逍遥帮主 / 蔡昔琼 / 蔡昔琼命理新作《十干精粹》讲稿录?4

分享

   

蔡昔琼命理新作《十干精粹》讲稿录?4

2011-01-01  逍遥帮主
第四讲 甲木的气数

   古人认为,十天干在每一个季节的每个月都有它特定的喜好,而且所喜好的五行最好透出天干,如果所喜的五行没有、或暗藏,那么其人的层次就要打折扣。

   诀曰:正月甲木丙癸齐,二月甲木庚得宜,三月先庚后壬癸,管起平生富不移。

   这是说甲木在春三月的气数。对于初接触气数这个概念的人,可能需要解释一下,什么是气数?气数是很笼统的概念,它的内含主要包括了两种五行知识,第一是四时五行,四时五行即春夏秋冬各个季节五行的喜好,比如冬寒冷,夏炎热,那么寒冬及寒春之时,最好是用丙丁火去寒解冻,夏天用壬癸水方能解除炎热。这是大自然中万物的喜好。第二是天干五行,即指每个天干本身有它的个性特点,比如,甲不离庚,庚不离丁,丁不离甲,庚丁甲就是天生的一个优秀组合。所谓气数包括这两方面的知识因素,简单地说气数就是维护某个天干的有用之物。日元天干的气数在八字中有透、藏、无这三种可能,那么随着气数的“透、藏、无”其人的层次也相应在降低。

   正月甲木丙癸齐,意思是生于正月的甲木(不一定专指日元是甲),最好是丙癸齐透,透丙有两个重要做用,一是除寒,正月寒气重嘛;二是行动甲木,因为春月之木都比较旺,旺气得让它流行走动才好(五行的自然特性),木生火,火泄旺木之气,木就不死板,人就有灵气了(也有特殊情况,不在此类)。癸水的作用就是滋润甲木,春月之木多是活木,生长中的木,用丙是让它发荣,用癸是供他生长。正月生人,丙癸齐透天干的八字,甲木五行就得了不错的环境。有人会问丙癸相克的关系,怎么会是甲木的用神呢?这儿其实没有提用神这个概念,最好不提,是气数,是专对天干而言的。癸丙是正月甲木所喜欢的东西,就甲木而言为吉,至于其它的不利因素,我也没说不存在。如丙癸齐透紧贴,多有水火之灾或刀伤之苦。

   在座的有没有生于正月,丙癸齐透的现成八字?不一定需要你的日元是甲木。我可以看你甲木在你命局中所代表的十神,可以断些事。有正月生人的也可以拿出来,让我看看甲木的气数如何。

乾:庚申、戊寅、甲寅、丙寅。此造丙透无癸,如果是当今,可以断他第一次考大学会有阻力,或起始学历不高。但后来的学历却较高。

   原书记载,此人一行金水运,发进士。为什么要在金水运才发达,原来是气数不全,得运程帮助,气数全了就发达。顺便说一下,正月甲木丙癸齐透为气数,没有癸水有壬水也能补充其不足。

   乾: 癸酉甲寅  丙午 癸已(1873生人)

   这个例子不是甲木日元,学气法不能只停留在日元上,气数法是源于《穷通宝鉴》,但学完之后得能够灵活变通运用。

   此人甲木透干,是八字的印星,代表此人的思想。注意,现在我是在围绕甲木来论这个八字,不是只看日元,当然,日元丙火在正月也有本身的贵气,这一点从丙生在寒春为太阳来理解,春月有太阳,万物生长的基础,谁不喜欢。但这八字真正的贵气源于什么呢?我的看法是,甲木的气数最好,贵气必然来自于甲木,甲木是偏印代表这人的思维、思想非常人可比。因为单从甲木来看,他的癸丙齐透天干,甲木的状态最好。不管怎么说,这一良好状态的甲木势必是这个八字中的一大要害。这是历史名人梁启超的八字。
   二月甲木庚得宜:

   这句话的意思是二月的甲木最要庚金得宜,得宜就是恰到好处,不多也不少,不轻也不重。论气数,透出天干为要,多少轻重就看他的力度了。

   二月的甲木是生长中的活木,古人的比方很形象,说庚金可以用来修剪甲木,这样树木才能成材,但强调了修剪的力度得适度,不轻也不重,庚金要不多不少。修剪也就是栽培,只有这样树木才容易成材。讲到这里,我想起了贺知章的一句诗,不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。巧的是,诗人好象也知道二月甲木也需要庚金似的。用庚金修剪甲木,促使甲木成材,这只是古人的比如,其实,我认为甲木是生气,到了二三月,这股气太旺了,需要另一相反的气去抑制它。庚金阳干也是气,庚金之气能起到冲动或抑制甲木的作用,不然怎么不用辛金。不过用古人的那个比方更好理解些。

   三月先庚后壬癸:

