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群下外异者沦。上下离心，内部矛盾初始是异心，疑虑，异议，私下群论，不及时消除，遇到外部诱发或内部矛盾积累，后果必生乱，甚至灭亡，不消除矛盾就被矛盾消灭。上下保持畅达，上情下达，下情上达，政通方能人和，人和自无异论。 既用不任者疏。用人权责利相等，用了不赋予权力，上下必然疏离；以用人的方式雪藏，本就是貌合神离。韩信多次向项羽献策未被采纳，于是离开项羽投奔了刘邦。 行赏吝色者沮。行赏不是目的是方式，行赏吝啬反让受赏者沮丧，适得其反。行赏是肯定、鼓励、犒劳，给与对方有效激励。 多许少与者怨。上位者许诺多兑现少，这种无诚意的方式，只会把人心凉了。紧急情况中为了眼前，许下重诺，事后难以兑现，成了失信，失信者寡助，守信者多助，无信多祸端；常言一诺千金，管子说“诚信者，天下人都愿意结交”。 既迎而拒者乖。这种矛盾的乖戾，不得人心反遭遗咎。三国时，刘璋听法正迎刘备入川，后又反悔，刘备包围成都，刘璋投降。 薄施厚望者不报，期望越大失望越大。付出不一定有回报，不付出肯定没有回报，付出少想得到大回报，很难不失望。博施厚望是贪婪，没有回报是因果所获。《菜根谭》云“我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘”，怀感恩之心远离索取贪念。 贵而忘贱者不久。富贵显赫又骄傲自大，会咎由自取恶果。贵中有贱，贱中有贵，贵贱之别欲念之源，淡薄贵贱渐入无贵无贱，自无长久之心。司马迁说“富而不骄，贵而不舒”；《论语·学而》：子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也”。 念旧恶而弃新功者凶，没有远见和包容胸怀，难以建功立业。齐桓公不计前嫌重用管仲，有了“为霸之首，九合诸侯，一匡天下”的春秋时代。 用人不得正者殆。任人唯亲，选人不当，这都是败事毁事的起始。选人用人得当事情就能向好发展，反之结局难以理想。 强用人者不畜。俗话说“强扭的瓜不甜”，牵强勉强的任用，即便强权使用，留人留不住心。曹操强留关羽，最终关羽千里走单骑、过五关斩六将回到刘备麾下。 为人择官者乱，择官因事不因人，本末倒置终受其乱。有了为人的前提，无论是新设官职，还是把官职给予，都是择官大忌，自乱其政。 失其所强者弱，扬长避短是避其不足，失去强处留下柔弱。道德经“胜人者有力，自胜者强”；柔弱胜刚强，两者相对立，从“有之以为利，无之以为用”辩证判断理解。 决策于不仁者险，运筹帷幄之中，决胜千里之外，要善谋必深谋远虑，决策不能深思熟虑，任何疏漏都存在功亏一篑的风险。决策是方向，方向错了越做错越大；人类发展武器，现在可以毁灭自己，这种毁灭源自人类自己。 阴计外泄者败。阴计在于乘其不备、出其不意，成就谋事；事未成阴计外协反遭其败。机密在机的核心密守的保障。易传子曰：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，机事不密则害成。是以君子慎密而不出也”。 厚敛薄施者凋。苛捐杂税猛如虎，厚敛薄施必伤民，最终杀鸡取卵凋敝没落。横征暴敛，政事腐败，民不堪受，动荡、饥荒、灾乱也随之出现。
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