热之症，此方位大多不利於女性。构成三合或六合时，均为极吉利之方位，其健康甚佳，心境愉快，对於成就方面有一种鼓舞，能运用其智慧与环境配合，发扬固有事业，及创办新事业，如有投机亦获巨利，但成就之大小，则视其人而，如远行或迁移，无不相宜，有增加幸福之美。但构成四正时，乃极不祥之方位，体力渐趋衰弱，对外关系，发生失财困扰，人情几至断绝，在家庭方面，防离析，死亡破耗之事发生，尤见痛苦，但其命运之转捩点，亦即在此，其人如能以坚强之个性集中精力，接受挫折多端之挑战，则虽灾咎交加，仍能转为顺境。 日与木星： 会合、三合或六合时：在此三年期间中，其人能得亲友资助，贵人提携，无论投机或投资，均可获利，在思想上亦见进步，能以稳健之行动，促成事业之扩展，此角度，乃方位中之最佳者，如再有其他良佳角度扶助，福力更大，此外又可能结婚或生佳儿。构成四正时，则难免遭遇经济困难，而多琐屑纠纷，或受他人之累，或由本人放纵而遭破损，以致伤心及失望，宜防生活太优，食品丰富，而影响中风血压肝脏之健康，但木为吉星，其人如能保持安静平衡之心情，不因外来刺激，作过度之冲动，亦可逆来顺守，以期化凶为吉。 日与火星： 构成三合或六合时，诞生者在此期内，主有勇气作为，其所接近者，多为活跃朋友，因此对於事业之发展，具有冒险进取之开括，成就非凡。其他如远行，迁移，变换环境，皆属有利。会合或构成四正时，为本人危险之时期，应注意健康及防患意外，恐有发炎症之侵袭，并力戒与人口角，家庭内亦将发生麻烦，或有亲爱者之惊危，或不利於父亲，女性须防家庭破裂，有过度紧张，而影响健康，宜抱忍让态度，所有迁移，会友等事件，须与外界发生接触者，皆非所利。 日与土星： 成三合或六合时，主其人对於辛勤之工作，不断努力，此时有增加其智慧，与过去之经验，获得擢升机会，可担任比从前更重要之高职，但欲藉此获得较多物质之享受，则为不可能之事，因土星非有关物质之吉星，乃主管心灵者也。会合或四正时，其人健康不良，甚至沾染长期性疾病，经济陷於困境，家庭中如不为纠纷所困扰，必将发生死亡事件，倘非遇有绝对必要，切不可变更职业环境及其他，对人须留意，对年龄较长者，尤须谨慎，总之此一方位发生作用时，其人将无法解除忧愁焦急之情，必须保持冷静镇定之态度，方能度过。 TOP 日与金星：9.p 会合，三合或六合时，为幸运之方位，可得有权位者之支持，对於财帛社交事业，婚姻，生子，均有美满的结果，并可实现其心愿，此时应以其本人之才干，尽量利用之。但构成四正时，则有破财之倾向，家庭中且时有不愉快之事发生，六亲之间亦多嫌隙，极甚时能令爱人死亡，诞生者应避身体与情绪之过度放纵，则可免失财失义及痛苦。 日与水星： 会合，三合或六合时，则诞生者之性灵，日见活泼，此时利於转新环境，对於律师，文艺界，运输与交通有关事宜，均可获利。在学者可获奖学金，在职者有升级之机会。构成四正时，则诞生者之心境，处於坐立难安，反覆不定之状态，由於精力不能集中，处事时有错误，致生悲观之心理，水为心灵之主星，其最大影响，由於其人未能控制环境，而致强行改变，造成焦急与烦恼。 日与天王星： 构成三合或六合时，则有突然意外之喜，或因远行而获得新经验，或因新友而带来机会。此时，其人之智能，有时能产生伟大结果，其吸引力与领袖天才，能引起他人之信心，因而有所收获，积极性特强，又喜参加高深学术之研究。会合，或构成四正时，则造成极凶险之影响，常处於有勇无谋之冒险，事业突趋恶化，将有严重之意外发生，必须采取保守态度，避免与人争执，致兴诉讼，否则所遭结局，难免一蹶不振，且不利父亲，女性不利丈夫。 日与海王星： 构成三合或六合时，其人有推动慈善心，祈求完善与技巧，在物质方面，亦有兴旺之新气象，体格健康，财源广进，其心灵方面，时从迷信中而得安慰，或为诗人，或为音乐家，更可从创作上获得荣誉。会合或成四正时，将遭爱人关系之痛苦，或危险之赌博，以致心灰意懒，流於消极，故在情绪上，必须力加控制，否则一发不可收拾，以致声誉丧失，而挫折失败，对其父亲不利，女性对其丈夫或本人，有不良之健康。 日与冥王星： 三合或六合时，脾气固执自负，极喜夸张才能，但却带来各种机缘，有开创新计划，能移转至一新局面，可站於有团结力之领导者位置，应用合法之程序，自能获得本人之愿望，未婚者可构成婚姻。会合或成四正时，时常遭遇本人不能控制之压迫，故事业与物业逐步失败，一切事均在事过境迁候才能查觉，以致遭人攻及击反对，在男性此时不利父亲，在女性则不利丈夫，都须防有意外危险或犯不治之症，如在位置图中，日又与冥王会合，或准确四正，则本人将蹈於死地，唯作善降祥，则虽值凶星，终不害也。 日与紫： 同宫交会，气象大佳，名利两途，均有长足之进展，两星相逢更见门楣光彩，仓禀充盈。 日与孛： 同宫交会，其必奔波劳碌，漂泊他乡，活计己苦艰难，病魔复加侵扰。 命宫推命法 是以立命何宫来推论人一生的枯荣： 立命子宫： 子宫土旺之地，坐命以土为主，如登垣殿，入局登籍坐贵，与宫神太岁相关，则皆贵命也。如难、刑、囚混杂，则不为福，如难、值、吉、凶相等，无彼此强弱，则平常命也。所忌者木、二星，所乐者火、罗二曜。火之一星，既为母曜，又为官星，虽丙戊生人，化为刑、囚亦吉；壬甲生人，化为福禄，则锁上添花。木之一星，固为害曜，虽甲丙生人，化为福禄，终以为害；若戊庚生人，化为刑囚，为祸尤深。之一星，为祸与木星同，虽好恶如此，然亦须看守宫者何星，所用者何星，混杂者何星，党与者何星，又不可一概论也。如福禄权财，混之以值难，则塞翁得马，未必为福也。木星固知为害，若混之以火、罗，则反为吉，以木能生火，恩有益於我也。十二宫之最切者，莫若福德、官禄、八煞也。福宫属木，设有木星居之，不可为福德主，谓之害曜入垣，若有太阴在巳申之宫，谓之「四正逢刑怕见身」，盖寅刑巳，巳刑申，其不吉可知矣。其寅中有一火星，谓之「官星得局」，又能为福，更得土星在寅巳，是寅加巳，巳君申，虽曰相刑，是刑而生我，非刑而克我，更加命主有情，禄马在命，合此格者，寅限可得名利无疑矣。卯为官禄宫，设有火星居之，谓之「官星入垣」，或三合见火皆吉。若无火而有木，更加木在亥卯未，即为土命人得木，合此格者，多主夭折，若加以难值，尤凶，必死於非命，万不失一也。