12、不要使所领导的一个集团成为“家集团”

12、不要使所领导的一个集团成为“家集团”

【原文】客有道曰：“孔子曰：‘周公其盛乎！身贵而愈恭，家富而愈俭，胜敌而愈戒。’”应之曰：“是殆非周公之行，非孔子之言也。武王崩，成王幼，周公屏成王而及武王，履天子之籍，负扆¹而座，诸侯趋走堂下。当是时也，夫又谁为恭矣哉！兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人焉，周之子孙苟不狂惑者，莫不为天下之显诸侯，孰谓周公俭哉！武王之诛纣也，行之日以兵忌，东面而迎太岁²，至汜而泛，至怀而坏，至共头而山隧。霍叔³惧曰：‘出三日而五灾至，无乃不可乎？’周公曰：‘刳⁴比干⁵而囚箕子，飞廉、恶来⁶知政，夫又恶⁷有不可焉？’遂选马而进，朝食于戚，暮宿于百泉，厌旦于牧之野。鼓之而纣卒易乡，遂乘殷人而诛纣。盖杀者非周人，因殷人也。故无首虏之获，无蹈难之赏，反而定三革，偃五兵，合天下，立声乐，于是《武》、《象》起而《韶》、《护》废矣。四海之内，莫不变心易虑以化顺之，故外阖不闭，跨天下而无蕲⁸。当是时也，夫又谁为戒矣哉！”

【译文】有个客人说：“孔子说：‘周公真是太盛大了，身份越是高贵为人就越是谦恭，家庭越是富裕而生活就越是俭朴，越是战胜敌人就越是提高警戒。’”回答说：“这恐怕不是周公的行为，也不是孔子的言论吧。周武王去世，周成王年幼，周公保护周成王而继承周武王，周公登上了天子的位置，背靠着屏风而坐，各诸侯君主在堂下朝见，在这个时候，他又对谁恭敬呢？他控制了天下，分立了七十一个诸侯国，姓姬的便占有个五十三个，周室的子孙只要不是狂妄糊涂的，没有一个不是天下最显贵的诸侯君主。谁能说周公俭朴呢？周武王讨伐商纣王，出兵的那天正是兵家的忌日，向东出发冲着太岁，到了汜水就遇到汜水泛滥，到了怀城就遇到怀城崩塌，到了共头就遇到山石塌陷。霍叔害怕地说：‘出兵三天就遇到五次灾祸，难道是不可以出兵吗？’周公说：‘纣王剖开比干的心又囚禁箕子，让飞廉和恶来知晓政事，我们又怎么能不出兵呢？’于是组成马队前进，早晨在戚地吃早饭，晚上驻宿于百泉之地，第二天日出时到达牧地近郊。军鼓一响商纣王的兵士就倒戈起义，周公就凭着殷朝人的力量诛杀了商纣王。这样，杀掉商纣王的不是周国人，而是凭借了殷朝人。所以没有斩获的首级与俘虏，也没有冲锋陷阵的赏赐，回朝以后就停止制造盔甲，解散了部队，统一了天下，订立了乐章，于是《武》、《象》之乐兴起而《韶》、《护》之乐废止。整个天下，人人都改变了思想来归顺周朝。于是国门不关闭，走遍天下没有边界。当时那个时候，周公又对谁戒备呢？”

【说明】本节紧接上节，这是借与客人的对话来表达荀子的思想，荀子是反对孔子的话吗？不是，这句话也许孔子说过，也许没说，即使说过，也是孔子对周公个人的赞扬。周公摄天子之职位，亦能对诸侯们恭恭敬敬，而不是飞扬跋扈，霸气十足，骄奢淫侈；虽贵为天子，生活仍然俭朴，没有铺张浪费，淫乱侈靡，酒池肉林，这就是周公个人的品格。这种品格当然是很好的。但荀子从另一个角度来看问题，也是对的，周公的个人品格虽然很好，但他扩充了整个周氏家族，使天下成了周氏家族的私天下、家天下，这就有违于圣人的品格。因为天下乃是天下人的天下，不应该成为某一家人的天下，这的确是荀子思想的伟大之处。荀子是以此来告诫所有的领导人，不要使所领导的一个集团成为“家集团”，这个天下是人民的天下，这个社会是人民的社会，作为管理集团，最首要考虑的就是这个集团所管辖的所有人，而不能只是考虑自己或自己的家人、亲人、朋友。这个思想其实就是管理集团的重中之重。

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【注释】1.扆：（yi蚁）《书·顾命》：“狄设黼扆缀衣。”孔传：“扆，屏风，画为斧文，置户牖间。”《尔雅·释言》：“牖户之间谓之扆。”古代一种屏风。

2.太岁：即太阴，为虚拟的对应关系，现在所称的太岁，以十二地支“子”为起首，依次到“丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥”。历行十二，与岁星相反而行，至“子”又相会合。所以周人定“子”为每年起首的正月，殷人定“子”为十二月，夏人定“子”为十一月。今所用的农历即为夏历，以“子”为十一月。

3.霍叔：周武王的弟弟。

4.刳：（ku枯）《书·泰誓》：“刳剔孕妇。”《礼记·内则》：“刲之刳之。”《说文》：“刳，判也。”王充《论衡》：“引刀自刳其腹。”这里用为剖开之意。

5.比干：商代贵族，纣王叔父，官少师。相传因屡谏纣王，被剖心而死。《论语·微子》：“微子去之；箕子为之奴；比干谏而死。”《孟子·公孙丑上》：“又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲，皆贤人也。”

6.飞廉、恶来：商纣王的宠臣。《孟子·滕文公下》：“三年讨其君，驱飞廉於海隅而戮之。”

7.恶：(wù务)《管子·小匡》：“则恶有不可者矣？”《左传·襄公二十八年》：“恶识宗？”《孟子·梁惠王上》：“天下恶乎定？”《孟子·离娄上》：“惟恐不顺焉，恶得为恭俭！”《广韵》：“恶，安也。”这里用为表示疑问，相当于何、怎么之意。

8.蕲：（qi齐）通“圻”。《荀子·儒效》刘台拱补注：“蕲与圻同，言四海一家，无封疆之限也。”这里用为疆界之意。