   正月的甲木没有提到用庚金,是因为正月的甲木太嫩,有的还在土里没长出来。再者正月寒气足,丙火太阳比什么都重要。二三月的甲木,阳气充足,丙火就不是最重要的了,重要的是庚金。二三月木正旺,庚金克甲木在八字中主要是抑制,不让他乱蓬蓬的生长。三月的甲木用庚金为首要,其次用壬水或癸水,因为三月土旺起来了,甲木虽然很旺但其气在退。用壬癸可以随时得以补充甲木的元气。

   有人说,看《穷通宝鉴》这本书最容易晕头。初看是有点,因为它的变化太多。而且作者都一一地罗列出来。谁第一次看都会有这种晕头的感觉。

   我这儿讲气数,是个纲领,它综合概括了书中的各种变化。理出了一个头绪。也就是说把握好纲领性的东西最得要,变化得暂且放后一步。春三月的甲木的气数大致如此。下节课继续讲其它月份甲木的气数。

诀曰:

   四五甲木癸后丁,六七八九冬丁灵。十月甲木庚丁要,腊月甲木庚引丁。

甲木气数诀就这八句话,别小看这八句话,它概括了好多内容,在《穷通》书里面与之对应的却有黑鸭鸭一大篇。下面听我解释

   四五月的甲木首先需要的是癸水,癸水有两重作用,一是调候,壬水太动荡,用来调候不如癸水,二是甲木有根的时候,临到四五月必然泄气太重,有水滋润,甲木的根叶才不至于枯萎。如果甲木无根的话,那就从势了,从什么势,四五月当然是火势最旺,丁火透出甲木才从的纯粹。八字以中和纯粹为吉嘛。

   六月七月八月九月冬月的甲木,丁火是第一要素。有丁透干,甲木就是气数不凡。丁火若是暗藏,即在地支午或未或戌中,天干没透,其人的层次一般是不如丁火透干的高。八字中没有丁火基本上算气数不全,层次还要降。这几个月的甲木为何那么喜欢丁火呢?六七八九月的甲木,基本上可以理解为树木死了以后的残骸,古人用柴禾打比方,只有燃烧,它才能发出自己的能量,有所作为。

   最后,还有十月和腊月的甲木,还是用丁火,不过还加了一个庚金,大家都知道,十月的甲木得了长生之气,腊月建丑,再过去就是寅月,甲木在丑为冠带,这两个月的甲木有气但正在生发过程中,此时的甲木都比较湿(冬月其实也是实的),用庚劈甲,就是把湿木材撕细,自然燃烧起来方便。当然这是古人在打比方,我理解成这样的,庚金还是一股气,对甲木的气是一种抑制,外面的枯枝可以撕粹燃烧,底下的根气就不被泄露。我曾问过一位修桑枝的老农,那时还年轻,经常思考虑命理方面的一些难题,偶然看到一位老大爷修剪桑枝,突然眼前一亮,就过去问他,老人家,你为什么要修它呢,留着来年不是枝多叶多吗?老农告诉我:“这树就是这么巧,你要它枝繁叶茂不修剪还不行呢?”这使我悟到了修剪是一种栽培,克制有时是一种帮助。十月腊月都是甲木气机快要迸发的时候,抑制内气,克掉外面的枯枝,甲木发荣得更快。腊月的甲木诀中的意思不全是这样,主要是说用庚劈甲引通丁火。这又使我想起一句诗:野火烧不尽,春风吹又生。我在农村长大,还真是见过这种奇怪现象,冬季被烧过的地方,来春格外的青绿。枯死的树木,燃烧还是一种价值体现。

   最后说明几点,第一、不是所有的八字都需要用气数来看,有从象即存在某一种大气势的八字,则要顺势而为,斯时的气数法就显得不重要了。比如:乙卯癸未 乙卯丁亥,因为有三合木局,局象是木旺无金,仁寿格成。那么这个八字就要顺势,顺从木的旺势,用水用火都可以考虑,气数法则可以不考虑了。最难处理的是似从不从的八字,我的经验是加大运来看,或从或不从,大运将作为他的催化剂,大运说了算。但似从不从的八字,一开始分析时,气数与气势都要考虑。
   第二、关于从格,正宗命理,肓派命理都认为是非常严格的。真从的八字是很少见的,不是说从就从,更没有现在人张口就从强、从弱这些说法。真正的从格一定要有一种强大的势力现在在八字原局中,起码不存在克他的五行出现。比如木旺无金,无金是从木势的起码标准。有势又有克势的五行出现了,此人就反复无常,现在社会上有很多这样的人,所以这样的八字也多。用从的办法去看也能看对一部分,但它不是古人心目中的真从格。读过《滴天髓》的易友一定知道上卷第十四节假从文章里面的一句话:真从之象有几人,假从亦可发其身。既然假从亦可发其身,那么现在动辄论从的人也有市场,假从有时用从格的办法来断也能断准一部分。

    本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息,谨防诈骗。如发现有害或侵权内容,请点击一键举报。

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章 更多
    喜欢该文的人也喜欢 更多

    ×
    ×

    ¥.00

    微信或支付宝扫码支付:

    开通即同意《个图VIP服务协议》

    全部>>