巳为疾厄宫，水星居之，为难星入垣，难星，疾厄主是也。更六壬生人，生於七、八月，多主恶死，轻则破相压身之疾，水星若有金助之，为害尤甚，孛水居强，或居官禄、迁移，亦凶。如六甲六壬生人，子卯二宫通关阳刃，加官宫值此，难免中年之厄。子宫坐命者，一为天地通关局，二为四正局，三为四破局，须看命主所临，与太岁生时合成何局以论之。子宫立命，午上有禄，酉上安身，卯有命主，乃一阴一阳之谓道，即天地通关局成矣。此局有四裏，有八表，谓之「冲干对禄」，否则互换见之，亦佳。如癸人禄子，乙人禄卯，辛人禄酉，丁人禄午，四正互加，皆是崇勋，而四正局成矣。   四破局者，四位俱不禄，惟会刑星、害曜、难值等星，如太阴星命主在寅、申、戌、未者，是未中有戌，戌中有丑，不然只在丑戌二宫者，亦戌中有丑，丑中有戌，加之四位中有煞星守之，故为四破局。耶律所谓：「四正宫神，暗加管摄」是也。此乃加盘之妙，正盘所不及。正盘众人之祸福，加盘本身之祸福。故前贤云：「天盘转出地盘上，卯上分明是命宫」，此加盘之妙用也。又有巳加戌，辰加亥，亦有相关。大概先看局之重轻，然後参以加盘而明祸福。如火星在卯，祸福由此而分，四正局见之，则卯加子，火来生土，必然为福；返吟局见之，是卯加酉，火来克金，必然为祸。此局正则为四正，偏之亥为三合，偏之丑为不入局。四正是四正灾福，三合是三合灾福，一星稍异，理皆不然。中间又有偏局，且如子上危十二立命，上盘是卯，下盘是子，此乃四正之体，土为命主，飞入於亥宫初度，则是上盘卯，下盘亥，却成亥卯未三合局为用，或有马扶之，亦是贵命。   日与罗计： 同宫交会，不是火气大就是，其人骨肉流离，父死殊方，儿漂异地，祖遗虽厚，败散一空，作计营谋，难期温饱。 立命丑宫： 丑宫立命，以金为官星，乙丁生人，化福禄更美。火为恩曜，若壬甲生人见之，为福尤重，罗乃火馀，为福一也，昼生功浅，夜生用多，若火高强明健，虽昼生亦可发福。人皆以木为善星，火罗为恶曜，岂知善星发福缓，恶星发福骤，但恐混以囚忌之星，反能为祸矣！若混以职元、禄主、崇勋、贵人，为福愈有力也。宫之最切者，八煞、官禄、福德三宫也。午为八煞，太阳在上，谓之「难星入垣」，惟火居之，或三合见土，一则土命人得火局，二则福星入垣局，三则八煞有星，更有禄马加临，少年功名可许。辰为官禄，金星在上，谓之「官星入垣」，又为「金星入庙」，月在上，谓之「身入官乡」，俱为吉利；惟木居之，一则木入水局，二则害曜破官，三则辰午为煞，十二宫主，惟相貌闲极乃缓中之急，若命主二星在上，或有火、罗合之，多是卿相造化。如郑敬斋壬辰十一月十九日辰时，安命在丑，土星在亥，系闲极宫，官至公相。若此显达者，不可枚举，虽土在亥，本为土逢木局，而未官有火，却成木生火，火生土，况命坐崇勋，而见火加入命宫，此其所以为佳也，须知此格方妙。亦有於寅位辏成火局，或有火罗乘之者，如单见一土入木局，当以凶断，不可一例推之。要之，最切者，莫如加盘，最妙者，莫如入局，正谓「得地不须论恶弱，失时何必问高强」。今之术者，不知加盘之妙，以为郑敬斋之首发达者，何辰限为大魁，又何三十六气，此中气推之，正交入辰限，辰限无星，不知辰加寅，既加见禄，又加见马，安得不荣达，切不可以弱宫论之！又如巳宫虽曰迁移，实为切要，若有金星在上，一则照命，二则照禄，三则官星入局，值此者多是晚年显达，切不可以弱宫论也！然又要观子寅二宫，有夹有扶尤妙。若火在寅，金在子，为官福夹命。日月在二宫亦佳，日在子，月在寅为上，日在寅，月在子次之，日在巳，月在酉，亦谓之「阴阳拱夹」，亦好，身命若拱夹好，则一生吉利；若不好，则一生灾晦。又是前为胎元，後为三日，其为祸福，不亦重乎！其次要观命主。命宫为缓，命主为急，故殿驾经云：「命虽空亡，而主领犹在」。即命主也，最要者，拱夹，不然诸星揖拱，日月朝拱，皆贵命也。又其次要观身主，若拱禄、拱殿、拱驾，皆是贵格。若身命主在辰，卯上谓之「官福入命」，不可与诸煞相参，若身命二主拱卯，不为拱福德，却为拱木局，土命得之，皆为失格。间有救处，亦是贫夭之命。又其次要观当生之时，若攀殿驾，登禄马，亦是贵命。在十二宫，皆要太阴居闲极，独此丑宫与亥宫，最怕太阴在闲极，盖丑，土也；亥，木也，月临之，谓之「安身傍鬼」，又成木局，主一生迍蹇，重则夭折。既观此生时，又要观所生之日，有天月二德、帝座，或日月夹垣城帝座，或二主夹垣城帝座，或官福夹垣城帝座，或身命夹垣城帝座，此三台八座之格。如日在丑，月在亥，中夹一子，若丙子、丁丑日生，水旺在子，乃日生以帝旺为帝座也，纳音旺处是帝座也。庚午、辛未日皆土旺在子，故帝座在子，日月夹之，岂不奇哉！惟癸巳、乙卯、乙酉更高一著，是谓「暗禄入局」，日在丑，月在卯，更於丙寅丁卯时，是纳音火长生在寅，谓之「日月夹垣城」，毕竟谓之安身傍鬼，以中夹寅木，若更遭刑煞、囚难等星在其中，则必为害，又不可以垣城论也。若无他忌，只恐寅木为害，此亦小节，不足虑也。又以丑之为命，故知其为诸不入局，偏则为四正局，於中亦有变处，正则为诸不入局，盖安命稍正，则合从入局断，若安命偏於子，又从四正局矣。偏正之中，有天地德合局、六害局、六合局、六破局，不可便以诸不入局看。以六害为六合，不啻霄壤。六合则始终有成，六害则始终有患，须於偏正中仔细推之。 立命寅宫：10.p 寅宫属木，木生在亥，寅与亥合，两宫互加，丑为通关，卯为加盘，一则财帛，二则相貌，若有吉星居之，财帛、相貌皆是贵命；若有凶星居之，皆是贱命。好则福生有基，不好则祸起萧墙。人皆知拱夹为重，而不知互加为妙，若在外而实在内也。此宫所好者，水也，孛也；所忌者，金也，月也，皆难星也。金、水二星，最关利害，细看闪避，互宫换局，贵贱了然。若金入水位，水入金宫，不然金入水局，水入金局，皆是仕宦命也。若金水相隔一位，水居无用之地，则为夭折之命。大抵恩星虽化为刑、囚、值星，亦吉，若化为福、禄，愈佳。然难星虽化为福、禄，亦凶；若化为刑、囚，尤酷！馀宫依此断之，虽然好恶之星如此，又次看守宫之星如何，所用之星如何，印荫混杂之星如何，方可以断吉凶。且如庚生人，以水为禄主；乙生人，以孛为禄主，固为福也。若五、六月生人，混之以火、土，是火值生土，因克禄水，耗克禄孛，未必不为祸矣！又如己生人，以金化囚为忌；辛生人，以太阴化囚为忌，固为害矣。