三评高岛易断(如兆)
又从网上涉及高岛易断的帖子（很少）看到，有些朋友提出的问题，我认为是复杂化了高岛先生。现将分以下几个方面简要叙述。
1、该书的书名为《高岛易断—易经活解活断800例》，我做了详细统计，以北京图书馆出版社出版的本子为准，书中的例子为488个，没有800例之说；是否另外有实例，咱不清楚。
2、高岛易断的卦和动爻是如何来的？有朋友统计说，97%是一爻动，其他多爻动是如何得出的？表示不得其解。
请看该书的“作者序”中说：“是以余曩著《易断》册，以六十四卦三百八十四爻，应用之于实事，解释其辞，附以经验之点断，介绍神人交通之妙理。”可见，高岛先生仅用384个变化。
该序又说：“乃不自揆，再补正《易断》，寄六十四卦以国政之组织，君臣之奇偶，人心之兴败，就实地所经验之活断三百八十四爻而述之，明神人交通，天命严肃之证，以使初学之人，易悟《易》理之妙，进使后世学者，继经验之序，终成就人间圣学，且欲使宇内智者学者辈，省臆测推量之徒劳，以《易》为神人交通之媒。”进一步说明，高岛易断是以384爻为预测依据的。
3、高岛先生是如何起卦的？
也请看他在序中告诉我们：“既而得略解全体之理，因假捻纸片以代蓍，即事而占之，其事或中，或不中，苦其不恒。于是沉思默读之余，幸思‘至诚无息’之语，感悟‘无息’二字，非单无止息之义，则无发气息之谓也。方揲之时，全止息吸呼，而捧蓍于额上，以专念其将占之事，不得不发气息之际，分蓍而为二，此间不容发。自此之后，百占百中，以爻辞拟之，了如指掌，有悚然而接神之想。”
这里，告诉我们：高岛先生采用的是蓍草那种原始的起卦方法（古人认为，蓍草通神；其实，它是多年生植物，好比我们的人参精），这种方法，每次只能得一卦一动爻；并请注意“有悚然而接神之想”。
在书中的案例中，每个卦之后的“且欲使宇内智者学者辈，省臆测推量之徒劳”“占”断语，都是每爻一丛，更加表明，高島先生是每次一个动爻；至于出现多个动爻，是或多次起卦，如“水天需”卦，就出现过三次起卦，得到三个卦，毎卦一动爻的情况；其他，就可能是印刷的具体差错。
4、从案例看到，高岛先生的预测不为不准，再看断卦的分析，大多是对卦辞爻辞以及卦象的分析而来。其实，我多次在本“寒博客”上就表白过我的认识，世界肯定分成正负二个世界，如何了解过去、未来？据中国文化只能有二条路径：一个是禅定，用现在的话说，就是让人的潜意识（佛法中称＂阿赖耶识＂；它和天地合一，拥有自然界的全部知识库和推理功能）直通那个世界，取得人们要知道的结果；另外一个途径，当人们还没有修练到禅定功夫时，就用近似的办法，即易经的占卜。
我们不能教条死板地分开看这二种途径，没有修到禅定功夫的人，如果经常静思占卜，实际也是在修禅，久而久之，也会“通神”。
因此，高岛先生说：“有悚然而接神之想”。可以认为，开始高岛先生并没有“百发百中”（其实不可能百发百中---中国易经学会会长刘大钧先生语），而经过长时间占卜，他“通神”了。这一点，南怀瑾老师也曾经说过，经常占卜就会通神，也就是把自己训练成了“入静后，常规意识让位于潜意识，由潜意识出来主持工作而无所不知（如兆语）”。
所以，大传曰：知幽明之故，知鬼神之情狀，见神之所为，见万物之情、天地之心。
以上管见供朋友们参考。
