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驴背说黔 唐善纯（南京理工大学） 内容提要：在东方南方沿海汉语的方言中，有一个古越语底层，黔、佶伶、仡伶、仡儖等组成的一个词族就是一个例子。它们的含义用汉语无法探明，在壮侗语中却能获得圆满的解释。 关键词 贵州 黔中郡 黔江 侗族 佶伶 “黔”是贵州简称。提到黔，就不由自主想到驴。话说贵州地区本来没有驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见到这个庞然大物，以为是神。躲在树林间窥看，不知道是什么动物。有一天，驴叫了起来，虎大骇，远遁，以为它要吃自己呢，非常害怕。但往来视之，终未发觉它有特殊的才能。虎不断接近并逗弄，驴不胜怒，奋蹄踢之。虎大喜，说：“你的技能就这点啊！”于是跳起咬住驴的脖子，吃尽驴肉，才离开。自从 “黔驴技穷”这个词被创造出来，贵州就与驴连在了一起，而且含有贬义。不过现在源自网络的“驴友”一词用途广泛，多在各大新闻媒体中出现，是旅友的谐音，泛指参加旅游，自助游的的朋友。但是将驴友文化推动普及的则是中国户外资料网，也就是目前内国最大的驴友论坛。这类朋友互称驴友，因此驴又获得了吃苦耐劳、忍辱负重、相互帮助的含义。 贵州是旅游胜地，我们就来一个“驴背说黔”吧！ 贵州在春秋战国时为楚、蜀、夜郎等7小国地，隋、唐置黔中道。宋代始名贵州，明设贵州布政使司，清为贵州省。贵州省直所以简称黔，是因为今贵州的部分版图，战国时(公元前475—221年)就属于楚国的黔中地方，秦代在此设立黔中郡。唐王朝(公元618—907年)，在今贵州设黔中道，建黔州郡，设黔州都督府。元时为黔州。贵州的历史总离不开一个“黔”字，代代相因，直至贵州建省。 目前史学界对黔中郡存在很多争论，几乎对此郡没有定论。争论主要集中在：是否有黔中郡，黔中郡郡治的位置，黔中郡存在的时间，黔中郡是否包括湘西和湘江流域。根据里耶古城考古，证实了以前古书未记载过的“洞庭郡”的存在。那么是否黔中郡就是洞庭郡，或者先有黔中郡后有洞庭郡，或者两郡并存？ 重庆市现在还有黔江区。 黔江史称“蛮夷之地”，商周时代属巴国。前316年，秦灭巴国，设枳县，属巴郡，仍以巴人统其旧地。唐天宝元年（724）改为黔江县，属黔中郡。清代改土归流后，在乾隆元年（1736年）复置黔江县，此后一直沿用此名。1983年成立黔江土家族苗族自治县， 1997年设立重庆市黔江开发区。 在汉语中，黔与黑有关。《说文》：“黔，黎也。从黑，今声。秦谓民为黔首，谓黑色也。周谓之黎民。《易》曰‘为黔喙’。”引伸为晒黑，染黑，熏黑。《庄子·天运》：“夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。”成玄英疏：“染缁曰黔。黔，黑也。”又通“黥”，指在犯人脸上刺刻涂墨的刑罚。那么，作为贵州简称的“黔”的本义是什么呢？ 在湘、桂、黔边区，有很多围在山峰中的一片较平的地，壮语称ka?m³，汉语称“洞”或“峒”。碧海指出：“壮族地名中带‘峒’字的地名，散布在岭南各地，尤以桂西左右江一带为密集。壮族地名中的‘峒’字，在古书上也有写作‘垌’、‘洞’或‘弄’字的，都是壮语的译音，意思是一样的。壮语所说的‘峒’并非辞书中说的‘洞穴’意思，而是指四面环山、中通一水的峡谷平地。岭南属丘陵地区，山岭大多由西向东绵延，两山岭之间通一水，形成大小不一的峡谷平地，小者方圆二三里，大者方圆七八里，甚至二三十里。这里曾是壮族先民聚居的地方，他们给各‘峒’命了名，作为壮族村落的名称。”侗族之侗也是如此。费孝通说：“侗族人数较多，……在史书上称‘洞’，常和‘僮’相通用、或联用。侗族自称Gum，Gum在壮语中是洞的意义。黔字古音就是Gum，广东人还有这样读法。贵州称黔，广西的左江也称过黔江，现在还有黔江。他们可能是古代越族的一支，早先就住在黔南、桂北和湘西一带”（《关于广西壮族历史的初步推考》，《民族史论文选》下册第11页）。如此，结合当地的民族分布与民族语言状况分析，贵州称黔是指山间平地，与侗族的自称有关。侗族自称为“干”Kam¹，北宋时用汉字记为“佶伶”。北宋熙宁五年(1072)，懿、洽州(辖及今贵州万山、玉屏、天柱一带)发生了“蛮酋”合“佶伶”抗拒官军之事。其中，有佶伶万众乘舟屯托口(今湖南黔阳县属，位于渠水、清水江交汇处)，神宗皇帝和王安石为之震动。在湘黔桂之通道、黎平、三江的三县交界一带，侗族内部还有自称 “仡伶”、“仡儖”，则与仡佬族自称“仡僚”、“仡榄”、“仡偻”一致。陆游《老学庵笔记》记载：“辰、沅、靖州蛮，有仡伶、有仡僚、有仡榄、有仡偻、有山徭，俗亦土著。”当时，在“仡伶”中，以靖州(辖及今黎平、锦屏和天柱南部一带)杨姓和沅州(辖及今贵州万山、玉屏、三穗和天柱北部一带)吴姓的势力较强。淳熙十一年(1184)，沅州生界仡伶副峒官吴自由子三人，货丹砂麻阳，巡检唐人杰诬为盗，执之送狱，自由率峒官杨友禄等为乱。同时，沅州西南的古州 (辖及今玉屏、万山等地)和思州南部(辖及今贵州镇远、岑巩、三穗、江口、铜仁、石阡等地)，仍为“沅州生界仡伶”居住地。靖州东面的邵州西部即原徽州地，也为仡伶杨氏居住地。靖州南面之浔江、融江和王江流域，也为仡伶杨氏活动范围。 至于汉语中的黔，由《说文》“秦谓民为黔首…周谓之黎民”来看，该词可能原为民族名，后转意为黑；如同黎原为民族名（九黎），后转意为黑。 作者简介：唐善纯（1944-），1968年毕业于南京大学中文系，长期从事中国传统文化研究，发表过数十篇论文，出版过《中国的神秘文化》、《华夏探秘》等学术专著，曾获得江苏省哲学社会科学优秀成果二等奖。本文为其新作《语言学视野里的古代中国》之一部分。遗憾的是，网络页面在显示国际音标时，会出现乱码。这个问题将待此书正式出版时解决。 通讯地址：210017 南京市建邺区云河湾花园5幢二单元1202室 |
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