若春生金混之以水，得水以泄金，太阴水精以生孛，反为有福，不可概论也，当审轻重断之。若有职元、局主、天马、地驿，与夫难星、害曜、值煞之类，又不可以此断。论十二宫，惟官禄、福德、田宅、八煞至切也。巳为官禄，所属者水，水星居之，谓之「官星入垣」；太阴居之，谓之「身入官禄」；木星居之，谓之「木入水位」；命主有气，谓之「命主坐官」，或丙戊生人，谓之「禄居官禄」，俱是富贵之命。若金星居之，谓之「害曜破官」，午有水星，破祸成福，有火居之，亦能为福。若辰酉有金，破福成祸。辰为福德属金，若金星居之，不为福星入垣，即为害曜入垣；太阴居之，不为身居福德，即为安身傍鬼，又为难星党害曜；木星居之，不为命主坐福德，却为木困金乡，是贫薄命也。若金居之，混之以水，破祸成福；木星居之，若申子辰有水星，即为木入水局；太阴居之，若六乙生人，卯上有禄，即为身命夹禄，好恶之辩，可细推也。田宅亥宫也，金水若在亥，行辰限，多发福，若有金土在亥，行辰限，多为祸。男女戌宫，与官禄巳宫相关，有金在戌，行限遇水，则吉利，若有土金在戌，到巳限不见水，则不利。八煞未宫，太阴居之，谓之「难星入垣」，若三四月生人，月为值星，主生疾病。六辛生人，月化囚星，多有官灾。更加申午二宫，若有凶星临之，岁煞值之，谓之「以煞见煞」，有大祸存焉！有吉星临之，未必为福，是申为胎元，午为三日，前扶後引，惟命主木星居之，一则入局，二则入秦，三则八煞有星，不为主居疾厄也。更有吉星扶之，不贵即富矣。此宫亦有数局，一为天地通关局，二为天地德合局，三为六合局，四为诸不入局，五为六害局。所谓天地通关局者，以阴加阳，以阳加阴，主星得宜是也。如寅生人，以木为主，飞入於申，加之以酉，申者阳也，酉者阴也，申属水，酉属金，是金生水，水生木，木飞申上有禄，寅宫安命，谓之「冲干对禄」，谓之「六合局」，为吉。若辛生人，木为主星，飞在戌上，亦加之以酉，虽曰辛禄在酉，酉属金，木逢之不得，其次反成六害局，酉戌是穿心六害，为不吉也。所谓天地德合局者，此宫坐命有二，丁己生人，禄在午，木为主星，飞在午，午宫有未，是午与未合；六癸生人，禄在子，木为主星，飞在子，子宫有丑，是子与丑宫；如甲戊庚生人，贵在丑未，而命主飞在未，是未宫有午，午与未合；如六辛生人，贵在午寅，而命主飞在午，是午宫有未，未与午合；如乙巳生人，贵在子申，而命主飞在子，子宫有丑，子与丑合；又甲戊庚生人，命主飞在丑，丑宫有子，子与丑合。有如此数，即为之六合局。不然互拱见贵，尤其佳也，其他皆为诸不入局，是天盘地盘加合不成。如有职元、殿驾、局主、卦气、天马、地驿、在命主所躔之宫，即为好命；如有刑囚、难值、煞星在命主所躔之宫，即为凶命也。又谓不入局中有六害存焉，木为命主在酉，是酉宫有戌，戌宫有酉，好则为天地通关局，不好则为六害焉。又如木为命主在卯辰，卯辰是六害，辰宫有卯，卯宫有辰，为六害局，惟是这处便有轻重。此寅之一宫，得阴注、阳受二星最为利益，专解值难一星，八煞宫属月，以月为难星，若得阴注阳受解之，不为身犯难宫，若以月所到处皆成难星守位，如此则此宫安命者，俱无好命矣！贵乎有阴注阳受而附加之，尤以为佳，所以大煞僧多值此星，亦有大仕宦者多值此星，互加暗加之法，後学鲜知。最妙者寅中之造化，万物殊途，皆由此出。人徒知有寅也，而不知有艮也；人徒知有艮也，而不知有震也！先天後天，大有施设，谁能明达自此乎？寅宫坐命，皆从卯上加，所谓天地左旋，而右转又以偏正而论，所合者数局，殊不知伏吟局有之，六害、六合局有之；天地通关局，天地德合局亦有之，惟其如此，亦难捉摸，所贵得其要诀，则判然如在目前矣。   立命卯宫： 卯宫属火，火库居戌，卯与戌合，戌者阳也，卯者阴也，故以火为命主。春夏当权，虽昼生不为忌，夜更有功。命居於此，为伏吟，偏於寅则为不入局，偏於辰则为六害局，卯辰是六害、伏吟无度，大概要推日出入度之浅深。如日入浅，躔氏一度，虽天盘在卯，则加辰，地盘则寅加卯，以卯时而论，则命度与日同度，有如此类，便以为伏吟局，其说谬矣！又六合局有之，六害局有之，天地通关局，天地德合局亦有之，於中暗有造化。若日躔房度，以卯时生则正为伏吟局，既得伏吟局之正，故无往而不正，在十二宫中亦皆以正论，其祸福只在一十五度内见之。使有一水星在亢初度，水能克火，是祸起萧墙；使有一木星在尾初度，木能生火，是福生有基。木、者，此宫之父母；水、孛者，此宫之鬼贼。木为母曜，为木馀，固能为福。若六己生人，於十一月十二月生者，复混以水，未必不为祸也。难星囚值，不惟作灾，又制其木，不使为福。又如水、孛固能为害，若六辛六丙生人，於二月三月生者，混之以木，未必不为福也。是水生木，又以泄水不能为祸，至此方知甚妙。要之，十二宫最切者，无如戌宫、酉宫，其次申、未宫，祸福不出乎此。盖戌宫关我官禄，且官、福二宫有好星在上，未必吉，恶星在上未必凶，惟有暗加之吉凶最验也。未为迁移，申为八煞，申、未通关，难星居之，俱为不足。月临之，亦未为善。更火星临之，却不为「火临坤地灾消烁」，而为灾愈甚，人多不知其然也。此宫坐命，一曰深浅互加，二曰翻覆互加，三曰就本位加。且以深浅互加言之，以一宫有三十度有奇，日初入，则谓之浅，日将次欲出，则谓之深，不然命宫三十度皆然。今试言一段加盘，方晓其义：以命宫之入浅而论，则八岁至十五岁，是卯加辰，辰所主也。若有水星在辰，是辰金生水，为灾愈甚；十六岁至二十一岁，是辰加辰；二十二岁至二十六岁，是辰加巳，巳上加见辰水，谓之「害星入垣」，能制其火；二十七岁至三十四岁，是巳加巳；三十四岁至四十二岁，是巳加午；四十三岁至四十六岁，是午加午；四十七岁至五十二岁，是午加未。以命主入深而论，自一岁至七岁，谓之卯加寅，虽坐命於卯，而却一半在寅起，所以卯加寅也；自八岁至十五岁，是卯加卯，此伏吟局加盘也。大概日渐浅而渐深，不可便以为浅，便以为深，返旋加减，则命度自明，此则言其大略也。若行限则又看中气，更看在何宫上，如逢职元、局主、卦气、天马必能为福，如逢岁煞、刑囚、值难、必能为祸，不可一例推之。所谓反覆局互加，既以天门加地户，又以地户加天门，天门属乾，亥宫也，地户属巽，巳宫也，奎初至轸七，轸七至奎初，此理点实，於中造化隐然之妙，正在丑加寅，子加卯，亥加辰，戌加巳，午加酉，申加未，所谓「木局互加」，亦反覆局例。