6、用人原则、行为方式及有备无患

6、用人原则、行为方式及有备无患

【原文】“惟治乱在庶官。官不及私昵¹，惟其能；爵罔及恶德，惟其贤。虑善以动，动惟厥时。有其善，丧厥善；矜其能，丧厥功。惟事事，乃其有备，有备无患。无启宠纳侮，无耻过作非。惟厥攸居，政事惟醇²。黩³王祭祀，时谓弗钦⁴。礼烦则乱，事⁵神则难。”

【译文】“国家的治理和动乱在于百官。官职不要授予私人间的亲昵关系的人，要看他的才能；爵位不要授予有恶劣品德的人，要看他的贤能。思虑是善的才行动，行动就要选择时机。自以为有善，就会丧失善；自己夸耀自己，就会丧失功绩。做任何事情，都要有所准备，有准备才不会有后患。不要启用宠爱小人自讨轻侮，不要认为有过错是羞耻而文过饰非。要有所自居，政事才能纯粹。轻慢不敬的君王举行祭祀，那就叫做不恭敬。礼节烦琐那就会混乱，想要侍奉神灵就很难了。”

【说明】本节仍是傅说的进言，他首先告诫商王的是用人原则，这个原则就是不要“任人唯亲”，而要“任人唯贤”。第二点是行为方式，也就是说，不要认为能做、可以做就做，而是要考虑对人民有利无利，对人民有利的才是善行，对人民无利的就不是善行。第三点就是有备无患。最后，傅说告诉商王，做事一定要专心一致，不能三心二意，更不能轻慢不敬。做事也不要弄得过于烦琐，烦琐会造成混乱。

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【注释】1.昵：(nì泥)《书·泰誓中》：“昵比罪人。”《诗·小雅·菀柳》：“无自暱焉。”《尔雅》：“暱，近也。”《说文》：“暱，日近也。”这里用为亲近、亲昵之意。

2.醇：(chún唇)通“纯”。《汉书·礼乐志》：“河龙供鲤醇牺牲。”韩愈《答李诩书》：“其皆醇也，然后肆焉。”这里用为纯粹无杂质之意。

3.黩：(dú独)《汉书·郊祀志》：“敬而不黩。”《广雅·释言》：“黩，狎也。”这里用为轻慢不敬之意。

4.钦：《书·尧典》：“钦明文思安安。”《书·益稷》：“率作兴事，慎乃宪，钦哉！”《书·盘庚中》：“乃咸大不宣乃心，钦念以忱动予一人。”《尔雅》：“钦，敬也。”《礼记·内则》：“钦有帅。”这里用为敬佩、恭敬之意。

5.事：《易·蛊·上九》：“不事王侯，高尚其事。”《诗·大雅·烝民》：“夙夜匪懈，以事一人。”《老子·二十三章》：“故从事于道者，同于道。”《论语·学而》：“子夏曰：‘贤贤易色；事父母，能竭其力。’”《孟子·梁惠王下》：“间於齐、楚，事齐乎？事楚乎？”《荀子·臣道》：“事圣君者，有听从无谏争。”《韩非子》：“今管仲不务尊主明法，而事增宠益爵。”《玉篇·史部》：“事，奉也。”作动词，这里用为侍奉之意。