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肝主生，其气为风，生气不旺，一旦外为六淫所感，或内为七情所伤，势必郁怒而克伐脾土， 风动而行其疏泄，因而胁肋脘腹作痛，下痢、亡血、失精诸症悉作。风者，善行而数变，及其传化乘除，干变不穷，则诸症丛生。所以百病之起·十之八九，因为生 气不旺，肝气之郁。故前人谓；风为百病之长，肝为五脏之贼。
这节课我要学的是《麻瑞亭治验集》中的肝与胆，俗话说肝胆相照，他们俩也是互为表里，什 么是互为表里呢，两种解释，一种是表里是相对而言的，你在迎战的时候我为里，你在迎战的时候我为里，另一种解释是互相依存、互相依靠的过程，我倾向于第一 种，当敌人来的时候我给你物资供应，反之你也会一样支持我的。乙木为肝、甲木为胆，木整体来说是温性的，喜欢升发，通达就像《水浒传》里的英雄形象似的， 路见不平一声吼，不管将来喝稀饭，非常不喜欢抑郁情绪，我们的血都藏在里面，顺便提一句，我们睡觉时是魄在工作，白天魄休息的时候是藏在肝里的，在你生气 的时候，气血都调集起来了，准备发动攻击，但你的意识不容许你这么做，你只好又收回到肝里，这就相当于你要射精，你的精子被你的力强制压回到身体内，这对 健康非常不利，它在你的体内总是要找出口的，没有这个出口就绕道了，就漫道遍野、难以收拾了，久而久之这就是癌症！千万要注意，最好的办法是什么呢，还没 生气时想想身体、尽量不生气，要射精时就射、别压抑，如果不想射，这时就应该停下了，不高潮还有意思吗？当然有，去看看《素女经》吧。 我想这个打字的人用的十有八九是五笔输入法，很多字都打错了。经常把木打成术、把因打成 困，呵呵，不管他，我继续，第二段讲的是木气的形成与不升发的原因，大自然中树木的生长和繁衍靠两样东西，水和土，缺一不可，当木气不能痛快生发的时候大 多数原因都是由于水寒土湿造成的，这里的湿不是一般的湿，是就像沼泽那么湿，树木在这么湿的土里是无法生存的，这时土又变成了一个枢纽，它由于火而产生， 但水可以灭火，火不能灭水，这样的情况下，火靠产生土来克制水，达到平衡。如果水多到洪水把土都给弄成沼泽的时候，木气不能升，而火无燃料，土则更少，天 人合一，人也是一样的。 肝在人体中是生发的，如果自身不怎么旺盛，一旦受到六淫或者七情所伤，毕竟往下克脾土，这里需要名词解释一下，六淫是指：风、寒、暑、湿、燥、火，七情是指：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。 众生皆苦，为七情所困，六淫所伤，喜有什么不好呢，简单的说就是气所动，心所往，于是你就有了空隙，有人钻，有病钻，你仔细想想你最高兴或者得意的时候， 是不是紧接着祸端也出现了呢，“福无双至祸不单行”，首先是先动了你的情，让你放松警惕，然后对你下手七情就不对了，过则变成了致病因素，这是个简单的例 子，不一定对，主要为展开思路。 最后是说到，郁怒伤脾土的问题，你生气的时候会不想吃饭，这时最好不吃，并且要记住“吃 饭不生气，生气不吃饭”，也请家长朋友们记住，吃饭的时候好好吃，什么话饭后再说，就算是枪毙的罪过也要容下孩子吃完饭。肝的气是风，上钻下跳，如果让它 动起来那可不得了，首先是脾胃这两长官就被束缚住了（木克土），腹部很疼痛，出现痢疾，血气失亡，精气不再，导致许多病出现，这都是由于生气不旺，肝气郁 结，而风乱走，所以古人说：风是许多病的运输大队，敌人都是我运过来的，肝是五脏中的卧底。 肝脏既然是卧底，我们就必须把他给伺候舒服了，让他踏实为我们干活，不要照引敌人来袭， 不能让他生气，得让他非常舒服，他喜欢直来直去，如果让他一时不舒服，他就有可能让你一辈子不舒服哦。还有就是让脾胃有个干燥润泽的环境让他来生发，水来 滋养，别让水给泛滥了，吃饭往舒服里吃，自然就能筑起堤坝，不让洪水来泛。在堤坝内，土得滋润养育出树木，树木让火烧而变成土肥，好祥和的气氛呀，一旦生 闷气，这一切都将改变。 这段讲的清楚了吧，我是非常清楚了，你呢？下次学习内容是。心包与三焦。 |
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