以寅加辰，次第加去，祸福了然。以上加盘，要看星辰对度，消详取用，以论吉凶。 立命辰宫： 辰宫属金，坐命以金为主，金之一星，最关利害，若飞起入官、福二宫，又临驾登殿入局，无恶星杂之，则以贵命论。若飞入四宫，更加福、禄、权、财相会，而不以暗耗杂之，则以富命论。或在奴仆、相貌弱宫，又无官、福、权、财助之，则以贫贱命论。若坐煞宫，会刑、囚、值难，则以刑夭命论。此宫所忌者火罗，所喜土计也，土为命母，又为田宅宫主，计乃土馀，所以皆喜也。火为煞星，罗乃火馀，所以皆忌也。虽然喜忌如此取用，亦须看守宫加合印、荫何如耳。如火、罗虽为煞曜，若混之以土、计，则转祸为福矣。土、计虽为恩星，若混之以木，克我命母，反助火、罗之恶，为祸非轻！若以十二宫轻重言之，无如命宫主之最紧也，午为福德，未为官禄，日在午为福入福宫，月在未为官居官位，不惟官禄入垣，又是阴阳入庙，最为奇也。或命主居於强宫，又与太岁、宫神、禄马、天马、地驿、职元、局主互相管摄，则功名显赫矣。卯为财帛，火星居之，不为财元入庙，乃是刑曜入垣。酉为八煞，金星临之，不为难星入垣，乃是八煞有星，合此格者，无有不好。若科名科甲拱夹，愈加其妙。若金星在午福德之位，日为福主在巳，月为官禄主在未，谓之「日月夹主」，又为「官福夹主」，则为福不浅矣。且如王待制甲申十月初五日寅时生，命在辰，金为主，在寅本居闲极之宫，又临天马，未足为荣，盖寅为禄马之地，天盘以丑加寅，是为坐贵坐禄，若日在卯，月在丑，乃日月夹主星，况日月二主又是官福，丑寅卯皆隔一位，加见官禄，又是夜生人不背，年三十馀，官至待制地位。若金在午，罗在巳，火在未，谓之「火罗夹命主」，若是六戊六丙生人，以火罗为刑囚，谓之「刑囚夹本主」，刑害可知！天盘巳加午，主犯囚星，以午加未，主为刑星所犯，谓之「合处受伤」，为害不小，必然刑夭破败，虽日月夹，奚补哉！纵富贵亦须夭折。若寅午戌三合者，有土、计居之，可以泄火之凶，不然巳、申宫有土，则火能生土，土能生金，又可挽回春意，以有益於我之金，如土、计二星，更为禄贵、天马、地驿之类助之，尤为大福也。此辰宫安命隔一位互加，一则为天地通局，二为六害局，或有官星、禄主、禄星、贵人在卯、辰、巳三位则吉，是卯加辰，辰加巳，谓之「天地通关局」。若火罗二星，又为刑、囚、值难在卯、巳二位，亦以卯加辰，辰加巳，俱是刑囚，是火来克金，谓之「六害局」，盖吉星居之，则为天地通关局，其为福可知；凶星临之，则为六害局，其为祸可知。 11.p 或者不识飞宫变局，可以互加，举一隅则三隅反。又如火星在午，是财星逢旺，亦是刑星逢旺，既为财元坐禄，又为刑星破福，既看财元不当以刑星论，盖火为财元，逢旺，若是丁巳生人，禄居午位，乃是财元坐福坐禄，加以土、计二星为禄主权星，在寅戌二宫，或在巳未二位，大约三十六岁行午限，得土、计为福禄临之，必大发福也。若火为财元逢旺，倘会刑、囚难值在午，又是岁煞之所在，若更生於夏月之时，火神用事，若三十六岁限到午，必然夭折，纵有当生之金在巳酉丑三位，亦难救。达者观之，不待辩而自明矣。 立命巳宫： 巳宫属水，安命於此，谓之「借局」，亦谓之「诸不入局」，隔三位互加，卯为闲极，午为相貌，两宫虽为怒陷，实与命宫官禄暗有相关。水星在午卯二位，尽是陷弱，为福必难，安和水在午，午加申，皆是水位，水在卯，卯加巳，水星入垣，亦为水临室女，若癸酉、癸丑之人，带此多发达。水在午，午加申，官禄主坐长生，不惟命主入垣，亦是官星得局。若六庚生人，水为禄主，乃是禄主居窠，申宫又为岁殿之所在，必少年腾达，此加盘之妙，能知弱处之强，缓中之急。未为福德之宫，月居之，为月居月位，福入福宫，若六己、六丁生人，为禄主福星，为福尤紧。孛星在上，为太乙抱蟾。六乙生人得之，为禄居禄位。若兼之以木、天马、地驿、职元、局主之类，乃上贵人也。六丁生人得之，是身犯囚星，若混之以土计、四星、值难，又是横夭之命矣。酉为迁移之宫，水居之，乃水命金局，金星在申，谓之金水互垣，官星命主有气，六辛生人，禄在迁移，丙丁生人，贵在迁移，若有木星在丑酉亥宫照命，多是文章显达之人，否则离祖荣身也。戌为八煞之宫，水星临之，为主居疾厄，火入命宫，为难星与命主互垣，水火互换，未免抱病压身，更加土计在寅午拱主，又是庚申生人，为害不小，若木在卯亥二位，卯加巳，巳加未，又见木长火之恶，若无救解，则是抱薪救火，带此者，多主利害恶死，否则手足伤残，六根不具。子为奴仆之宫，水星在上，谓之「主入旺乡」，又是主居陷弱，善恶难辨。若与金星同居，更於冬月水神用事，谓之「逢旺得局」，若与火土同居，更生於夏月，火土用事，我命水，未免有伤，不可一概而论，若太阴居之，主是偏生庶出，若癸生人，孛、罗为福禄夹拱，偏官右选造化。盖巳宫所喜者，金星、母星也，财帛官主也；所忌者，火星、八煞宫主也，土计也，煞星也。金在巳，谓之「财元逢生」；与水同宫，谓之「金水会蛇」。水在未，谓「主居福德」；与月同居，谓之「水涵月魄」。水在申，谓之「官星入垣」。月在申，谓之「身居官禄」、「福入官宫」。月在申，水在未，谓之「官福互垣」，皆是妙用造化。土星在巳，谓之「土埋室女」。火星在巳，谓之「难星入命」。火土在巳，为「刑难作党」。土在未，谓之「刑星破福」，加入命宫土在申，谓之「刑星破官禄」。水在子，土在巳，为命主与奴仆互垣。或水土皆在迁移之宫，必死於道路，皆是刑夭之命。若是丁生人，以金为禄主，乙生人，以金为福主，必大发福矣。如韩丞相八月十五日卯时生人，坐命在巳，禄又在巳，命坐禄，水为命主，为官星、为禄元在巳，满三用皆入垣，月为福德主在亥，乃戴天履地格，正是日月拱官福，合作一品之命。有火为难星，守辰宫临驾，是为「客曜临朝」。水与太阳同宫，坐汨没煞，则主多磨障。凡福星得地得局、临驾、攀殿、居驿马，皆要吉星临之，为官则一生享福，若有刑星临之，必为刑煞之所制，纵为仕宦亦蹇滞，宜斟酌轻重论之，则不为按图索骥也。 立命午宫： 午为日宫，坐命於此，以日为主，是为四正之体，且日在子午卯酉四位互加，皆是入庙，盖子有虚，午有星，卯有房，酉有昴，四宫皆有日，乃为四正互加，四位若有殿、驾、禄、贵在上，更兼身命二主、夭马、地驿临之，左右拱夹，继以金水为官福会马，此乃出将入相之格。