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自序：用一生写三本书 我打算用一生来写这三本书：《教育的理想与信念》、《教育的智慧与真情》、《教育的情趣与艺术》。之所以要这么做，是因为有的文章不很理想，需要替换下来，有的文章整体上还不错，但仍然需要润色，需要不断推敲。我非常认同约翰·布雷恩的观点：“如果一本书不能被大声朗诵出来的话，它就不是一本好书。”一篇好的文章，不仅能够给人以心智的启迪，也能够给人以美的陶冶。 我的书是为教师写的，我力图反映教师的需要与趣味。在我写作时，我的头脑中总是浮现出在重庆的巴蜀小学，在北国冰城哈尔滨，在广西师大，在北京崇文区，在青岛，在深圳的西丽小学，在福州的台三小……在全国各地，与教师们座谈、讨论、分享时的情景。他们所关注的事物，他们所困惑的问题，他们的喜怒哀乐，他们的委屈与追求，成为我思考、探索和写作的推动力。为教师写作，和他们一道分享我对历史、对社会、对人生、对教育的感悟和理解，就成了我作为一个理论工作者，一个读书人的旨趣与追求。 随笔是最自由的文体。它没有一定之规，想怎么写就可以怎么写。可长可短，可文可白，可叙事可抒情，可感叹可议论，可信马由缰驰骋八方，可逆水航船独行一路。在我的文字中，不仅表达着我的教育理想，也表达着我的社会理想和人生理想。正如三本书的书名所标示的，我力图在字里行间融渗着理想、信念、智慧、真情、情趣与艺术六大元素。这也就是辉煌灿烂的教育大厦和幸福美好人生的六大基石。 没有理想，就没有企盼、没有期待，也就没有明天；没有信念，就没有勇气和毅力不断生发的源泉，我们就无法超越横亘在通往理想之境上的无数险阻和艰难；没有智慧，“教育”就只是心灵和精神的一种牵累，一种“认知结果的堆积”；没有真情，生活就是无边的荒漠，“教育”也就只是一种敷衍和应付；没有情趣和艺术，才情就会逐渐地枯萎，生命之花就不能得到醇美的滋养；没有情趣和艺术，理想、信念、智慧与真情，就缺少了最有力、最动人的表达方式。 我殚精毕力所要回答的问题是：如何为个人自由充分的发展创设一个民主的社会、法治的社会、开放的社会、多元的社会和自由的社会？如何创造一个美好的、幸福的人生？这是个极其宏大而崇高的主题，也可以说是一切关注社会和关注人生的思想者共同关心的问题。虽然个人的努力是微弱的，但我坚信如果个人坚持不懈用一生来做一件事情，必定会有所成就。 对于伟大的人类文明成就而言，每一个人的贡献都只是沧海一粟。没有任何一篇急功近利的作品可以经受得起时间的淘洗。且不说才情的高下，没有千锤百炼的功夫，是难以成为经典的。那些浑然天成之作，其实是“成如容易却艰辛”的。尽管放翁有诗云：“文章本天成，妙手偶得之。”但这偶一得之，是以丰厚的积累为条件的。我们今天仍然能从庄子的散文，陶潜的诗，李煜的词，蒙田的随笔，托尔斯泰的小说，莎士比亚的戏剧……这些不朽的文字中去感受作者的思想与情怀。既然文字的奇迹可以变为生命的奇迹，那么文字的永恒也就可以变作精神的永恒。 杜甫在怀思被流放的李白时感叹：“文章憎命达，魑魅喜人过。”那些八面玲珑、攀龙附凤的人可能左右逢源，志得意满，在我看来，他们是乏味的。为了在文字中，在字里行间留存一份真情，“失意”又何妨？争一世，而不争一时，这是大智慧，大追求。 我的目的远远不在于出一本书，而在于通过这些文字表达我的梦想与渴望，记录我的精神之旅，使那些具有永恒元素的东西凝固定型，并时时使我回眸。杜甫的“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，那是何等豪迈的气势，令人向往，令人艳羡。德雷莎修女说：“我们无法在人间做大事，我们只能用大爱来做小事。”我向往超然物外的心境，我也力图用真诚的文字，将平淡如水的岁月定格为永恒。 |
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