17、爱惜就是服务和帮助

17、爱惜就是服务和帮助

【原文】知治人者，其思虑静；知事天者，其孔窍虚。思虑静，故德不去；孔窍虚，则和气日入。故曰：“重积德。”夫能令故德不去，新和气日至者，蚤服者也。故曰：“蚤服，是谓重积德。”积德而后神静，神静而后和多，和多而后计得，计得而后能御万物，能御万物则战易胜敌，战易胜敌而论必盖世，论必盖世，故曰：“无不克¹。”无不克本于重积德，故曰：“重积德，则无不克。”战易胜敌，则兼有天下；论必盖世，则民人从。进兼天下而退从民人，其术远，则众人莫见其端末。莫见其端末，是以莫知其极。故曰：“无不克，则莫知其极。”

【译文】知道治理人民的人，他的思虑很安静；知道侍奉天的人，他的七窍就空虚。思虑安静，所以规律就不会离他而去；七窍空虚，那么和气就会一天天进来。所以说：“不断地积聚规律。”如果能让旧的规律不去，新的和气一天天到来的人，就是提前承担责任的人。所以说：“提前担任一定的责任就是不断地积聚规律。”积聚规律后精神就会安静，精神安静后和气就会多，和气多了后才去计较得失，计较得失后才能驾御万物，能够驾御万物后就容易战胜敌人，作战中容易战胜敌人而此理论必然压倒当代，此理论必然压倒当代，所以说：“无不能完成。”没有不能完成的是来源于不断地积聚规律，所以说：“不断地积聚规律则没有什么不能完成。”作战容易战胜敌人，那么就会兼占天下；理论必然压倒当代，那么人民就会顺从。前进能兼并天下后退能使人民顺从，这种办法极其深远，那么一般人都不能看见它的开端和结束。没有人能看到它的开端和结束，因此就没有人知道究竟。所以说：“没有什么不能完成则是没有什么比得上知道其极限。”

【说明】所谓积聚规律，就是积聚知识，按照天、地、万物的规律办事，多做好事。这就是说，爱惜不是严刑峻罚，不是统治管理，而是服务和帮助。换句话说，治理人民和侍奉天道，就是不断地积聚知识，按照天、地、万物的规律办事，多做好事，服务和帮助于人民。而不断地积聚则没有什么不能完成，既然是不断地积聚规律，按照天、地、万物的规律办事，多做好事，服务和帮助于人民，那还有什么不能完成和克服的呢？没有什么不能完成则是没有什么比得上知道其极限，既然能完成和克服一切，当然也就知道一切事物的极限了。知道事物的极限，实际上就是知道事物发展的最根本，知道了最根本的东西，当然也就能解决一切事物的问题。

——————————————————

【注释】1.克：《易·同人·九四》：“乘其墉，弗攻克，吉。”《书·大禹谟》：“克勤于邦，克俭于家。”《诗·豳风·伐柯》：“伐柯如何？匪斧不克。”《诗·小雅·小宛》：“饮酒温克。”《诗·大雅·荡》：“靡不有初，鲜克有终。”《左传·宣公八年》：“雨，不克葬。庚寅，日中而克葬。”杜预注：“克，成也。”《老子·五十九章》：“重积德则无不克；无不克则莫知其极。”这里用为完成之意。