或孛罗二曜为福、为权拱夹，必兼杀伐之权。日为命主，喜金水二星互垣、互局，对日宫行，若是金居金局，水入水乡，此为入格，为官福入垣。或金在申，水在酉，又为官福互垣。若身命二主，更居官禄、福德之位，临驾攀殿，又坐贵禄，无杂星以混之，则为大贵造化。若身命二主居官禄之宫，不临殿驾，兼火、罗在申、酉二位，六丙、六乙生人逢之，亦未得为全美矣。若金、水、日在巳，六丙、六戊生人，是命主与官福坐禄，亦是仕宦之命。或金、水、日在酉，更为奇特。若金、水、日在卯，尤妙。更兼安身在酉，是身居官禄，又是日月拱命主。若丙生人，驾在子，贵在酉，可为日月拱驾，四位互加，皆是临驾入局，更加天马、地驿，不背，亦是公相之命。且如虞学士乙未四月二十九日午时生，午上安命，日为命主在酉，以酉加午，谓之升殿，金为官星化福，日为命主，三元上下，二盘皆入庙旺，月与火同宫在戌，以戌加未，又是月居月位，日月升殿，况未生人未为殿驾，月为岁星，火为岁德，戌未相加，二星临驾朝垣，是谓「岁德朝垣，火月升殿」，合此格者，少年及第，名冠天下，此酉戌二位与午未本无相涉，而大有相关，以日在酉，月在戌，人皆以为反背晦明矣，然焉知午加酉，未加戌，皆是日月升殿，此乃加盘之妙也。巳为财帛之宫，水在巳为财元入庙，土星临之，害我财帛。  水在申为福星入垣，土在申破我福德。若金在卯，水在酉，皆加入命宫。日在午，为命主入垣，官福左右夹命。日在子，驾在子，为命主临驾，官福拱命拱驾，皆是上格之命。若六庚六丁生人，见之更妙。日在子，火在申，罗在辰，谓之「火罗拱命」，六乙六丙生人，见之更毒，不可不知也。亥为疾厄之宫，命主临之，是主居八煞，俱为不足。然则日为命主，乃人君之象，虽遇火、罗、计、孛，皆不足虑，所虑者木、二星，木为难曜，为木馀，如临照身命，实足为害。日为宫主，与木同居，谓之「命主犯难」，星亦然，九月十月生人，为害愈重，不然生於春月，木神用事，必致横祸。日与木在巳，又是寅生寅时，寅上是煞宫，巳上是月煞，值难、刑、囚居之，为害尤重！若木在申，身命在申、在巳，是皆寅来刑巳，巳来刑申，是为三刑局，合此格者，皆刑徙命也。且如晏头陀壬寅七月二十四日寅时生，寅则巳，巳刑申，乃三刑局命也，不合土、水、火、孛在命。水为囚值，与火、土、孛战於命宫，安得不死於非命！盖享贼首之福，是全为官星在巳，逢生坐贵会命主，所以享福，而终为恶死。今略举其一二，乃知加盘之妙，亦知四正局为福，三刑局为祸。或木为难在卯，加入命宫，谓之「难星逢旺」，入命必为灾矣。若生当冬月之时，水神得地，及与水同居，六戊生人，以木为囚，又见水星得时，而长木之囚恶，更加身命主星，坐煞逢伤，必死於牢狱，或伤残手足眼目，而为废人方免！不然或病风瘫而死。若木不与水同居，而与金相会，七八月生人，秋金用事，金神刚健，木被金伤，木自谋已不暇伤人，则木不能为害也。若火与木同宫，乃是旺在卯，虽入命宫，如六甲生，以火星为禄，木星为福，禄元马元，遇五六月生人，火星当权，是木难化为福，以生权星禄主之人，反能为福也。造化之妙，须看飞宫变局为要。或贵人为煞所制伏，或煞为贵人之驱驰，亦是多凶少吉。孰重孰轻，祸福如见，以此断之，毫发无差也。 立命未宫： 未宫生人，以月为主，所关二用，以月为命主，亦以月为身主。如命主飞起坐煞，而身主亦是坐煞，此宫坐命，乃三合局地。月在卯，又加卯在未，是月到月宫，未加亥，亥加未，亦是月入月宫，三位互加，此其为三合局也。午为财帛宫，太阴在午，谓之「身居财帛」。太阳在未，谓之「财元入命」，亦谓「财命互垣」，亦是「身主入命，命主入身」，此为内外台格，切不可谓阴阳反背！但取身命互垣，俱为贵命。若甲午、己未生人，得此格者愈好。甲午生人，未为贵宫，午为岁驾，是身命主临驾，身命主坐崇勋，此则富贵双全大格局也。若火、计在午，土、孛在未，六丙、六丁生人，以火、孛为囚，以土、计为煞，临身照命，祸不可言，是为「客曜临朝」，「飞星破禄」，合此格者，必是凶恶之人。如戌限加合，皆是刑囚破败伤残，甚至死於非命。如格局布定，一星稍异，理皆不同。巳为兄弟之宫，太阴在上，谓之「身居闲极」。夜生带於格局，反添福德，日生不然。若有福禄主、权星、财元居之，谓之「身命合财帛」，有刑、囚、值难居之，又是「身命夹煞星」。凡夹福、夹禄皆为福；夹刑、夹难皆为祸。若六丙、六戊生人，崇勋在巳，是身宫命主坐崇勋，天盘以巳加酉，丙禄又加福德，福入禄宫，福禄双全，皆是富贵之命。酉、戌二宫，最关利害。酉为福德之宫，月在酉上，谓之「身命坐福德」，金为福主，又为母星，飞入命宫，不惟宫主与福星互垣，亦是身命二主互垣，又合内外二台格。若六丁、六丙生人带之，坐贵愈佳。更加殿驾、天马、地驿、职元、局主居上，乃是卿相之格。若是寅、申、巳、亥生，的煞在酉，为禄逢破碎又减力。戌为官禄之宫，月在上，谓之「身命二主坐官禄」。或六丙、六丁生人，又是二贵夹官禄，二贵夹身宫，若火为官星，与身主飞入未宫，是「命主官星互垣」，亦合内外台格。须是登殿、临驾，坐贵、坐福、坐禄，方为奇特。子为八煞之宫，月居之，是身居疾厄，土乃月之所忌，盖月为命主，最忌土、计二主，如土、计在亥、卯二宫照命，加入命宫，若六戊、六丙、六壬、六庚生人，不为福禄拱命，乃是刑难拱命，虽有吉星拱夹，亦是贫夭造化。如戊子生人，卦气在子，月临之，不为身居疾厄，是身临岁驾卦气，若是金为福星在寅，火为官星在戌，正合漏关格局，此格尤佳，又不可以疾厄论也。日在卯，月在亥，谓之「日月朝命」，日月夹官福、身命主、登驾、坐殿、临卦，皆是有福有禄之命。若刑囚夹命，或拱夹值难，便是贫贱之格。如蔡枢密己丑十二月二十七日申时生，太阳在子，太阴在寅，岁驾在丑，金为福星在寅，火为官星在丑，日月夹官星，日月夹岁驾，金在寅，木星怒宫，金为福星加入官宫，火为官星加入福宫，谓之「官福互垣」，月居官福，日月拱夹，岂不为大贵之命。若日月居奴仆，福星既陷，则不大贵，所谓「谁信无中还有曜，岂知弱处是高强」。若加临有凶星破之，又不可以贵命言也。如星命坐殿驾，会刑囚难值，而官福俱陷，若加盘又有殿驾、禄马、贵人、卦气聚会，亦可以贵命言也。若月在辰坐田宅，如金在巳，火在卯，官福宫主夹身，若木在丑，六甲、六乙生人见之，科名照命，大约三十六岁行酉限，得官星、禄主、福星、科名交照，行此酉限，其人英雄杰特无疑。 