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中國儒家學者對“易經”所作的解釋。共有10篇：“彖”上，下，“象”上，下，“文言”，“繫辭”上，下，“說卦”，“序卦“，”雜卦“。又稱十翼。舊說”易傳“為孔子所作。據近人研究，大抵是戰國或秦漢之際的作品。”彖“，主要用以斷定一卦之義;”象“是取八卦所象徵的天，地，風，雷，水，火，山，澤等自然現象解釋卦象和卦名的涵義，”文言“是專門對乾坤兩卦卦辭和爻辭的解釋，“繫辭”為“周易”經文之外，解說全書義理的通論，是“易傳”思想的主要代表作，“說卦”，說明重卦的由來，八卦的涵義，八卦所取的物象和所處的方位，“序卦”是對通行本六十四卦排列順序所作的說明，“雜卦”以相反相成的觀點把六十四卦分為三十二對，解釋其卦義和相互間的關係。“易傳”在中國哲學史上占有重要地位。它承認世界處於不斷的運動變化之中，並且有其永恆規律，認為從天地萬物到人類社會都存在著對立統一的關係，“繫辭“以”一陰一陽之謂道“，說明任何事物都具有兩重性，對立面的相互作用是事物變化的普遍法則和萬物化生的泉源;以對立面的互相轉化說明事物變化的過程，以”窮則變，變則通，通則久“，說明事物必須經過變革才有發展的前途。這些都為中國古代辯證法思想的發展奠定了理論基礎。”易傳“流傳下來的版本是魏晉時期王弼，韓康伯註本，唐代孔穎達“周易正義”作疏。宋代朱熹的“周易本義”，曾依程頤的意見，對“繫辭”中的個別章節作了調整。
易經64卦：
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