常态,从平常进食的常规状态进入到不进食的非常规状态,尤其是
针对大部分观念刚刚改变、初次体验辟谷的练功者来说,势必有一
个从不适应到适应的过程,这个过程对不同的人甚至会产生完全不
同的效果。同时,身体和心理也会因为内外环境的变化而出现许多
相应的效应和现象。针对练功者来说,还会出现各种功能和神通,
终至明了事端,彻悟人生。
者的体验及效应报道,不难发现:一般的人在辟谷中都会产生不同 程度的形体消瘦、体重减轻至较为稳定程度等现象。至于训练有素 的高功师傅和修炼者则体轻气纯、身轻如燕、走路如夜马行空,可 谓修炼有成。古今有关这方面的报道和记载确实屡见不鲜。但是对 于不同的修炼者,由于每一个人的修为层次、身体素质、心理素质 不同,身体健康状况不同,对气功及辟谷的认识不同,因而发生在 不同练功者身体上的现象和练功效应也必定有所不同。但在一般情 况下根据唐朝司马承祯《云笈七签.服气精义论》介绍,辟谷之后会 产生以下效应及现象: 二旬之时,动作暝昡,肢节怅恨,大便苦难,或时下痢,前刚后溏; 三旬之时,身体消瘦,重难以行;四旬之时,颜色渐悦,心独安康; 五旬之时,五脏调和,精气内养;六旬之时,体复如故,机关调畅; 七旬之时,心恶喧烦,志愿高翔;八旬之时,恬淡寂寞,信明方术; 九旬之时,荣华润泽,声音洪彰;十旬之时,正气皆至,故效极昌。 修之不止,年命延长。三年之后,瘢痕灭除,颜色有光;六年髓填, 预知存亡;经历九年,得使鬼神,玉女侍停,脑室协胼,不可复伤, 号曰真人。” 马承祯对养生颇有研究,他在文中详细地说明了辟谷后不同时期辟 谷者的身心体验情况,虽然这并不意味所有的人都要有这样的体验 过程,但却基本上概括说明了辟谷后人体身心变化的大趋势 |
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