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若身命皆坐煞，会刑囚值难，官、福、禄、权俱陷，必主剥杂无成。如太阴在辰，土、计在寅、午二宫，大约三十七岁入戌限，寅加午，午加戌，戌加寅，皆犯土、计，必以刑夭断之。若於加合中得金、木解救，则免。 立命申宫： 申宫安命，以水为主，巳宫安命，亦以水为主，巳与申合，俱属水，命虽相类，而官福之类不同。申上安命，为诸不入局，又名借局，隔六位互相加，内无奴仆、疾厄，卯为奴仆之宫，若水在卯，本为陷弱，以卯加申，是水居水位，命主入垣；丑为疾厄之宫，若水在丑，本为失位，以丑加申，亦是水入水宫，命主入垣，或命主水星飞起，登殿、临驾、入局、坐贵、禄马互换有情，与宫神太岁暗加关摄，则为富贵之命。若命主水星飞入煞宫，会刑、囚、值难，互换无情，将重易轻，无有关摄，则为贫贱之命。此宫所喜者，金为母，月为财帛，木为官禄，火为福德；所忌者，土为煞星，又为疾厄，计乃土馀，为害一也。或土、计二星，在当要处临照身命，必为祸媒，若大限见之，必然为灾，轻则压身破相，重则伤己戕生。如根基壮厚，福气雍容，又得木、加合解破，其祸稍轻，若根基浅薄，必然夭折。更加流年恶星党之，决定刑害，死於非命。未为财帛之宫，水居之，谓之「命主坐财」；月居之，谓之「财星入垣」。或水星在巳居田宅，亦谓之「水星入垣」，或金星在巳，乃是「金水会蛇」。命主逢生，或金、水、日、月居午位，不可为「身命主居闲极」，是「子母日月同宫」，此金、月虽化为刑囚，无害；若化为福、禄尤佳。如行限逢金、月，六丁生人，必大发福，更加禄马、官魁、科名、科甲则富贵自来逼人。如命上水星在巳，或与日月同宫，或日月拱夹，或官福入垣得局，或官入官宫，福居福位，或官福互垣，或身坐禄，或登殿，或守时籍，或会科名、科甲、魁星，则当期以大贵。如许状元戌子七月初一日丑时生，安命在申，月在未，水在巳，为身命入垣坐禄，木在亥，火在戌，官福入垣，身命与官福俱在高强，入庙入垣，水为禄元，木为官星拱身，火又为魁星得位，加入身命，岂不为大魁乎？所忌者，土为难星在子，孛为忌星在疾厄，难加入命位，罗在巳，计在亥照身，所以不得其寿矣！辰为男女之宫，金星在巳，水星逢金生，又来同宫，谓之「母附子、子顾母」格。子母相生有情，极为奇特。或水在卯，火在申，水火互垣，不相交战，是命主与奴仆互垣；交战无情，不能安享。或有禄贵、殿驾居之，福禄临之，终欠享福。或月在寅，火、计在巳，谓之「身犯四刑」，又名「土计拱身命」，或寅、申、巳、亥四位上又是七煞 （即亡神也）、劫煞、阳刃、岁煞之宫，亦为刑害之命。若月在亥，日水在巳，又为锦上添花，那更火星在未，木在卯，官福俱入明地，福居库位，是官福拱身命。木在卯，不可谓「星坐奴仆」，此是逢旺入庙，加起入命。若生於春月，官星愈显，但防生於秋月，金神得时令，又在寅卯之上，是为官星受伤，难以为福。如水星在戌，不为水泛白羊，是主居福德。若火星入命，又为福主与命主互垣，或天马不背，职元、局主高强，或临身命，则主功名富贵矣。迁移子宫土位，为水旺之所，水星在上，逢生旺则吉，受克制则凶。或生於冬月，水神得地，是为水星逢旺，或壬辰、癸巳、丙子、丁丑生人，水旺在子，子为帝座之宫，丙子带之尤妙，乃为命主临帝座之宫，又得日月左右夹之，可以为三台八座格局，不谓之主星受伤。若生於辰、戌、丑、未之月，土神得局之时，子上又岁煞、阳刃所破，乃是命主受伤，为贫贱之命。或水在丑坐八煞，以申加丑，亦是命主入垣，如土居丑位，又不可为命主入垣论，带此格者，多废疾之人，如福主居其位，反能为福，此吉凶相对，归之於福，则以贵论，归之於凶，则以贫断，须分轻重论之，万无一失矣。 立命酉宫： 酉为金旺之地，此宫安命反吟为体。反吟者，是卯加酉，酉加卯。卯属火，酉属金，火来制金，金受火制，卯酉二位所以为反吟也。此局往来七位互加，又为四破局，又为四正局：火、罗、刑、囚在子、午、卯、酉，则为四破局也；日、月、官、禄在子、午、卯、酉，则为四正局也。曰破为祸，曰正为福，更看局之变处轻重何如以用之。此宫以金为主，土、计我之命母，火、罗我之忌星也，若寅午戌三位，火、罗之，是值鬼贼交横要路，他既得地，我必受制矣！更混之以木，则为祸尤酷，是党恶也。若混之以土、计，则又反祸为祥，乃是诱火、罗为福也。更看所守者何星：若金与火罗同宫，必为祸；若金与土计同宫，必为福。如命主在辰，辰乃奴仆之宫，金居金位，命主入垣，金星得地，不以为弱。火星在戌，辰加戌，戌加辰，俱是刑星。若水在辰，金反生水，水能克火，是生子御寇。若金在午，土在子，午加子，子加午，土能生金，金主失位逢生，互换往来，皆见官禄。金在巳，水在亥，亥加巳，巳加亥，金为命主，木为福星，互换往来，此贵命也。若木在巳，土在午，巳加亥，福星入垣，午加子，官星入垣，福居福位！官入官宫，岂不美哉？如安墩御史壬午十二月二十六日午时生，日在子，月在丑，土在巳，木在午，安命在酉，金主在亥，身主在巳，亥天门也。巳，地户也。天门加地户，地户加天门，身命主戴天履地，况壬禄在亥，岁贵在巳，禄贵相加，土为官星在巳，木为福星在午，巳加亥官入福宫，午加子，福入官宫，官福互垣，日在子，子加午，日居日位，月在丑，丑加未，月居月位，阴阳升殿，官福互垣，三元得地，经云：「三元得地，为上品之公卿；日月升宫，乃百官之领袖」。  岂不为御史乎！此乃加合隐中之妙。若月在丑，日在子，若己酉、己卯、丁酉生人，禄在日正，命临岁驾，日月拱之，或命主更乘天马、地驿、职元、局主亦佳，若六己生人，太阳为禄主，加在午，月为禄主在子，土为官星在酉，木为福星在卯，卯加酉互加，皆见官福照命；子加午，官禄加禄，官星坐禄，午加子，崇勋、官禄官主入垣，此乃宰相公卿地位。如官魁拱命，福禄夹身，或官禄拱身，或日月拱殿，阴阳拱驾，或身命拱驾，官福夹驾，日月夹垣，阴阳拱帝座，皆是大富贵命。如或刑囚拱命，难值夹身，或刑囚拱身夹命，或客曜临朝，飞星守驾，则为凶恶命也。 申为财帛之宫，水星居之，是财元入庙，月居之，是身居财帛，若六己生人，月为禄位，又为禄主临财。寅为疾厄之宫，木星居之，为难星入垣；月居之为身居八煞。