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以鸟为图腾的东方黄夷 在远古蒙昧洪荒时代的中国东部地区，有许多以鸟为图腾的原始人群，生活在这一广大地区，典籍称之为东夷。其中有9支氏族最为强盛，组成为部落联盟集团，史书称其为九夷。据《古本书竹书纪年》，这九夷是畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、凤夷、阳夷。其中的黄夷氏族，就是黄姓的最古老的族源。 黄夷是不是因为崇拜黄鸟而得此名。其发源地在今内蒙古东部、燕山之南的辽河西源西拉木伦河流域。远古时代，在燕山南面的古幽州一带，栖息着各种鸟类，其中有一种美丽可爱的小鸟，鸟的羽毛多为色泽鲜明的黄色。这就是后人称为黄鹂留、黄莺的黄鸟。这种黄鸟，不仅小巧精灵，色泽艳丽，而且叫声清脆，婉转悦耳。《诗·周南·葛覃》的第一节这样描写这种小精灵：“葛之覃兮，施于谷中，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。”江苏人民出版社出版的《国风今译》作了这样的翻译：“葛儿呀，长又长，蔓延在那谷中央，它的叶儿清苍苍。黄鹂飞来又飞往，歇在那丛生的小树上，‘唧唧呱呱’的对唱。”对于长期采集、狩猎在山林中的原始先民们来说，这小巧活泼的小黄鸟，它们成群地在空中林间飞腾、跳跃、鸣叫，自然地打破了山谷之中的沉寂，调剂了紧张而单调的劳动和生活情绪，给先民们带来天簌般的谐趣和原始愉悦。因此，他们对黄鸟的喜爱之情，转而变为尊敬，后来发展至顶礼膜拜，就把它当作自己氏族的守护神和标志，因而也就成为这一氏族的图腾。这个氏族就叫做黄鸟族、黄氏族，简称为黄夷、黄族、黄人，成为东夷族鸟夷的一支。 黄氏族所居之地，地名多带黄字。辽河西源西拉木伦河，古代叫黄水，后来才改为“黄水”。《热河志》卷七十一黄河：“《新唐书》始作潢字，辽金史因之。《清一统志》原本谓别于西黄河，故曰潢。”后来，黄人由内蒙东部向东南方迁徙，经河北迁安县西的黄山和束鹿县的黄丘进入山东半岛，加入东夷集团，成为九夷之一的黄夷。今山东黄县东南有古黄城，掖县南有黄山，兴博县有黄山，黄阜、济南西南60里也有黄山。这一带就是远古黄夷栖息活动的地区。 在东夷集团中，这支黄人的势力发展非常迅速，很快就成为东夷集团中势力强大的一支，因而被推尊为部落联盟首领。在野蛮时代中期，当东夷集团部族集团由凤夷氏族的少昊金天氏为部落联盟大首领时，黄夷就与凤夷结成了婚姻氏族，后来又加入了少昊部落。当时，东夷集团都普遍崇拜鸟。由于东夷集团大首领少昊氏族的图腾是凤，因此凤便成为百鸟之王，成为了神鸟。凤鸟中有一种雌性的鸟，叫做皇（后来写作凰）。这种鸟与黄鸟一样，通身都鲜艳亮丽的黄色羽毛，而且这两种鸟名的读音完全相同。更奇的是皇鸟是凤鸟的配偶，恰巧黄夷又是凤夷的婚姻氏族。这些相同、相似、相通之处，黄人便自然地用凰鸟来取代原来作为氏族图腾的普通小黄莺，崇拜的对象改成了凰鸟。这样，黄鸟变成了皇（凰）鸟，所以，一部收集了丰富的古代汉语词汇的分类词典《尔雅·释鸟》有这样的解说：“皇，黄鸟”。黄夷的图腾由黄鹂鸟变为金凤凰，应该说是古老黄氏族在生息发展过程中的一种进化。 当历史进入到野蛮时代中期，大约是炎黄之世时，东方黄夷部落成员陆续内迁到了华北平原和黄河中下游地区时，展现在他们眼前的尽是一片黄色：黄色的平原，黄色的山峦，还有那滔滔滚滚、浩浩东流的横穿北部中国的圣河的水也是黄色的，这一切又与自己的肤色是那样的相似，那样的和谐协调，惊叹、亲切、崇敬，各种朴实而自然的感情油然而生，所以，他们转而又崇拜起大地和这条圣河来了，就把这黄色的河叫做黄河。 由于黄河内迁中原，由于用原本是黄鹂鸟的颜色“黄”字来指称大地的颜色，所以才有了《说文解字》“黄，地之色也”的释义，才有了《左传·昭公十二年》“黄，中之色也”、《礼记·郊特牲》“黄者，中也”、《论衡·验符》“黄为土色，位在中央”、《易·坤》“天玄而地黄”等各种古籍都一致认为中央即中原之土为黄色的说话，才有了《诗·邶风·绿衣》“绿衣黄里”一句马瑞辰在“传”中把黄色当作正色的说法。 从黄夷崇拜对象的转换，从“黄”字语义的变化，我们可以从中看出历史变迁、黄姓氏族原始衍变的一些早期痕迹。 |
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