若九月十月生人，木为值星，必多疾病，那更火在申，申加寅，寅加申，加入八煞，所以寅申之宫相关也。若六丙生人，以火为凶，又为囚星会值难、会刑星，加之身宫守於煞位，若金更在申宫，或在午戌之地，为灾非小，必主恶死。未为闲极之宫，月居之，一为「身主入垣」，二为「身居闲极」，三为「身命夹财帛」，甲戊生人，丑未为贵人之地，未加丑，丑加未，互换贵人得局；六辛生人，若月在卯，辛禄居酉，谓之「冲干对禄」，又为佳也。若金在戌，戌属火，金乘火位，以辰加戌，辰属金，又为金乘火位，命主受伤，则为害矣。水为财星在子，六庚生人为禄主，为财元逢旺，木为福德主在辰，三合申子辰，命主复坐子位，禄主之水，又生辰上福德之木，所谓「福禄相生」，岂不为妙？傥火为刑星，飞来寅位，寅来加申，又有木助之，虽然命主之金，禄主之水，福主之木，本来奇特，岂知寅上之火加入申，则是命主之金生禄主之水，禄主之水生福德主之木，福德之木生刑星之火，克我命主之金，虽有福禄，又为无补，是谓「抱薪救火，自焚其身」。若土、计在午戌二位，以泄火气，火衰而金旺，可以挽回春意。戊人以土为禄，壬人以计为禄，则弥佳矣。 立命戌宫： 戌宫属火，火库居戌，卯与戌合。戌者，阳也。卯者，阴也。阴阳交合，故戌属火，而卯亦属火。安命此宫，六合为体，六位互加，最切奴仆、疾厄、福德之宫也，有吉星则吉，凶星则凶。安命在戌，火在卯，卯加戌，与戌合，火居火位，是不为疾厄也。火在巳，戌加巳，火加火位，命主入垣，是不为奴仆也。然戌上虽属火，而巳上又属水，此两处不相入，或曰火星在巳为「火居火位」，又曰「火入水宫」，此戌巳二宫加合之难辨也，如巳宫有福禄、贵人、驿马、岁驾居之，必能化为福，或有的、劫、岁煞、七煞居其上，必能变为灾，不可概论也。如官均光禄大夫辛巳八月初一日戌时生，日在巳，月在巳，金水在巳，火在巳，安命在戌，诸星皆居奴仆之位，亦未为奇，然火为命元，水为运元，金为禄元，并日月在巳，岁驾在巳，戌加巳，命临岁驾，三元临岁驾，加入福德之宫，身命二主，上下入垣登驾，所以为贵。然水火交攻，未免多迍耳。卯为疾厄之宫，属火，火居其上，不为难星入垣，乃是命主入庙，亦为八煞有星，若乙卯生人，禄有卯，岁驾在卯，命主临驾坐禄，况卯与戌合，是为天地合德。木在卯，木为科名，火为命主，木来生火有情，至十六岁行限在亥宫，见禄驾。辰为夫妻之宫，辰与酉合，火星在上，火入妻宫，加入财帛，酉、辰二宫属金，皆为得地，倘水星同在上，水为刑星，终是受伤，若是六害三刑对照，又有月孛居之，愈重其恶，孛乃水馀，以水加孛，煞气增盛，刑害可知，甚至恶死。若火星在辰，土在酉守财帛，土为官，是福主临财，辰与酉合，命主暗合财宫，合处有情，乃为贵也。丙戊生人，以土为福禄愈妙，纵三合有木、伤之，又有命主之火在焉，则木、只生命主之火，火却生土，为官福愈有气也。大凡戌上安命，最切者土，盖官、福俱为土也，木、二星，本来克土，而得命主之火泄其气，反能生官、福之土，生而复生，有无穷之造化。未为田宅，本宫月居之，谓之「月居月位」，身坐田宅，甲生人身又坐贵，木星居之，为木入秦州，亦谓「身会福主」，此为福也。孛星临之，不为「太乙抱蟾」，乃是「身犯煞曜」。水星居之，不为「水涵月魄」，乃是「身犯难星」，若以未加子，子加未，皆是六害为刑星，为祸尤甚。子为福德之宫，土在上，谓之「福主入垣」；月在上，为「身坐福德」，六丙生人见之，为化福坐福。丑为官禄之宫，土在上，谓「官主入垣」；月在上，为「身居官禄」，六戊生人见之，为「真禄归窠」，虽夜生人不以土为忌，日生人见之，愈妙。若大限经过子、丑二宫，必然大发财福。若命主更临岁驾、登殿、坐贵、天马、地驿、或加职元、福禄主，乃享万锺之命也。申为闲极之宫，火在上，绝处受伤，若火躔井木犴，又得木星，火绝处逢生。水在命宫，躔奎木狼，则水只在木，木泄水之气，则水为害小，或丑上，卯上有水，丑加申，卯加戌，又得木、以助火，则水虽为祸亦轻矣！未可便以水火互垣为忌也。火为命主，最喜寅戌二宫得火，在火旺处逢生，丁巳生人，禄在午，又得旺中坐禄逢生，乃是上象垣局。若行刃限，午来加丑，行斗限者，谓之「日中见斗」，必然田财耗散，尤防官刑火灾。如耗星在亥，辰加亥，本为六害局，又是相貌弱宫，有甚好处，所幸亥属木，火居木位，或夜生人，三合无刑星伤之，是谓「火照天门」，更加日月在子、戌二宫，又为「日月夹天门」，阴阳拱主，若乙亥、癸亥生人，驾在亥，禄贵在子，又是身主登驾，禄居禄位，福入贵地，此为仕宦之命。 TOP 张无忌 版主 UID 40  帖子 1489  主题 3  精华 9  积分 3719  威望 3719   金钱 4815   法力 4820   来自 阅读权限 100  性别 男  在线时间 573 小时  注册时间 2008-8-6  13# 发表于 2008-8-17 13:19 | 只看该作者 若水、孛二星守子位，破我福德。若六庚、六乙生人，水、孛化为禄、贵，行子限亦还一发，发後必夭，此造化之妙，不可不知也. 立命亥宫： 亥宫属木，在於乾者，亥也，寅与亥合，而寅亦属木，此宫三合为体，满盘皆三合也。木为命主，最宜居亥卯未三合之宫，再须巳、申二水宫，皆为得地，惟辰、酉二金宫不宜居之，谓之「失地」，况辰为八煞，酉为闲极，如木飞入辰宫，金克木，又值弱宫，必难获福。若以申加辰，辰加子，变为水木局，如更水孛在申子二宫，必至获福，或有金火在申子二宫，则反为灾。盖申子辰三宫者，三合之中暗相管摄也。水为命母，孛乃水馀，所以爱也。金为煞星，火为窃气。若五六月生人，火为值星，火神用事，命木逢之，为害不小，所以忌也。 丑为福德之宫，木星在寅，官入官宫，又为命主坐禄，木星在丑，命坐福德，若丁丑生人，命主在丑为岁驾，亥为贵人，命主登驾，命坐贵宫，此为佳也。癸丑生人，虽是为驾，其如阳刃、的煞何？所以减力，不甚为佳。如太阳在巳，太阴在酉，谓之拱驾朝主，又是六己生人，太阳为禄元，太阴为禄主，又谓福德受日月合拱，巳酉丑三位加合，往来俱见禄元、禄主、福星，必为宰辅。如木在寅，壬寅、丙寅乃为奇特，壬寅木生在亥，命坐崇勋，命合岁驾；丙寅生人，命坐贵，官星临驾，岂不美哉。若甲寅、甲申生人，更高一头地，甲申生人，禄在寅，申子辰马居寅，禄马俱入禄地，命主、官主、禄元、马元、福星、权财、科名、满用、坐禄、坐马，登驾入垣，众善辐辏，若天马、地驿不背，职元、局主有气，则富贵双全，官居鼎鼐。木星虽满用，须入垣、登驾、坐禄为佳。如木在戌乃木居财帛，是命临财，若火星在午，火旺在午，谓之「财元逢旺」，若三十六岁行寅限，金在戌，财元在午，只欠寅一字辏成财元局。若六甲生人，火为禄主，行此等限，发福发财。若是五六月生人，火又窃木之气，恐发後必夭。若十一月十二月生人，水神用事，木得水以荫之，生子为财，又何害焉。若在午，混之以水，则财元逢伤，财神不旺。若辛生人，混之以，则富拟陶朱。木星在申，坐田宅，木居水位。若水星在子，水为田宅主，乘旺复生命主之木。若六庚生人，以水为禄主，有甚不好？但土在辰、申二位，混之以木，又为囚星克禄主，何益於我？土在辰混之以金，金生禄主之水为佳。若六己生人，以金为田财，福星生囚，囚星克命主，俱为祸也。若水不在子，为祸不小！若水在子，此是福星生囚星，囚星生命母，命母生命主，相生不已，此其为佳，乃水星之力。如木星在酉，谓之「木困金乡」。土星在丑，木为官星，土为福星，又为官福漏关。土在丑，混之以金，又是六己、六辛生人，以金为刑、囚，是福星党刑囚而克命主之木，更当秋冬，金神用事之时，木神无气，我必受伤。如火在巳，不惟不喜，然火居卯丑，火来生土，土来生金，以丑加酉，金加木，乃财帛生刑囚，值难克命主也。若行丑限二十六至三十七岁，财散人亡，尤防损己！若丑上有卦气居之，则煞尤轻。大抵亥上安命，须要日月在寅申，乃日月拱天门，又为阴阳拱命，若身命二主飞起，临驾、登殿、坐禄、坐贵为妙，不然官福守时，科名、科甲、魁星、登籍，乃是卿相之命。若罗在卯，孛在未，六癸人，罗为禄主，孛为福权，又为福禄拱命。太阴在官禄、福德之宫，又是上贵之命，不可以孛、罗为恶曜论也。孛在申，罗在亥，计在巳，谓之「四正逢刑怕见身」。若二十七岁行寅限，加岁煞在寅，刑害可知！若是十一月、十二月生人，化金为值，乃是刑星逢生在丑，恶之甚矣！妇人则主产难之厄。大抵十二宫主，第一怕馀奴犯主，不足刑夭之命，虽有好恶，终亦不甚发达。此十二宫坐命，加合变局，隐藏造化，若龟卜独照，祸福昭然矣。      十二宫论凶吉： 命宫： 天命为最，己身欲强，值吉星以守照，获厚福以无疆，倘入庙以清奇，更须高位，若陷凶而喜旺，又且何妨，太阳临位而荣贵无灾，月后入宫，而清慈有福，美容貌而且秀，处人事而最足，切防忌宿照临，而减算除年，大紧凶星对照，而兴灾失禄，金洁体而立性多刚，水鼠眸而为人不一，非言辞之无准，惟处事之多失，木须清秀，体长而好学文章，心必宽慈，经史而博览广识，或云孤宿，亦号官星，云寡宿者，为僧为道，云官星者，有职有权，孛星身瘦小，而人前好说家风，罗计粗雄而胆大，性多鄙吝，喜独居於一位，忌相会於诸星，恶曜而多自不安，凶星而遂成殃衅，火星赤黑，烦操暴以难瞒，土星矮肥，最多言而多虑，各分昼夜，切论晨昏，若为忌宿之临，深作殃为之急。 金星守命夜生吉，白日生人减半力；木星照命有多般，白日逢之必作官； 夜生若有暗曜杂，反为凶祸主忧煎；水星在命合入庙，夜裏生人太阴照； 或居双女与阴阳，决定少年居显要；火星入命不堪详，白日生人主祸灾； 更被孛罗三合照，定知哑吃与人伤；患劳枉死人孤寡，夜生又宜怯无妨； 土星入命主顽钝，夜裏生人不可论；水命定知须哑吃，黄肿气疾命难存； 太阳坐命如逢火，罗星同宫须食禄；火星不照定封侯，月孛临之患心腹； 太阴在命生逢夜，水宿同宫为仆体；土星入命孛星来，有禄定知非久谢； 紫气印星号天乙，凡在命宫皆有益；午时不被恶星临，善宿合兮多子息； 木月见而入夜宫，夜裏生人为辅弼；若是土星三合照，虽则高强终是疾； 罗喉入命计谋多，木日同宫主豪富；金木太阳三合照，此人慷慨更英豪； 女命夜生罗照著，自缢劳刑贫又薄；如木水计入命时，此人定作般般恶； 计都入命忧火命，此则十杀恶无定；贵人遇者以权贵，白日生人宜脩进； 木星紫气如临照、主命居强为福庆；孛星入命人廉洁，目快心清为性别； 木日与金若合时，所作高强皆有节；日生火孛主星微，决定刑伤蛇虎食； 掩口不开气冲人，实得为官须歇灭。 财帛宫： 财帛宫，人生受用之大端也，或福禄照财帛，日月照财帛，田财互垣，身命二主临财，及财星又逢生旺，得令得时，皆是有财之人，既有财，则可以养妻子，致名利，用奴仆，若财主失经，刑囚暗耗照财，此是无受用之人，若财帛不好，未可据言其贫，又看田宅何如。 金临财帛足随时，夜裏生人皆进鎡；木临财帛必丰隆，日中生者最难逢。 水临财帛财帛散，更被孛来不足看；火居财帛与前同，土居财帛皆丰亨。 太阳居此足钱财，质库常开待物来；月居财帛多财帛，只怕土星三合克。 土入二宫亦忌之，遇日木扶还又得；罗计孛入损资财，终身不得资财力。 兄弟宫： 兄弟之分，与吾本同一气，果老云，命卑关健，兄弟有争衅之风，盖命与兄弟，须是各安其分可也，若我旺则克彼，彼怒则仇我，故果老有争斗之论，闲星入命者亦然，如田财官福入其宫者，主兄弟豪富，空亡劫杀的杀入此，主兄弟贫贱，孤寡居之，则孤雁独行，官符居之，必逞讼，刃雄居之必带疾，马星入则兄弟东西，咸池入则酒色迷恋，又看宫主何如。 木金兄弟主英雄，水星和乐旺门风；火在此宫定孤寡，夜生不与孤寡同； 土临兄弟终难和，日居未可同言语；生时父母决相背，木计合宫主贫苦； 太阴若得主星来，辅弼荣华由此胎；孤临第三兄弟少，计星遇此渐生荧； 月孛来时损兄弟，古人传说难躲避。 田宅宫： 田宅之位，人生受用之原，或田主不起，或有福禄照田宅，日月照田宅，身命主坐田宅亦是，有财帛名望之人，既有田宅，则人生受用，皆由此出，其又妇人田宅最紧，如刑囚暗耗坐其宫，并有恶杀加之，皆主破财，外家冷落，兄弟无情。 火星临此不堪说，土星躔入有房廊、白日生人为最吉，夜生父母早年亡； 日居田宅足田园，木到双亲福寿全、火孛不照多产业，水金合会常堪怜； 木星入位必有官，水月合兮居颢位、罗居田宅不堪猜，十般死恶反破财； 计都侵之忧父母，田庄牛马化成灰、月孛居安亦如之，夜生亦可臧毫釐； 月临虽称旺田宅，白日生人反作累、紫气居之多壮丽，父母一时居富贵； 金居田宅父母宫，白日生人主困穷、如逢夜裏最为吉，产业自荣迈祖宗； 木临田宅兴父母，自然福寿世难同、水居第四旺田庄，更有双亲寿命长； 昼生又忌火来克，父母早亡主孤恓。